Adabal-a - Versionsgeschichte

Numenorean am 21. Januar 2019 um 16:28 Uhr

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	\|Buchtext = [[Oblivion:Die Adabal-a\|Buchtext]]		\|Buchtext = [[Oblivion:Die Adabal-a\|Buchtext]]
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	Die '''Adabal-a''' ist eine der ältesten schriftlichen Überlieferungen der frühen [[Erste Ära\|Ersten Ära]] und wird dem Halbgott [[Morihaus]] als Verfasser zugeschrieben.<ref name="Adabal-a">[[Oblivion:Die Adabal-a\|Die Adabal-a]]</ref> Neben dem fragmentarisch erhaltenen ''[[Lied von Pelinal]]''<ref name="Pelinal1">[[Oblivion:Das Lied von Pelinal - Band I\|Das Lied von Pelinal - Band I]]</ref> und der ''[[Totenklage um Pelinal\|Totenklage]]''<ref group="IET" name="Totenklage">[[Inoffiziell: Totenklage um Pelinal\|Totenklage um Pelinal]]</ref> ist die ''Adabal-a'' eine der wenigen bekannten Primärquellen zum Sklavenaufstand [[1Ä 242]]. Der Name bezieht sich auf das [[Chim-el Adabal]], den symbolischen [[Roter Diamant\|Roten Diamanten]] beziehungsweise das [[Amulett der Könige]].		Die '''Adabal-a''' ist eine der ältesten schriftlichen Überlieferungen der frühen [[Erste Ära\|Ersten Ära]] und wird dem Halbgott [[Morihaus]] als Verfasser zugeschrieben.<ref name="Adabal-a">[[Oblivion:Die Adabal-a\|Die Adabal-a]]</ref> Neben dem fragmentarisch erhaltenen ''[[Lied von Pelinal]]''<ref name="Pelinal1">[[Oblivion:Das Lied von Pelinal - Band I\|Das Lied von Pelinal - Band I]]</ref> und der ''[[Totenklage um Pelinal\|Totenklage]]''<ref group="IET" name="Totenklage">[[Inoffiziell: Totenklage um Pelinal\|Totenklage um Pelinal]]</ref> ist die ''Adabal-a'' eine der wenigen bekannten Primärquellen zum Sklavenaufstand [[1Ä 242]] und dem frühesten [[Alessianisches Kaiserreich\|Kaiserreich]]. Der Name bezieht sich auf das [[Chim-el Adabal]], den symbolischen [[Roter Diamant\|Roten Diamanten]] beziehungsweise das [[Amulett der Könige]].

	===Kapitel===		===Kapitel===
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	Dieses Kapitel schließt unmittelbar an den im siebten ''Lied von Pelinal'' dargestellten Tod des Kreuzritters an.<ref name="Pelinal7">[[Oblivion:Das Lied von Pelinal - Band VII\|Das Lied von Pelinal - Band VII]]</ref> Pelinal hat den [[Weißgoldturm]] im Alleingang erobert und [[Umaril der Ungefiederte\|Umaril den Ungefiederten]] besiegt, wurde aber von den übrigen [[Hexerkönig]]en überwältigt und in Achtel (vgl. den [[Monomythos]]) gespalten. Am nächsten Morgen erreicht Morihaus die Zitadelle und findet das Haupt seine göttlichen Verwandten vor:<ref name="Adabal-a"/>		Dieses Kapitel schließt unmittelbar an den im siebten ''Lied von Pelinal'' dargestellten Tod des Kreuzritters an.<ref name="Pelinal7">[[Oblivion:Das Lied von Pelinal - Band VII\|Das Lied von Pelinal - Band VII]]</ref> Pelinal hat den [[Weißgoldturm]] im Alleingang erobert und [[Umaril der Ungefiederte\|Umaril den Ungefiederten]] besiegt, wurde aber von den übrigen [[Hexerkönig]]en überwältigt und in Achtel (vgl. den [[Monomythos]]) gespalten. Am nächsten Morgen erreicht Morihaus die Zitadelle und findet das Haupt seine göttlichen Verwandten vor:<ref name="Adabal-a"/>

	:„Es war Morihaus, der das Haupt des Weißplanke fand, das die Könige zurückgelassen hatten, um ihre Taten zu beweisen, und sie sprachen miteinander, und Pelinal verlieh seinem Bedauern Ausdruck... doch die Rebellion hatte sich sowieso gewendet... [und mehr] Worte wurden zwischen diesen Unsterblichen gewechselt, die selbst Paravant nicht zu hören geruhte.“		:''„Es war Morihaus, der das Haupt des Weißplanke fand, das die Könige zurückgelassen hatten, um ihre Taten zu beweisen, und sie sprachen miteinander, und Pelinal verlieh seinem Bedauern Ausdruck... doch die Rebellion hatte sich sowieso gewendet... [und mehr] Worte wurden zwischen diesen Unsterblichen gewechselt, die selbst Paravant nicht zu hören geruhte.“''

	Die ''Adabal-a'' erzählt nun den Dialog des geflügelten Stiers mit dem Haupt Pelinals. Der Kreuzritter erklärt, warum die Elfen seinen Körper zerteilten und verstreuten: „Der göttlichen Ziele spottend schnitten die Ayleïden mich in Achtel, denn sie sind von dieser Zahl besessen.“<ref name="Adabal-a"/> Obwohl er verwirrt und rachsüchtig ist, kündigt Morihaus die Rückkehr des [[Shezarrine]] Pelinal in anderer Gestalt, „als Fuchstier oder als Licht“, an. Der Fuchs bezieht sich auf [[Shor]]s Totem oder [[Hans der Fuchs\|Hans den Fuchs]], das Licht deutet auf [[Reman]] hin, das „Licht der Menschen“, dessen Name schon im dritten ''Lied von Pelinal'' (einem Reman-Manuskript) anachronistisch gepriesen wurde.<ref name="Pelinal3">[[Oblivion:Das Lied von Pelinal - Band III\|Das Lied von Pelinal - Band III]]</ref> Auch [[Aicantar von Schimmerheim]] hat in seinem Geschichtswerk diese vielgesichtige Legendenfigur umrissen.<ref>[[Skyrim:Vor den Zeitaltern der Menschheit\|Vor den Zeitaltern der Menschheit]]</ref>		Die ''Adabal-a'' erzählt nun den Dialog des geflügelten Stiers mit dem Haupt Pelinals. Der Kreuzritter erklärt, warum die Elfen seinen Körper zerteilten und verstreuten: „Der göttlichen Ziele spottend schnitten die Ayleïden mich in Achtel, denn sie sind von dieser Zahl besessen.“<ref name="Adabal-a"/> Obwohl er verwirrt und rachsüchtig ist, kündigt Morihaus die Rückkehr des [[Shezarrine]] Pelinal in anderer Gestalt, „als Fuchstier oder als Licht“, an. Der Fuchs bezieht sich auf [[Shor]]s Totem oder [[Hans der Fuchs\|Hans den Fuchs]], das Licht deutet auf [[Reman]] hin, das „Licht der Menschen“, dessen Name schon im dritten ''Lied von Pelinal'' (einem Reman-Manuskript) anachronistisch gepriesen wurde.<ref name="Pelinal3">[[Oblivion:Das Lied von Pelinal - Band III\|Das Lied von Pelinal - Band III]]</ref> Auch [[Aicantar von Schimmerheim]] hat in seinem Geschichtswerk diese vielgesichtige Legendenfigur umrissen.<ref>[[Skyrim:Vor den Zeitaltern der Menschheit\|Vor den Zeitaltern der Menschheit]]</ref>

Numenorean am 20. Januar 2019 um 19:33 Uhr

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	:„Es war Morihaus, der das Haupt des Weißplanke fand, das die Könige zurückgelassen hatten, um ihre Taten zu beweisen, und sie sprachen miteinander, und Pelinal verlieh seinem Bedauern Ausdruck... doch die Rebellion hatte sich sowieso gewendet... [und mehr] Worte wurden zwischen diesen Unsterblichen gewechselt, die selbst Paravant nicht zu hören geruhte.“		:„Es war Morihaus, der das Haupt des Weißplanke fand, das die Könige zurückgelassen hatten, um ihre Taten zu beweisen, und sie sprachen miteinander, und Pelinal verlieh seinem Bedauern Ausdruck... doch die Rebellion hatte sich sowieso gewendet... [und mehr] Worte wurden zwischen diesen Unsterblichen gewechselt, die selbst Paravant nicht zu hören geruhte.“

	Die ''Adabal-a'' erzählt nun den Dialog des geflügelten Stiers mit dem Haupt Pelinals. Der Kreuzritter erklärt, warum die Elfen seinen Körper zerteilten und verstreuten: „Der göttlichen Ziele spottend schnitten die Ayleïden mich in Achtel, denn sie sind von dieser Zahl besessen.“<ref name="Adabal-a"/> Obwohl er verwirrt und rachsüchtig ist, kündigt Morihaus die Rückkehr des [[Shezarrine]] Pelinal in anderer Gestalt, „als Fuchstier oder als Licht“, an. Der Fuchs bezieht sich auf [[Shor]]s Totem oder [[Hans der Fuchs\|Hans den Fuchs]], das Licht deutet auf [[Reman]] hin, das „Licht der Menschen“, dessen Name schon im dritten ''Lied von Pelinal'' (einem Reman-Manuskript) anachronistisch gepriesen wurde.<ref name="Pelinal3">[[Oblivion:Das Lied von Pelinal - Band III\|Das Lied von Pelinal - Band III]]</ref> Auch [[Aicantar von Schimmerheim]] hat in seinem Geschichtswerk diese vielgesichtige Legendenfigur umrissen:<ref>[[Skyrim:Vor den Zeitaltern der Menschheit\|Vor den Zeitaltern der Menschheit]]</ref>		Die ''Adabal-a'' erzählt nun den Dialog des geflügelten Stiers mit dem Haupt Pelinals. Der Kreuzritter erklärt, warum die Elfen seinen Körper zerteilten und verstreuten: „Der göttlichen Ziele spottend schnitten die Ayleïden mich in Achtel, denn sie sind von dieser Zahl besessen.“<ref name="Adabal-a"/> Obwohl er verwirrt und rachsüchtig ist, kündigt Morihaus die Rückkehr des [[Shezarrine]] Pelinal in anderer Gestalt, „als Fuchstier oder als Licht“, an. Der Fuchs bezieht sich auf [[Shor]]s Totem oder [[Hans der Fuchs\|Hans den Fuchs]], das Licht deutet auf [[Reman]] hin, das „Licht der Menschen“, dessen Name schon im dritten ''Lied von Pelinal'' (einem Reman-Manuskript) anachronistisch gepriesen wurde.<ref name="Pelinal3">[[Oblivion:Das Lied von Pelinal - Band III\|Das Lied von Pelinal - Band III]]</ref> Auch [[Aicantar von Schimmerheim]] hat in seinem Geschichtswerk diese vielgesichtige Legendenfigur umrissen.<ref>[[Skyrim:Vor den Zeitaltern der Menschheit\|Vor den Zeitaltern der Menschheit]]</ref>

	:„Außerdem wanderte im späten Meretischen Zeitalter der legendäre unsterbliche Held, Krieger, Hexenmeister und König durch Tamriel, den man unter anderem als Pelinal Weißplanke, Harrald Haarhose, Ysmir oder Hans den Fuchs kannte. Er versammelte Armeen, eroberte Länder, regierte seine Königreiche und verließ sie wieder, um weiter zu wandern.“

	Morihaus versichert Pelinal, dass das mit seinem Sieg gewonnene Land nun sicher gehalten wird: „Cyrod ist immer noch unser.“<ref name="Adabal-a"/> Mit letzten Worten aber warnt Pelinal seinen Neffen, dass er seinen Widersacher nicht endgültig besiegen konnte. Obwohl Umaril „bis jenseits der Tore der Nacht verbannt ist, wird er zurückkehren“. Es ist nun an Morihaus und seinen kaiserlichen Erben, die Menschen vor der Rache des Ungefiederten zu schützen.		Morihaus versichert Pelinal, dass das mit seinem Sieg gewonnene Land nun sicher gehalten wird: „Cyrod ist immer noch unser.“<ref name="Adabal-a"/> Mit letzten Worten aber warnt Pelinal seinen Neffen, dass er seinen Widersacher nicht endgültig besiegen konnte. Obwohl Umaril „bis jenseits der Tore der Nacht verbannt ist, wird er zurückkehren“. Es ist nun an Morihaus und seinen kaiserlichen Erben, die Menschen vor der Rache des Ungefiederten zu schützen.

Numenorean am 20. Januar 2019 um 19:33 Uhr

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	Dieses Kapitel schließt unmittelbar an den im siebten ''Lied von Pelinal'' dargestellten Tod des Kreuzritters an.<ref name="Pelinal7">[[Oblivion:Das Lied von Pelinal - Band VII\|Das Lied von Pelinal - Band VII]]</ref> Pelinal hat den [[Weißgoldturm]] im Alleingang erobert und [[Umaril der Ungefiederte\|Umaril den Ungefiederten]] besiegt, wurde aber von den übrigen [[Hexerkönig]]en überwältigt und in Achtel (vgl. den [[Monomythos]]) gespalten. Am nächsten Morgen erreicht Morihaus die Zitadelle und findet das Haupt seine göttlichen Verwandten vor:<ref name="Adabal-a"/>		Dieses Kapitel schließt unmittelbar an den im siebten ''Lied von Pelinal'' dargestellten Tod des Kreuzritters an.<ref name="Pelinal7">[[Oblivion:Das Lied von Pelinal - Band VII\|Das Lied von Pelinal - Band VII]]</ref> Pelinal hat den [[Weißgoldturm]] im Alleingang erobert und [[Umaril der Ungefiederte\|Umaril den Ungefiederten]] besiegt, wurde aber von den übrigen [[Hexerkönig]]en überwältigt und in Achtel (vgl. den [[Monomythos]]) gespalten. Am nächsten Morgen erreicht Morihaus die Zitadelle und findet das Haupt seine göttlichen Verwandten vor:<ref name="Adabal-a"/>

	:~~''Es~~ war Morihaus, der das Haupt des Weißplanke fand, das die Könige zurückgelassen hatten, um ihre Taten zu beweisen, und sie sprachen miteinander, und Pelinal verlieh seinem Bedauern Ausdruck... doch die Rebellion hatte sich sowieso gewendet... [und mehr] Worte wurden zwischen diesen Unsterblichen gewechselt, die selbst Paravant nicht zu hören geruhte.''		:„Es war Morihaus, der das Haupt des Weißplanke fand, das die Könige zurückgelassen hatten, um ihre Taten zu beweisen, und sie sprachen miteinander, und Pelinal verlieh seinem Bedauern Ausdruck... doch die Rebellion hatte sich sowieso gewendet... [und mehr] Worte wurden zwischen diesen Unsterblichen gewechselt, die selbst Paravant nicht zu hören geruhte.“

	Die ''Adabal-a'' erzählt nun den Dialog des geflügelten Stiers mit dem Haupt Pelinals. Der Kreuzritter erklärt, warum die Elfen seinen Körper zerteilten und verstreuten: „Der göttlichen Ziele spottend schnitten die Ayleïden mich in Achtel, denn sie sind von dieser Zahl besessen.“<ref name="Adabal-a"/> Obwohl er verwirrt und rachsüchtig ist, kündigt Morihaus die Rückkehr des [[Shezarrine]] Pelinal in anderer Gestalt, „als Fuchstier oder als Licht“, an. Der Fuchs bezieht sich auf [[Shor]]s Totem oder [[Hans der Fuchs\|Hans den Fuchs]], das Licht deutet auf [[Reman]] hin, das „Licht der Menschen“, dessen Name schon im dritten ''Lied von Pelinal'' (einem Reman-Manuskript) anachronistisch gepriesen wurde.<ref name="Pelinal3">[[Oblivion:Das Lied von Pelinal - Band III\|Das Lied von Pelinal - Band III]]</ref> Auch [[Aicantar von Schimmerheim]] hat in seinem Geschichtswerk diese vielgesichtige Legendenfigur umrissen:<ref>[[Skyrim:Vor den Zeitaltern der Menschheit\|Vor den Zeitaltern der Menschheit]]</ref>		Die ''Adabal-a'' erzählt nun den Dialog des geflügelten Stiers mit dem Haupt Pelinals. Der Kreuzritter erklärt, warum die Elfen seinen Körper zerteilten und verstreuten: „Der göttlichen Ziele spottend schnitten die Ayleïden mich in Achtel, denn sie sind von dieser Zahl besessen.“<ref name="Adabal-a"/> Obwohl er verwirrt und rachsüchtig ist, kündigt Morihaus die Rückkehr des [[Shezarrine]] Pelinal in anderer Gestalt, „als Fuchstier oder als Licht“, an. Der Fuchs bezieht sich auf [[Shor]]s Totem oder [[Hans der Fuchs\|Hans den Fuchs]], das Licht deutet auf [[Reman]] hin, das „Licht der Menschen“, dessen Name schon im dritten ''Lied von Pelinal'' (einem Reman-Manuskript) anachronistisch gepriesen wurde.<ref name="Pelinal3">[[Oblivion:Das Lied von Pelinal - Band III\|Das Lied von Pelinal - Band III]]</ref> Auch [[Aicantar von Schimmerheim]] hat in seinem Geschichtswerk diese vielgesichtige Legendenfigur umrissen:<ref>[[Skyrim:Vor den Zeitaltern der Menschheit\|Vor den Zeitaltern der Menschheit]]</ref>

	:~~''Außerdem~~ wanderte im späten Meretischen Zeitalter der legendäre unsterbliche Held, Krieger, Hexenmeister und König durch Tamriel, den man unter anderem als Pelinal Weißplanke, Harrald Haarhose, Ysmir oder Hans den Fuchs kannte. Er versammelte Armeen, eroberte Länder, regierte seine Königreiche und verließ sie wieder, um weiter zu wandern.''		:„Außerdem wanderte im späten Meretischen Zeitalter der legendäre unsterbliche Held, Krieger, Hexenmeister und König durch Tamriel, den man unter anderem als Pelinal Weißplanke, Harrald Haarhose, Ysmir oder Hans den Fuchs kannte. Er versammelte Armeen, eroberte Länder, regierte seine Königreiche und verließ sie wieder, um weiter zu wandern.“

	Morihaus versichert Pelinal, dass das mit seinem Sieg gewonnene Land nun sicher gehalten wird: „Cyrod ist immer noch unser.“<ref name="Adabal-a"/> Mit letzten Worten aber warnt Pelinal seinen Neffen, dass er seinen Widersacher nicht endgültig besiegen konnte. Obwohl Umaril „bis jenseits der Tore der Nacht verbannt ist, wird er zurückkehren“. Es ist nun an Morihaus und seinen kaiserlichen Erben, die Menschen vor der Rache des Ungefiederten zu schützen.		Morihaus versichert Pelinal, dass das mit seinem Sieg gewonnene Land nun sicher gehalten wird: „Cyrod ist immer noch unser.“<ref name="Adabal-a"/> Mit letzten Worten aber warnt Pelinal seinen Neffen, dass er seinen Widersacher nicht endgültig besiegen konnte. Obwohl Umaril „bis jenseits der Tore der Nacht verbannt ist, wird er zurückkehren“. Es ist nun an Morihaus und seinen kaiserlichen Erben, die Menschen vor der Rache des Ungefiederten zu schützen.

Numenorean am 20. Januar 2019 um 19:24 Uhr

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	Die '''Adabal-a''' ist eine der ältesten schriftlichen Überlieferungen der frühen [[Erste Ära\|Ersten Ära]] und wird dem Halbgott [[Morihaus]] als Verfasser zugeschrieben.<ref name="Adabal-a">[[Oblivion:Die Adabal-a\|Die Adabal-a]]</ref> Neben dem fragmentarisch erhaltenen ''[[Lied von Pelinal]]''<ref name="Pelinal1">[[Oblivion:Das Lied von Pelinal - Band I\|Das Lied von Pelinal - Band I]]</ref> und der ''[[Totenklage um Pelinal\|Totenklage]]''<ref group="IET" name="Totenklage">[[Inoffiziell: Totenklage um Pelinal\|Totenklage um Pelinal]]</ref> ist die ''Adabal-a'' eine der wenigen bekannten Primärquellen zum Sklavenaufstand [[1Ä 242]]. Der Name bezieht sich auf das [[Chim-el Adabal]], den symbolischen [[Roter Diamant]]en beziehungsweise das [[Amulett der Könige]].		Die '''Adabal-a''' ist eine der ältesten schriftlichen Überlieferungen der frühen [[Erste Ära\|Ersten Ära]] und wird dem Halbgott [[Morihaus]] als Verfasser zugeschrieben.<ref name="Adabal-a">[[Oblivion:Die Adabal-a\|Die Adabal-a]]</ref> Neben dem fragmentarisch erhaltenen ''[[Lied von Pelinal]]''<ref name="Pelinal1">[[Oblivion:Das Lied von Pelinal - Band I\|Das Lied von Pelinal - Band I]]</ref> und der ''[[Totenklage um Pelinal\|Totenklage]]''<ref group="IET" name="Totenklage">[[Inoffiziell: Totenklage um Pelinal\|Totenklage um Pelinal]]</ref> ist die ''Adabal-a'' eine der wenigen bekannten Primärquellen zum Sklavenaufstand [[1Ä 242]]. Der Name bezieht sich auf das [[Chim-el Adabal]], den symbolischen [[Roter Diamant\|Roten Diamanten]] beziehungsweise das [[Amulett der Könige]].

	===Kapitel===		===Kapitel===
	Die überlieferten Abschnitte erzählen von [[Pelinal]]s letztem Gespräch mit seinem Neffen Morihaus, der Jugend [[Alessia]]s in der Sklaverei und ihren vielen Namen als ~~Kaiserin~~.<ref name="Adabal-a"/> Ein weiterer Teil argumentiert für die Notwendigkeit, schriftliche Chroniken zu führen.<ref name="Oghma">[[Online:Die Bürden der Oghma\|Die Bürden der Oghma]]</ref>		Die überlieferten Abschnitte erzählen von [[Pelinal]]s letztem Gespräch mit seinem Neffen Morihaus, der Jugend [[Alessia]]s in der Sklaverei und ihren vielen Namen als erster [[Kaiser]]in.<ref name="Adabal-a"/> Ein weiterer Teil argumentiert für die Notwendigkeit, schriftliche Chroniken zu führen.<ref name="Oghma">[[Online:Die Bürden der Oghma\|Die Bürden der Oghma]]</ref>

	====Pelinals Tod====		====Pelinals Tod====
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	====Alessias Jugend====		====Alessias Jugend====
	In diesem Abschnitt schildert Morihaus die Jugend Perrifs in [[Sard]], wo die [[Ayleïden]] vielen Stämme des alten Cyrod zusammengetrieben hatten, und beschreibt das Elend der Versklavten des [[Imperatum Saliache]] die weder Familie noch Namen besitzen dürfen und den dekadenten Grausamkeiten der Elfen ausgeliefert waren. Er nennt die Schrecken der klagenden Räder von [[Vindasel]], die Eingeweidegärten von [[Sercen]], ayleïdische Fleischskulpturen oder die Torturen im Reich des Feuerkönigs [[Hadhuul]].<ref name="Adabal-a"/>		In diesem Abschnitt schildert Morihaus die Jugend Perrifs in [[Sard]], wo die [[Ayleïden]] vielen Stämme des alten Cyrod zusammengetrieben hatten, und beschreibt das Elend der Versklavten des [[Imperatum Saliache]], die weder Familie noch Namen besitzen dürfen und den dekadenten Grausamkeiten der Elfen ausgeliefert waren. Er nennt die Schrecken der klagenden Räder von [[Vindasel]], die Eingeweidegärten von [[Sercen]], ayleïdische Fleischskulpturen oder die Torturen im Reich des Feuerkönigs [[Hadhuul]].<ref name="Adabal-a"/>

	====Alessias Namen====		====Alessias Namen====
	In dieser Szene erklärt Morihaus nach dem Tod der ersten Kaiserin [[1Ä 266]] die Bedeutung einiger ihrer ~~vielen~~ Namen: Das ehrfürchtige, semantisch gedoppelte Al-Esh („die Hohe Hohe“) und dessen Varianten Aleshut, Esha, Alessia; Paravant („Erste ihrer Art“) und davon abgeleitet Paraval, Pevesh, Perethu und Perrif sowie Paravania, einen Namen, den Morihaus seiner Geliebten gab. Für ihn bleibt sie auch nach ihrem Tod „in Sternenlicht gebadet, Erste Kaiserin, Herrin des Himmels, Königin-ut-Cyrod.“ Seine Zuhörer befinden die Antwort für gut und verlassen Morihaus.<ref name="Adabal-a"/>		In dieser Szene erklärt Morihaus nach dem Tod der ersten Kaiserin [[1Ä 266]] die Bedeutung einiger ihrer Namen: Das ehrfürchtige, semantisch gedoppelte Al-Esh („die Hohe Hohe“) und dessen Varianten Aleshut, Esha, Alessia; Paravant („Erste ihrer Art“) und davon abgeleitet Paraval, Pevesh, Perethu und Perrif sowie Paravania, einen Namen, den Morihaus seiner Geliebten gab. Für ihn bleibt sie auch nach ihrem Tod „in Sternenlicht gebadet, Erste Kaiserin, Herrin des Himmels, Königin-ut-Cyrod.“ Seine Zuhörer befinden die Antwort für gut und verlassen Morihaus.<ref name="Adabal-a"/>

	====Die Praxis der Aufzeichnung====		====Die Praxis der Aufzeichnung====
	Durch die Niederschrift der ''Adabal-a'', die [[Phrastus von Elinhir]] mit den [[altmeri]]schen ''[[Oghma]]''-Aufzeichnungen ~~vergleicht~~, und auch in der Erzählung selbst verteidigt Morihaus als cyrodiilischer Kulturheros die Technik der schriftlichen Aufzeichnung gegen ihre Gegner. Er schwört beim [[Akatosh\|Zeitdrachen]], dass die Verbrechen der [[Ayleïden]] an ihren menschlichen Sklaven „in der späten Epoche der Folter“ nicht vergessen werden dürfen und die Ereignisse von Alessias Revolution in der Folge so erinnert werden sollten, wie sie sich chronologisch zugetragen haben. Das Argument bekräftigend schlägt Morihaus den Gegnern der Schrift ~~daraufhin~~ die Köpfe ab - „und ihr Blut fiel wie Worte auf den Stein und schrieb die Geschichte ihrer mehrfachen Tode nieder.“<ref name="Oghma"/>		Durch die Niederschrift der ''Adabal-a'', die [[Phrastus von Elinhir]] mit den [[altmeri]]schen ''[[Oghma]]''-Aufzeichnungen in Beziehung setzt, und auch in der Erzählung selbst verteidigt Morihaus als cyrodiilischer Kulturheros die Technik der schriftlichen Aufzeichnung gegen ihre Gegner. Er schwört beim [[Akatosh\|Zeitdrachen]], dass die Verbrechen der [[Ayleïden]] an ihren menschlichen Sklaven „in der späten Epoche der Folter“ nicht vergessen werden dürfen und die Ereignisse von Alessias Revolution in der Folge so erinnert werden sollten, wie sie sich chronologisch zugetragen haben. Das Argument bekräftigend schlägt Morihaus den Gegnern der Schrift die Köpfe ab - „und ihr Blut fiel wie Worte auf den Stein und schrieb die Geschichte ihrer mehrfachen Tode nieder.“<ref name="Oghma"/>

	===Trivia===		===Trivia===

Numenorean: Die Seite wurde neu angelegt: „{{Buchinfo |Name_Buch = Die Adabal-a |Autor = unbekannt |Art = Buch |Genre = Mythologie,…“

2019-01-20T19:17:46Z

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{{Buchinfo
|Name_Buch = Die Adabal-a
|Autor = unbekannt
|Art = [[Buch]]
|Genre = Mythologie, Legende, Chronik
|Buchtext = [[Oblivion:Die Adabal-a|Buchtext]]
}}
Die '''Adabal-a''' ist eine der ältesten schriftlichen Überlieferungen der frühen [[Erste Ära|Ersten Ära]] und wird dem Halbgott [[Morihaus]] als Verfasser zugeschrieben.<ref name="Adabal-a">[[Oblivion:Die Adabal-a|Die Adabal-a]]</ref> Neben dem fragmentarisch erhaltenen ''[[Lied von Pelinal]]''<ref name="Pelinal1">[[Oblivion:Das Lied von Pelinal - Band I|Das Lied von Pelinal - Band I]]</ref> und der ''[[Totenklage um Pelinal|Totenklage]]''<ref group="IET" name="Totenklage">[[Inoffiziell: Totenklage um Pelinal|Totenklage um Pelinal]]</ref> ist die ''Adabal-a'' eine der wenigen bekannten Primärquellen zum Sklavenaufstand [[1Ä 242]]. Der Name bezieht sich auf das [[Chim-el Adabal]], den symbolischen [[Roter Diamant]]en beziehungsweise das [[Amulett der Könige]].

===Kapitel===
Die überlieferten Abschnitte erzählen von [[Pelinal]]s letztem Gespräch mit seinem Neffen Morihaus, der Jugend [[Alessia]]s in der Sklaverei und ihren vielen Namen als Kaiserin.<ref name="Adabal-a"/> Ein weiterer Teil argumentiert für die Notwendigkeit, schriftliche Chroniken zu führen.<ref name="Oghma">[[Online:Die Bürden der Oghma|Die Bürden der Oghma]]</ref>

====Pelinals Tod====
Dieses Kapitel schließt unmittelbar an den im siebten ''Lied von Pelinal'' dargestellten Tod des Kreuzritters an.<ref name="Pelinal7">[[Oblivion:Das Lied von Pelinal - Band VII|Das Lied von Pelinal - Band VII]]</ref> Pelinal hat den [[Weißgoldturm]] im Alleingang erobert und [[Umaril der Ungefiederte|Umaril den Ungefiederten]] besiegt, wurde aber von den übrigen [[Hexerkönig]]en überwältigt und in Achtel (vgl. den [[Monomythos]]) gespalten. Am nächsten Morgen erreicht Morihaus die Zitadelle und findet das Haupt seine göttlichen Verwandten vor:<ref name="Adabal-a"/>

:''Es war Morihaus, der das Haupt des Weißplanke fand, das die Könige zurückgelassen hatten, um ihre Taten zu beweisen, und sie sprachen miteinander, und Pelinal verlieh seinem Bedauern Ausdruck... doch die Rebellion hatte sich sowieso gewendet... [und mehr] Worte wurden zwischen diesen Unsterblichen gewechselt, die selbst Paravant nicht zu hören geruhte.''

Die ''Adabal-a'' erzählt nun den Dialog des geflügelten Stiers mit dem Haupt Pelinals. Der Kreuzritter erklärt, warum die Elfen seinen Körper zerteilten und verstreuten: „Der göttlichen Ziele spottend schnitten die Ayleïden mich in Achtel, denn sie sind von dieser Zahl besessen.“<ref name="Adabal-a"/> Obwohl er verwirrt und rachsüchtig ist, kündigt Morihaus die Rückkehr des [[Shezarrine]] Pelinal in anderer Gestalt, „als Fuchstier oder als Licht“, an. Der Fuchs bezieht sich auf [[Shor]]s Totem oder [[Hans der Fuchs|Hans den Fuchs]], das Licht deutet auf [[Reman]] hin, das „Licht der Menschen“, dessen Name schon im dritten ''Lied von Pelinal'' (einem Reman-Manuskript) anachronistisch gepriesen wurde.<ref name="Pelinal3">[[Oblivion:Das Lied von Pelinal - Band III|Das Lied von Pelinal - Band III]]</ref> Auch [[Aicantar von Schimmerheim]] hat in seinem Geschichtswerk diese vielgesichtige Legendenfigur umrissen:<ref>[[Skyrim:Vor den Zeitaltern der Menschheit|Vor den Zeitaltern der Menschheit]]</ref>

:''Außerdem wanderte im späten Meretischen Zeitalter der legendäre unsterbliche Held, Krieger, Hexenmeister und König durch Tamriel, den man unter anderem als Pelinal Weißplanke, Harrald Haarhose, Ysmir oder Hans den Fuchs kannte. Er versammelte Armeen, eroberte Länder, regierte seine Königreiche und verließ sie wieder, um weiter zu wandern.''

Morihaus versichert Pelinal, dass das mit seinem Sieg gewonnene Land nun sicher gehalten wird: „Cyrod ist immer noch unser.“<ref name="Adabal-a"/> Mit letzten Worten aber warnt Pelinal seinen Neffen, dass er seinen Widersacher nicht endgültig besiegen konnte. Obwohl Umaril „bis jenseits der Tore der Nacht verbannt ist, wird er zurückkehren“. Es ist nun an Morihaus und seinen kaiserlichen Erben, die Menschen vor der Rache des Ungefiederten zu schützen.

====Alessias Jugend====
In diesem Abschnitt schildert Morihaus die Jugend Perrifs in [[Sard]], wo die [[Ayleïden]] vielen Stämme des alten Cyrod zusammengetrieben hatten, und beschreibt das Elend der Versklavten des [[Imperatum Saliache]] die weder Familie noch Namen besitzen dürfen und den dekadenten Grausamkeiten der Elfen ausgeliefert waren. Er nennt die Schrecken der klagenden Räder von [[Vindasel]], die Eingeweidegärten von [[Sercen]], ayleïdische Fleischskulpturen oder die Torturen im Reich des Feuerkönigs [[Hadhuul]].<ref name="Adabal-a"/>

====Alessias Namen====
In dieser Szene erklärt Morihaus nach dem Tod der ersten Kaiserin [[1Ä 266]] die Bedeutung einiger ihrer vielen Namen: Das ehrfürchtige, semantisch gedoppelte Al-Esh („die Hohe Hohe“) und dessen Varianten Aleshut, Esha, Alessia; Paravant („Erste ihrer Art“) und davon abgeleitet Paraval, Pevesh, Perethu und Perrif sowie Paravania, einen Namen, den Morihaus seiner Geliebten gab. Für ihn bleibt sie auch nach ihrem Tod „in Sternenlicht gebadet, Erste Kaiserin, Herrin des Himmels, Königin-ut-Cyrod.“ Seine Zuhörer befinden die Antwort für gut und verlassen Morihaus.<ref name="Adabal-a"/>

====Die Praxis der Aufzeichnung====
Durch die Niederschrift der ''Adabal-a'', die [[Phrastus von Elinhir]] mit den [[altmeri]]schen ''[[Oghma]]''-Aufzeichnungen vergleicht, und auch in der Erzählung selbst verteidigt Morihaus als cyrodiilischer Kulturheros die Technik der schriftlichen Aufzeichnung gegen ihre Gegner. Er schwört beim [[Akatosh|Zeitdrachen]], dass die Verbrechen der [[Ayleïden]] an ihren menschlichen Sklaven „in der späten Epoche der Folter“ nicht vergessen werden dürfen und die Ereignisse von Alessias Revolution in der Folge so erinnert werden sollten, wie sie sich chronologisch zugetragen haben. Das Argument bekräftigend schlägt Morihaus den Gegnern der Schrift daraufhin die Köpfe ab - „und ihr Blut fiel wie Worte auf den Stein und schrieb die Geschichte ihrer mehrfachen Tode nieder.“<ref name="Oghma"/>

===Trivia===
* Michael Kirkbride hat am 23.06.2006 eine Erstfassung der ''Adabal-a'' im Bethesda-Forum veröffentlicht, die aus den ersten beiden Abschnitten bestand.<ref>[https://www.imperial-library.info/content/fragments-adabal Fragments from "The Adabal-a"] in der Imperial Library</ref> Die erweiterte Adabal-a selbst wurde mit [[Oblivion:The Elder Scrolls IV: Knights of the Nine|TES IV: Knights of the Nine]] veröffentlicht. [[Online:The Elder Scrolls Online|TESO]] zitiert in ''Die Bürden der Oghma'' noch ein Kapitel.

{{Anmerkungen|IET}}
[[Kategorie:Bücher]] [[Kategorie:Legenden]]