Online:Ursprünge der Dwemergesetze - Versionsgeschichte

Ddr.Peryite am 23. Januar 2026 um 19:09 Uhr

2026-01-23T19:09:21Z

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	\|Icon = ESO Dwemerlore Book1.png		\|Icon = ESO Dwemerlore Book1.png
	\|Medium = Tierhaut		\|Medium = Tierhaut
	\|Fundort = {{ESO\|~~Grünschatten~~}} ~~und~~ {{ESO\|Hainödhöhle}}		\|Fundort = {{ESO\|Mairas Hoffnung}}; {{ESO\|Händlers Ruh}}; {{ESO\|Hainödhöhle}}; {{ESO\|Zwillingsfälle-Rastplatz}}; {{ESO\|Wegschrein von Mondhenge}}; {{ESO\|Maormer-Lager}}; {{ESO\|Sturmfeste}}
	\|Sammlung = 12		\|Sammlung = {{ESO\|Die Dwemer}}
	\|Inhalt = (Dieses Buch ist ein historischer Bericht über die Entstehung der Gesetze und Gebräuche der Dwemer, beginnend mit ihren Wurzeln in der Kultur der Hochelfen.)		\|Inhalt = (Dieses Buch ist ein historischer Bericht über die Entstehung der Gesetze und Gebräuche der Dwemer, beginnend mit ihren Wurzeln in der Kultur der Hochelfen.)

Scharebot am 29. Mai 2025 um 11:21 Uhr

2025-05-29T11:21:54Z

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	{{Quelle		{{Quelle (Online)
	~~\|Spiel = The Elder Scrolls~~ Online		\|Titel = Ursprünge der Dwemergesetze
	\|~~Autor~~ =		\|Originaltitel = Antecedents of Dwemer Law
	\|~~Medium~~ = ~~Vergilbtes Papier~~		\|Icon = ESO Dwemerlore Book1.png
	\|Icon = ~~dwemerlore_book1~~.png		\|Medium = Tierhaut
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	\|Sammlung = 12		\|Sammlung = 12
	~~\|Online = Ursprünge der Dwemergesetze~~
	\|Inhalt = (Dieses Buch ist ein historischer Bericht über die Entstehung der Gesetze und Gebräuche der Dwemer, beginnend mit ihren Wurzeln in der Kultur der Hochelfen.)		\|Inhalt = (Dieses Buch ist ein historischer Bericht über die Entstehung der Gesetze und Gebräuche der Dwemer, beginnend mit ihren Wurzeln in der Kultur der Hochelfen.)

Scharebot: Bot: Schrift anhand der Spieldaten eingetragen.

2019-06-24T07:01:02Z

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	{{Quelle ~~(Online)~~		{{Quelle
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	\|Autor =		\|Autor =
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	Was also hat das mit der Studie unserer heutigen Gesetze zu tun? Soweit es den Einfluss der altmerischen Gesetze auf unser heutiges System betrifft, besonders hinsichtlich der Regelungen zu Herren und Dienern, finden sich Hinweise darauf in jedem aufgezeichneten Urteil der letzten 500 Jahre. Es wurde bereits erwähnt, dass wir die Argumente der altmerischen Magistrate, so leer sie auch sein mögen, bis zum heutigen Tage anwenden. Nun möchte ich kurz aufzeigen, wie altmerische Gebräuche ihren Weg in die Gerichtssäle der Dwemer gefunden haben.		Was also hat das mit der Studie unserer heutigen Gesetze zu tun? Soweit es den Einfluss der altmerischen Gesetze auf unser heutiges System betrifft, besonders hinsichtlich der Regelungen zu Herren und Dienern, finden sich Hinweise darauf in jedem aufgezeichneten Urteil der letzten 500 Jahre. Es wurde bereits erwähnt, dass wir die Argumente der altmerischen Magistrate, so leer sie auch sein mögen, bis zum heutigen Tage anwenden. Nun möchte ich kurz aufzeigen, wie altmerische Gebräuche ihren Weg in die Gerichtssäle der Dwemer gefunden haben.

	In den Gesetzen der Karndarwacht (P.D. 1180) heißt es: „Wenn einer, der einem anderen gehört, jemanden tötet, der sein eigener Herr ist, dann muss sein Besitzer den Angehörigen des Toten drei edle Instrumente und den Körper des Täters überlassen.“ Es gibt viele ähnliche Zitate. Dasselbe Prinzip wird sogar auf den Fall eines Zenturios angewandt, der einen Mann tötet: „Wenn jemand bei der Arbeit von einem ~~Animunculus~~ getötet wird, dürfen die Angehörigen des Opfers den ~~Animunculus~~ innerhalb von 30 Tagen zerlegen; sie erhalten anschließend seine Teile.“		In den Gesetzen der Karndarwacht (P.D. 1180) heißt es: „Wenn einer, der einem anderen gehört, jemanden tötet, der sein eigener Herr ist, dann muss sein Besitzer den Angehörigen des Toten drei edle Instrumente und den Körper des Täters überlassen.“ Es gibt viele ähnliche Zitate. Dasselbe Prinzip wird sogar auf den Fall eines Zenturios angewandt, der einen Mann tötet: „Wenn jemand bei der Arbeit von einem Animunkulus getötet wird, dürfen die Angehörigen des Opfers den Animunkulus innerhalb von 30 Tagen zerlegen; sie erhalten anschließend seine Teile.“

	Auch Dharks Ausführungen über die wilden Tiere der Tenmarwälder sind aufschlussreich: „Wird eine Marschkatze von einem Argonier getötet, fiel ihre Familie in Ungnade, bis Rache geübt wurde, indem der Argonier oder ein anderer wie er getötet wurde. Wurde eine Marschkatze jedoch bei einem Sturz von einem Baum getötet, nahmen ihre Angehörigen Rache, indem sie den Baum fällten, seine Zweige zerhackten und sie in alle Teile des Waldes verstreuten.“		Auch Dharks Ausführungen über die wilden Tiere der Tenmarwälder sind aufschlussreich: „Wird eine Marschkatze von einem Argonier getötet, fiel ihre Familie in Ungnade, bis Rache geübt wurde, indem der Argonier oder ein anderer wie er getötet wurde. Wurde eine Marschkatze jedoch bei einem Sturz von einem Baum getötet, nahmen ihre Angehörigen Rache, indem sie den Baum fällten, seine Zweige zerhackten und sie in alle Teile des Waldes verstreuten.“
	}}		}}

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2017-02-19T16:27:51Z

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	{{Quelle		{{Quelle (Online)
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	\|Spiel = The Elder Scrolls Online		\|Spiel = The Elder Scrolls Online
	~~\|Buchtitel = Ursprünge der Dwemergesetze~~
	\|Autor =		\|Autor =
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	\|Online = Ursprünge der Dwemergesetze		\|Online = Ursprünge der Dwemergesetze
	\|Inhalt = (Dieses Buch ist ein historischer Bericht über die Entstehung der Gesetze und Gebräuche der Dwemer, beginnend mit ihren Wurzeln in der Kultur der Hochelfen.)		\|Inhalt = (Dieses Buch ist ein historischer Bericht über die Entstehung der Gesetze und Gebräuche der Dwemer, beginnend mit ihren Wurzeln in der Kultur der Hochelfen.)


	Kurz gesagt: Soweit ich die Entwicklung der Gebräuche der Bosmer-Stämme nachvollziehen kann, glaube ich, dass sie in jeder Hinsicht mit der Entwicklung der Gesetze der Altmer vergleichbar ist. Die frühere Haftung für Sklaven und Tiere war hauptsächlich auf Abtretungen beschränkt, die später, wie auf den Sommersend-Inseln, zu Entschädigungen wurden.		Kurz gesagt: Soweit ich die Entwicklung der Gebräuche der Bosmer-Stämme nachvollziehen kann, glaube ich, dass sie in jeder Hinsicht mit der Entwicklung der Gesetze der Altmer vergleichbar ist. Die frühere Haftung für Sklaven und Tiere war hauptsächlich auf Abtretungen beschränkt, die später, wie auf den Sommersend-Inseln, zu Entschädigungen wurden.


	Was also hat das mit der Studie unserer heutigen Gesetze zu tun? Soweit es den Einfluss der altmerischen Gesetze auf unser heutiges System betrifft, besonders hinsichtlich der Regelungen zu Herren und Dienern, finden sich Hinweise darauf in jedem aufgezeichneten Urteil der letzten 500 Jahre. Es wurde bereits erwähnt, dass wir die Argumente der altmerischen Magistrate, so leer sie auch sein mögen, bis zum heutigen Tage anwenden. Nun möchte ich kurz aufzeigen, wie altmerische Gebräuche ihren Weg in die Gerichtssäle der Dwemer gefunden haben.		Was also hat das mit der Studie unserer heutigen Gesetze zu tun? Soweit es den Einfluss der altmerischen Gesetze auf unser heutiges System betrifft, besonders hinsichtlich der Regelungen zu Herren und Dienern, finden sich Hinweise darauf in jedem aufgezeichneten Urteil der letzten 500 Jahre. Es wurde bereits erwähnt, dass wir die Argumente der altmerischen Magistrate, so leer sie auch sein mögen, bis zum heutigen Tage anwenden. Nun möchte ich kurz aufzeigen, wie altmerische Gebräuche ihren Weg in die Gerichtssäle der Dwemer gefunden haben.


	In den Gesetzen der Karndarwacht (P.D. 1180) heißt es: „Wenn einer, der einem anderen gehört, jemanden tötet, der sein eigener Herr ist, dann muss sein Besitzer den Angehörigen des Toten drei edle Instrumente und den Körper des Täters überlassen.“ Es gibt viele ähnliche Zitate. Dasselbe Prinzip wird sogar auf den Fall eines Zenturios angewandt, der einen Mann tötet: „Wenn jemand bei der Arbeit von einem Animunculus getötet wird, dürfen die Angehörigen des Opfers den Animunculus innerhalb von 30 Tagen zerlegen; sie erhalten anschließend seine Teile.“		In den Gesetzen der Karndarwacht (P.D. 1180) heißt es: „Wenn einer, der einem anderen gehört, jemanden tötet, der sein eigener Herr ist, dann muss sein Besitzer den Angehörigen des Toten drei edle Instrumente und den Körper des Täters überlassen.“ Es gibt viele ähnliche Zitate. Dasselbe Prinzip wird sogar auf den Fall eines Zenturios angewandt, der einen Mann tötet: „Wenn jemand bei der Arbeit von einem Animunculus getötet wird, dürfen die Angehörigen des Opfers den Animunculus innerhalb von 30 Tagen zerlegen; sie erhalten anschließend seine Teile.“


	Auch Dharks Ausführungen über die wilden Tiere der Tenmarwälder sind aufschlussreich: „Wird eine Marschkatze von einem Argonier getötet, fiel ihre Familie in Ungnade, bis Rache geübt wurde, indem der Argonier oder ein anderer wie er getötet wurde. Wurde eine Marschkatze jedoch bei einem Sturz von einem Baum getötet, nahmen ihre Angehörigen Rache, indem sie den Baum fällten, seine Zweige zerhackten und sie in alle Teile des Waldes verstreuten.“		Auch Dharks Ausführungen über die wilden Tiere der Tenmarwälder sind aufschlussreich: „Wird eine Marschkatze von einem Argonier getötet, fiel ihre Familie in Ungnade, bis Rache geübt wurde, indem der Argonier oder ein anderer wie er getötet wurde. Wurde eine Marschkatze jedoch bei einem Sturz von einem Baum getötet, nahmen ihre Angehörigen Rache, indem sie den Baum fällten, seine Zweige zerhackten und sie in alle Teile des Waldes verstreuten.“
	}}		}}

Scharebot: Scharebot verschob die Seite Quelle:Ursprünge der Dwemergesetze (Online) nach Online:Ursprünge der Dwemergesetze: Quellenverschiebung in den Namensraum des jeweiligen Spiels. (Bot 2.0 (alpha 8))

2016-08-28T18:24:27Z

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2014-05-05T14:12:11Z

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|Buchname = Ursprünge der Dwemergesetze
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|Online = Ursprünge der Dwemergesetze
|Inhalt = (Dieses Buch ist ein historischer Bericht über die Entstehung der Gesetze und Gebräuche der Dwemer, beginnend mit ihren Wurzeln in der Kultur der Hochelfen.)

Kurz gesagt: Soweit ich die Entwicklung der Gebräuche der Bosmer-Stämme nachvollziehen kann, glaube ich, dass sie in jeder Hinsicht mit der Entwicklung der Gesetze der Altmer vergleichbar ist. Die frühere Haftung für Sklaven und Tiere war hauptsächlich auf Abtretungen beschränkt, die später, wie auf den Sommersend-Inseln, zu Entschädigungen wurden.

Was also hat das mit der Studie unserer heutigen Gesetze zu tun? Soweit es den Einfluss der altmerischen Gesetze auf unser heutiges System betrifft, besonders hinsichtlich der Regelungen zu Herren und Dienern, finden sich Hinweise darauf in jedem aufgezeichneten Urteil der letzten 500 Jahre. Es wurde bereits erwähnt, dass wir die Argumente der altmerischen Magistrate, so leer sie auch sein mögen, bis zum heutigen Tage anwenden. Nun möchte ich kurz aufzeigen, wie altmerische Gebräuche ihren Weg in die Gerichtssäle der Dwemer gefunden haben.

In den Gesetzen der Karndarwacht (P.D. 1180) heißt es: „Wenn einer, der einem anderen gehört, jemanden tötet, der sein eigener Herr ist, dann muss sein Besitzer den Angehörigen des Toten drei edle Instrumente und den Körper des Täters überlassen.“ Es gibt viele ähnliche Zitate. Dasselbe Prinzip wird sogar auf den Fall eines Zenturios angewandt, der einen Mann tötet: „Wenn jemand bei der Arbeit von einem Animunculus getötet wird, dürfen die Angehörigen des Opfers den Animunculus innerhalb von 30 Tagen zerlegen; sie erhalten anschließend seine Teile.“

Auch Dharks Ausführungen über die wilden Tiere der Tenmarwälder sind aufschlussreich: „Wird eine Marschkatze von einem Argonier getötet, fiel ihre Familie in Ungnade, bis Rache geübt wurde, indem der Argonier oder ein anderer wie er getötet wurde. Wurde eine Marschkatze jedoch bei einem Sturz von einem Baum getötet, nahmen ihre Angehörigen Rache, indem sie den Baum fällten, seine Zweige zerhackten und sie in alle Teile des Waldes verstreuten.“
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