Online:Aus dem Archiv der Gelehrten

Antworten auf Bürgeranfragen

Aicantar von Schimmerheim beantwortet eure Fragen:^[1]

Ich komme immer wieder durcheinander, wenn es um die Unterscheidung zwischen den Fäusten des Thalmor, oder Justiziaren, und den Diplomaten und dem Adel geht, die als Thalmor bekannt sind. Könntet Ihr vielleicht die Unterschiede zwischen diesen beiden Gruppen und deren zu erfüllende Aufgaben innerhalb des Dominions erläutern? – Von TheAxrat

Aicantar von Schimmerheim sagt: „Der Thalmor, ursprünglich eine Institution zur Sicherstellung des Erhalts des altmerischen Erbes, wurde durch Königin Ayrenn erweitert und dient nun als exekutiver Arm des Aldmeri-Dominions. Er bildet sich aus Repräsentanten der drei im Dominion vertretenen Völker, wobei die Verteilung ihren administrativen Fähigkeiten angemessen ist. Die Fäuste des Thalmors bilden eine ausführende Gruppe von Offizieren, die entsandt werden, wenn harte Maßnahmen notwendig werden, um die Einhaltung der Maxime des Thalmors sicherzustellen. Die Justiziare sind konventionellere Gesetzeshüter, die häufig in ihrer Heimat für die Aufrechterhaltung der Ordnung sorgen.“

Wer sind die Mitglieder des Inneren Rates des Thalmor und warum wurden sie für diesen ausgewählt?

Aicantar von Schimmerheim sagt: „Die Mitgliedschaft im Inneren Rat wird persönlich von Königin Ayrenn verliehen und besteht auf ihr Geheiß. Man sagt, sie wird nur Individuen gewährt, denen Ihre Majestät bedingungslos vertraut. Die genaue Liste der Mitglieder ist vertraulich, aber es ist ein offenes Geheimnis, dass König Aeradan Camoran von Valenwald und Fürst Gharesh-ri, der Sprecher der Mähne, zum Inneren Rat gehören.“

Als Kaiserlicher bin ich mir der offensichtlichen Unterschiede bewusst, die die Altmer von meinem Volk abgrenzen. Allerdings wünsche ich mir, dass wir eines Tages unseren Hass und unsere Vorurteile einander gegenüber beiseitelegen. Was würde es bedürfen, damit unsere beiden Völker in Frieden und Freundschaft nebeneinander existieren könnten? Denkt Ihr, das wäre überhaupt möglich? – Von Alessandra von Cyrodiil

Aicantar von Schimmerheim sagt: „Eure Frage, Kaiserlicher, ist entweder naiv oder einfach unaufrichtig. Das Kaiserreich Cyrodiil wurde mit dem Blut von Elfen erbaut und durch den Massenmord an Elfen gefestigt. Tausende von Jahren hat der Kern Tamriels menschliche Kaiserreiche hervorgebracht, eines blutiger als das vorherige, und damit Trauer und Unruhe in jeden Winkel des Kontinents gebracht. Wir Altmer haben uns zurückgehalten und geduldig gewartet, bis die Menschen ihren Hang zur Kriegsführung ablegen und ein zivilisierteres Verhalten annehmen würden, aber wir können nicht länger den Kreislauf des Blutvergießens dulden, indem wir tatenlos zusehen. Nun marschiert das Aldmeri-Dominion nach Cyrodiil. Es wird Frieden geben, ja – sobald das Geschwür menschlichen Kaisertums mitsamt all seiner Wurzeln vollkommen und endgültig ausgerottet ist. Das ist übrigens ein netter trockener Wein – ist der aus der Gegend?“

Ich würde gern mehr über die offizielle Haltung des Thalmors zu den „niedereren“ Völkern, insbesondere den anderen Elfen, erfahren. Würde es ihnen erlaubt werden, uns beizutreten, wie auch den Bosmer und Khajiit? Vielen Dank! – Von Othelion Ralnor

Aicantar von Schimmerheim sagt: „Ich muss davon ausgehen, dass Eure Frage feinfühlig von den Dunmer spricht, denn die Maormer sind nichts weiter als Piraten und es ist selbstverständlich, dass auf diese nicht weiter eingegangen werden muss. Natürlich sind unsere bedauerlichen Vettern aus Morrowind Abtrünnige in zweierlei Hinsicht. Sie haben sich sowohl von den Aedra als auch den Daedra abgewandt und wurden durch einen göttlichen Fluch für ihre Sünden der Anmaßung und Häresie doppelt bestraft. Allerdings haben sie bestimmte … wie sollen wir es nennen … Talente, die durch ihre Mühsal verfeinert wurden. Fertigkeiten, mit denen sie im kommenden, ganz Tamriel umspannenden Dominion eine angemessene Anstellung finden werden. Wenn sie auf unsere Weisheit und Führung vertrauen, werden sie überleben und sogar gedeihen, als Bürger des Dominions. Sobald sie sich diesen Status verdient haben, versteht sich.“

Der Sklavenaufstand – Triumpf des Menschen

Kanzler Abnur Tharn beantwortet eure Fragen:^[2]

„Fürst Tharn, die Rolle Eurer Adelsfamilie während des alessianischen Sklavenaufstands ist wohlbekannt, aber ein Individuum, das mich schon immer faziniert hat, war der mysteriöse Erzprelat Fervidius Tharn persönlich. Details über diesen Mann sind spärlich. Würde der gütige Kanzler dabei behilflich sein, etwas Licht auf diese Sache zu werfen?“ – Archivar Jimee der vereinten Erkunder schreiberlicher Vorgehen

Kanzler Abnur Tharn sagt: „Mein lieber Archivar, Eure Frage erfreut mich, denn sie gibt mir Gelegenheit, einige Dinge über einen Mann richtigzustellen, der häufig falsch charakterisiert und missverstanden wird. Mein Ahne, Fervidius Tharn, begann seine Laufbahn im Alessianischen Orden als bescheidener Laienbruder. Aber als seine Verdienste und sein Charakter offensichtlicher wurden – eine gute Abstammung macht sich immer sofort bemerkbar, nicht wahr? – wurde ihm immer umfassendere Verantwortung zugewiesen. Mit der Zeit wurde er so zum Erzprelaten des ganzen Alessianischen Ordens. Aber auch wenn in damaligen Zeiten der Erzprelat annähernd so mächtig wie der Kaiser selbst war, so hatte Fervidius doch weiterhin mächtige Feinde, sowohl innerhalb als auch außerhalb des Ordens. Die größte dieser Bedrohungen war eine fanatische Splittergruppe der Alessianer, die sich als Marukhatisches Selektiv bezeichneten. Erzprelat Fervidius erfuhr, dass die Zeloten des Selektivs danach trachteten, eine Art mystische Neuformung der Aurbis durchzuführen, indem sie die acht Stücke eines Artefakts finden und zusammenbringen würden. Die Segmente dieses Stabs der Türme wurden durch die Bedrohung, die das komplettierte Artefakt bedeutete, schon früh in der Ersten Ära bewusst voneinander getrennt. Fervidius entsendete Agenten des Ordens, um diese Bruchstücke zu finden. Auch wenn manche behaupten, er hätte dies getan, um das Marukhatische Selektiv zu unterstützen, so wollte er diese sequestrieren, damit das Selektiv diese nicht mehr erlangen konnte. Leider wurde der Erzprälat, der stets andere in sein Vertrauen zog, durch seine engsten Verbündeten verraten. Er verlor sein eigenes Leben, als er sich dem Selektiv mutig entgegenstellte.“

„Meine Frage an Euch, Kanzler, bezieht sich auf den alessianischen Aufstand: Warum wurden die barsaebischen Ayleïden aus Schwarzmarsch, meiner Heimat, nicht als mögliche Bedrohung oder als potenzielle Verbündete für die beiden in Konflikt stehenden Seiten betrachtet? Und wie verhielt es sich mit dieser Frage bezüglich uns Saxhleel? Ich würde meinen, allein ihre Nähe würde zumindest zu einigen Taten führen, aber die Kaiserliche Bibliothek hat nichts darüber verzeichnet. Aber wir wissen ja wie sehr Ihr für Glaubhaftigkeit und Genauigkeit steht, nicht wahr Tharn?“ – VonEis Vuur, Hüter, freischaffender Gelehrter

Kanzler Abnur Tharn sagt: „Mein lieber Hüter, Ihr verletzt mich zutiefst, vornehmlich mit Euren Implikationen. Wer versucht andere mit einem Stiefel zu treten, sollte sich in Acht nehmen, denn ehe er sich versieht, könnte er selbst zu einem solchen werden. Wenn Ihr versteht, was ich meine. Aber ich schweife ab. Die Barsaeben standen im Bürgerkrieg, der als Narfinsel-Schisma in die Geschichtsbücher einging, natürlich auf der aedrischen Seite. Sie wurden während der, durch Deadraanbeeter ausgelösten, Reinigung von Wendelbek aus Cyrodiil vertrieben. Da dies gerade einmal ein halbes Jahrhundert vor Alessias Sklavenaufstand stattfand, bestand für die Barsaebiken noch immer die Demütigung durch das Exil. Als König Glinferen von Atatar einen Boten Gideons entsandte, um Hilfe gegen die rebellischen Nedier zu erbitten, schickte ihn der barsaebische König (sein Name geriet leider in Vergessenheit) lediglich zurück und zwar mit einer strikten Absage. Warum sicherte sich nicht Alessia, die auch andere Ayleïden zu ihren Verbündeten zählen konnte, die Unterstützung der Barsaeben? Wir wissen nicht, dass sie es nicht tat – wir wissen nur, dass sich ein solches Bündnis nie etablierte.“

„Stellen wir die Fakten endlich klar. War Morihaus nun ein Bulle, oder ein Mann, oder ein Mannbulle oder was? Wir müssen es wissen!“ – Vom kaiserlichen Gelehrten Aidius Lutrus

Kanzler Abnur Tharn sagt: „Von einem kaiserlichen Gelehrten zum anderen, Aidius, mich überrascht das Wort ‚Fakten‘ im Zusammenhang mit einer Gestalt zu hören, wie wir sie nur aus den Mythen kennen. Und es gehört zu den ‚Fakten‘, dass es völlig gleich ist, ob Morihaus nun ein Mann, ein Bulle oder Eidarkäse war. Es zählt einzig und allein, dass seine Sage die nationale Narrative des Kaiserreichs unterstützt, und wie der Glaube an die Macht und Rechtschaffenheit von Morihaus das Selbstbild des durchschnittlichen Cyrodiilers anregt. Die Schöpfungsgeschichte des Kaiserreichs hat keinen Zweck und keine Bedeutung, abgesehen davon, das Fortbestehen des Kaiserreichs zu rechtfertigen. Falls dies tatsächlich eine Neuigkeit für Euch ist, dann ist es wohl an der Zeit, das Fortbestehen Eurer kaiserlichen Stipendien zu überdenken.“

„Ich würde gerne Eure Meinung zu Alessia hören. Warum hat sich Akatosh hinter ihre Sache gestellt? Oder genauer genommen: die Sache aller Kaiserlichen. Und ihr auch noch das Amulett der Könige überlassen?“ – Von Alessandra von Cyrodiil

Kanzler Abnur Tharn sagt: „Aber natürlich kennt Ihr bereits die Antwort, treue Alessandra. Wollt Ihr einfach nur die Wahrheit einmal mehr hören, direkt von den Lippen des hohen Kanzlers? Wenn dem so ist, dann gebe ich dem gerne nach. Wiederholt sie mit mir, die Worte, die nicht geleugnet werden können, die Wahrheit, die nicht in Frage gestellt werden kann: ‚Heilige Alessia, durch ihre Reinheit und Weisheit, verdiente sie sich die Liebe alles Guten, sterblich und unsterblich.‘ In Sancre Tor betete sie zu Akatosh, ihr Volk zu befreien, und der Drachengott gewährte ihr drei Visionen, um sie bei dieser Aufgabe zu leiten. Auch wenn die Reise lang und beschwerlich war, so trieb ihr Glaube sie weiter. Die dritte Vision erfüllte sich und ihr Volk war aus der Herrschaft der Elfen befreit. Ihr Werk war vollbracht und sie wurde zu ihrer Apotheose gerufen. Akatosh selbst verlieh ihr ihre Heiligkeit und übergab ihr das Amulett der Könige, auf dass die geheiligten Herrscher des Kaiserreichs es auf ewig und darüber hinaus tragen würden.‘ So, Alessandra. Gesegnet seien die Göttlichen.“

„Als junges Mädchen wurde mir gelehrt, dass unsere Ahnen ‚Nedier‘ hießen. Einige historische Texte gehen davon aus, dass die Nedier die ursprünglichen Menschen Tamriels waren. Andere Quellen, beispielsweise die dunmerischen Sagen, behaupten, sie würden Atmora entstammen und wären Vettern der Nord. Ich weiß, dass Ihr sehr an der Abstammung Eurer eigenen geschätzten Blutlinie interessiert seid, mein Herr, und Euch ein starker Nationalstolz für Nibenay und dessen Errungenschaften innewohnt, weshalb ich davon ausgehe, dass Ihr eine Meinung bezüglich der Identität der Nedier besitzt. Wer waren unsere rätselhaften Ahnen und woher stammten sie?“ – Von Laurina Berne, Meisterverzauberin, Kampfmagiertruppen

Kanzler Abnur Tharn sagt: „Eine hervorragende Frage, der viele unserer besten Gelehrten ihr ganzes Leben widmen. Für die Zeit vor Khoseys Tamrielischen Traktaten, die sich auf etwa 1Ä 200 datieren lassen, sind die historischen Aufzeichnungen bruchstückhaft oder völlig inexistent. Dies bringt uns ins Reich der Mutmaßungen, aber aus den gemeinsamen Elementen der mündlichen Überlieferungen der cyronedischen Stämme lassen sich gewisse Wahrscheinlichkeiten ableiten. Der Ursprung der Nedier lässt sich unzweifelhaft auf den nördlichen Kontinent Atmora zurückführen, aber nicht alle nedischen Stämme kamen gemeinsam und zur gleichen Zeit nach Tamriel; sie kamen im Verlauf von Jahrhunderten und in Wellen, Stamm für Stamm. Diese Stämme waren alles andere als homogen: auch wenn alle aus Atmora kamen, so unterschieden sie sich untereinander so wie Reikmannen von Rothwardonen. Der Begriff ‚nedische Stämme‘ umfasst eigentlich ein breites Spektrum unterschiedlicher menschlicher Kulturen aus unterschiedlichen Teilen Atmoras, die alle ihre eigenen Traditionen und Praktiken besaßen. Für die Nedier wurde Tamriel zu einem großen Kochkessel – einige atmoranische Praktiken blieben erhalten, aber viele andere gingen verloren. Allein in Nibenay finden wir die Art von Kontinuität, die etwas Licht auf die ursprüngliche nedische Kultur wirft, denn nur dort werden die großen und alten Traditionen genauestens beibehalten. Und so sage ich Euch, blickt auf die Nibenesen und Ihr seht das, was am ehesten einem reinen Nedier gleichkommt und noch auf diesem Kontinent zu finden ist.“

Die Rituale der Göttlichen

Artorius Ponticus beantwortet eure Fragen:^[3]

„An Bischof Artorius Ponticus des Tempels von Akatosh, ich grüße Euch:

Aufgrund der hohen Opferzahlen der kürzlich über Tamriel hereingebrochenen Katastrophen wurde mein Interesse auf das Leben nach dem Tod gelenkt. Mir sind die Fernen Ufer, die die Helden rothwardonischer Abstammung beanspruchen, sowie das ätherische Reich Sovngarde bekannt, doch einige andere Quellen verweisen auf einen Ort, noch über Aetherius hinaus geht, an den die Seelen der Toten wandern. Zu welchen anderen Reichen von Aetherius rufen die Göttlichen ihre Anhänger nach dem Tode und welche Zeremonien werden benötigt, um sicherzustellen, dass die Verstorbenen sicher auf der anderen Seite ankommen?

Hochachtungsvoll, Rohais aus Auridon“

Bischof Artorius Ponticus sagt: „Auch wenn andere Glaubensrichtungen fantasiereiche Namen für das Reich des Jenseits haben, so ist es für uns, in der Akatosh-Kantorei, nur als Himmel bekannt. Wir, Anhänger der Acht, bauen auf die Weihen von Arkay, um die Seelen auf ihrer Reise himmelwärts zu beschützen.“

„Sehr geehrter Bischof Ponticus,

ich würde mich freuen, wenn Ihr meiner Wenigkeit eine Frage beantworten könntet, die mich schon seit Jahren verwirrt und an meiner Neugier nagt. Ich bin nur ein Magier und Gelehrter und habe leider kein genaueres Verständnis solcher spirituellen Angelegenheiten. Soweit es mir bekannt ist, sind sich die Priester der Göttlichen und die Altmer von Sommersend einig, dass Akatosh und der elfische Auri-El dieselbe göttliche Gestalt sind. Und doch ist es mir nicht möglich, die Gemeinsamkeiten des goldenen Adlers und des Drache der Zeit auszumachen. Ich habe bis heute keine Beschreibung oder Erwähnung von Auri-El gefunden, in der er als Drache dargestellt wurde, oder, dass Akatosh in jeglicher Weise durch Auri-El inspiriert, oder sogar mit ihm verwandt sein sollte. Könnt Ihr mir erläutern, wie diese beiden Gottheiten miteinander verbunden sind und ob einer der beiden dem anderen vorausgeht? Sind sie in Wirklichkeit tatsächlich derselbe Gott der Zeit, zu dem so viele von uns beten?

Mit freundlichen Grüßen, Großverzauberer Etienne Dumonte“

Bischof Artorius Ponticus sagt: „Alle, bis auf die rechthaberischsten Theologen, sind sich einig, dass der kaiserliche Akatosh und der elfische Auri-El ein und derselbe sind, auch wenn die Verehrung Auri-Els durch die Elfen, durch ihre bedauernswerten Vorurteile gegenüber anderen Völkern, verzerrt ist. Doch Auri-El ist zweifelsohne der Gott der Zeit, sowohl für die Altmer, als auch die Bosmer. Ihre Mythen der Entstehung können leicht als das Werk unseres eigenen Vathers Akatosh erkannt werden. Was Eure zweite Frage angeht, Akatosh, sowie Auri-El werden zugeschrieben, dass sie für das Beginnen der Zeit verantwortlich sind und aufgrund ihrer Definition, kann keiner der beiden dem anderen ‚vorausgegangen' sein.“

„Sehr geehrter Bischof Ponticus,

ich wäre Euch zu tiefst Dank schuldig, wenn Ihr mit eine Frage beantworten würdet, die ich nicht wagte mit Freunden und Verwandten zu teilen. Sie befasst sich nicht mit dem allmächtigen Akatosh, sondern mit der liebevollen und barmherzigen Mara. Es ist immer eine Freude zu beobachten, wie junge Paare den ewigen Schwur in den Tempeln der göttlichen Mutter eingehen, doch konnte ich bisher nie eine Hochzeit zwischen zwei Männern oder zwei Frauen beobachten. Erlauben Mara und ihre Priester einen Verbund zwischen zwei Männern, oder zwei Frauen, und wie stehen sie zu solchen Beziehungen? Begrüßt Mara jeden, oder sollten zwei Partner des gleichen Geschlechts den ewigen Bund nicht eingehen?

Mit freundlichen Grüßen, Großverzauberer Etienne Dumonte“

Bischof Artorius Ponticus sagt: „Mutter Mara liebt all ihre Kinder, ungeachtet ihrer Gestalt. Sie schätzt ihre Seelen, nicht ihre Körper, und wenn zwei Sterbliche Maras Schwüre leisten, so vereinigen sie ihre Seelen.“

„Ihr seid ein Bischof Akatoshs, richtig? Nun, es gibt zwei Sachen, die ich über Euren seltsamen ‚Göttlichen' nicht verstehe:

Als Sängerin studiere ich gleichermaßen Worte wie Schwerter. Wenn mich meine Etymologie nicht im Stich lässt, dann setzt sich der Name „Akatosh“ aus dem aldmerischen ‚Aka' – ‚Drache' – und dem Wort ‚Tosh' – stammend aus einem obskuren nedischen Dialekt, das ebenfalls ‚Drache' bedeutet, zusammen. Also bedeutet ‚Akatosh' ‚Drache Drache'. Wenn ich mir aber Eure Darstellungen Akatoshs ansehe, zeigt sich mir ein Bild eines zweiköpfigen Gottes mit jeweils einem Drachen- und einem Menschenkopf. Warum besitzt er nicht zwei Drachenköpfe, wie sein Name es vermuten lässt?

Die zweite Frage wäre: Warum betrachtet Ihr Akatosh als den ‚ersten der Göttlichen'? Die Zeit ist nicht wichtig. Ich will damit sagen, auch wenn die Nord dumm sind, so ergibt ihre Mythologie mit der Rolle Alduins irgendwie Sinn. Verglichen damit scheint Eure Mythologie gänzlich aufgesetzt. Nun, das wird wohl auf dem irren ‚Propheten' Marukh zurückzuführen sein, der all Euer nedisches Erbe zerstört hat und Ihr so Eure gesamte Mythologie aus dem Nichts wieder aufbauen musstet. Dennoch, ich musste es einfach fragen.

Ernsthaft, ihr Leute aus Cyrodiil seid Narren. Tobr'a“ – Von Iszara die Rastlose, Sängerin der Szenaristengilde

Bischof Artorius Ponticus sagt: „Auch wenn Ihr schimpft, rastlose Iszara, spüre ich, dass Eure Fragen aufrichtig sind. Ich werde daher über eure Missachtung hinwegsehen, um Euch bei der Minderung Eurer Ignoranz zu unterstützen.

Eure Etymologie ist nicht unbegründet, doch vereinfacht sie diese komplexe Angelegenheit zu stark. Fürst Akatosh trägt sowohl das Gesicht eines Drachen als auch eines Menschen, um das Bündnis zum Kaiserreich der Menschen und das Bündnis zwischen dem Göttlichen und der Heiligen Alessia, als die Menschheit Cyrodiils von den Elfen befreit wurde, aufzuzeigen. Und Euch werden die Sprachforscher berichten, dass ‚Tosh' für die Nedier nicht nur ‚Drache' sondern auch (abhängig von deren Gebräuchen und Wohnorten) ‚Tiger' oder ‚Zeit' bedeuten konnte. Daher: Akatosh, der Drache der Zeit.

Was Eure zweite Frage anbelangt – sie hat zwei Antworten. Akatosh war der erste der Göttlichen, der zu Beginn der Welt eine Gestalt annahm; er war das Vorbild, dem alle anderen folgten. Und natürlich, als Gott, der für den Lauf der Zeit verantwortlich ist, ist er der erste Beweger der Zeitdauer und auf dieser Basis somit der erste der Göttlichen.“

„Ah, werter Bischof. Es ist mir eine Ehre mit jemandem korrespondieren zu dürfen, der den wahren kaiserlichen Glauben während dieser vernichtenden Zeit aufrechterhält. Ich hoffe Ihr könnt mir meine wissenschaftliche Neugier zu diesen heiligen Themen verzeihen, nichtsdestotrotz habe ich eine einschlägige Frage zu Glauben und Gläubigern. Ich interessiere mich für die Herkunft der kaiserlichen Verehrung Akatoshs selbst und ich vermute Ihr seid ein Experte der Theologie, die ihn umfasst. Daher würde ich diesbezüglich gerne Eure Meinung hören. Ganz pflichtbewusst studierte ich einen Band namens „Shezarr und die Göttlichen“, in der Bibliothek von Wegesruh, in dem behauptet wird, dass die Nord, die Alessia bei der Zusammenschließung der Acht Göttlichen unterstützten, Akatosh nur wiederwillig in das alessianische Pantheon aufnehmen wollten, da er als Gott der Elfen galt. Es gibt zwei Gründe, warum ich das als sonderbar empfinde. Erstens, hatte ich den Eindruck, dass der aldmerische Name des Gottes der Zeit Auri-El war, der als Adler, oder großer Altmer mit einer Krone beschrieben wurde. Zweitens, stellte ich nach genauerem Studium des heidnischen Glaubens der alten Nord fest, dass dieser andeutet, dass in den alten Tagen eine Art Drachengötze aus Atmora importiert wurde. Könnte dieser, primitive heidnische Gott eine brutale, missverstandene Iteration unseres geliebten Akatosh sein, oder repräsentiert dieser Götze einen wilden barbarischen Gott, der längst in Vergessenheit geraten ist? Die vielen Möglichkeiten faszinieren mich und ich warte sehnlichst auf Eure Antwort, werter Herr.“ – Von Legate Cyclenophus von der bretonisch-kaiserlichen Restaurationsgesellschaft

Bischof Artorius Ponticus sagt: „Die Nord, die Alessia bei dem Sklavenaufstand unterstützten, nahmen, wie ihr schon sagtet, Aktatosh nur wiederwillig in dem neuen Pantheon auf. Dies lag allerdings nicht nur daran, dass die Elfen ihn, obgleich unter anderem Namen, verehrten. Was eine viel tragendere Rolle spielte, war das grundlegende Missverständnis, welches die Nord der Natur des Drachen der Zeit entgegenbrachten. Sie verbanden ihn mit ihren Mythen zu Alduin, dem Drachen, der die Welt verschlingt. Es war wahrlich ein ‚brutales Missverständnis', ein Fehler, deren Glauben sich bis zum heutigen Tage weiterhin bei den weniger gebildeten Bewohner Himmelsrandes widerspiegelt. Wie das Buch bereits erläutert, wurden die Nord von Alessia erst besänftigt, nachdem sie zustimmte, ihren geliebten Shor in das Pantheon als Shezarr, der Fehlende Gott, aufzunehmen. Und dies war auch angemessen, da es gleichzeitig die Wichtigkeit Shezarrs und auch seine Abwesenheit hervorhob.“

„Zum Gruße Bischof Ponticus,

dies ist meine Frage an Euch: Wie befasst sich die Kirche mit der Verfälschung der Verehrung der Acht Göttlichen, wie es die Khajiit praktizieren, oder die Anbetung der lebenden Götter des dunmerischen Tribunals?

Erkennt die Kirche solche Variationen des Glaubens an und, wenn dies der Fall ist, wie versöhnen sich diese Unterschiede des Glaubens miteinander?“ – Von dem einsamen Ayleïden

Bischof Artorius Ponticus sagt: „Vereinigung der Unterschiede des Glaubens? Was für eine wunderliche Idee. Die Welt hat Ignoranz und Fehler im Überfluss, und die Aufgabe der Gläubigen ist es, diese zu richten. Die Bündnisse lehren uns die wahren Wege des Glaubens von Akatosh und der sieben anderen Göttlichen. Anderen Völkern die Wahrheit des Bündnisses zu lehren ist eines der drei Vorsätze der Kantorei Akatoshs.“

„Geehrter Artorius Ponticus,

meine Frage bezieht sich auf die „daedrische Fürstin“ Meridia.

Meridia sticht unter den daedrischen Fürsten hervor, wenn man sie denn überhaupt eine Daedra nennen kann. Zum Beispiel scheint Meridia viele Eigenschaften der Anuic zu besitzen, die man für gewöhnlich den Aedra und vielen anderen aetherischen et'Ada zuschreibt, doch nicht den daedrischen Fürsten. Zusätzlich dazu, befand sich Meridia während der Entstehung auf Nirn und verließ es zusammen mit Magnus, tatsächlich soll sie laut Nachforschungen eine der Magna Ge sein, dazu wird sie in der ayleïdischen Mythologie mit dem Licht in Verbindung gebracht. Ich konnte in der Vergangenheit bereits mir ihr und ihren Dienern interagieren und mir scheint es, als wolle sie Nirn und ihren Bewohnern nichts Böses. In der Tat scheint sie sogar bereit zu sein, Sterblichen zu helfen, vor allem gegen jene, die das Leben selbst verderben wollen.

Ich würde gern Eure Meinung dazu hören, warum sie als daedrische Fürstin Bezeichnet wird: Ist der Grund dafür der, dass sie im Reich des Vergessens einen Bereich aus dem Licht der Sonne erschuf, statt nach Aetherius zurückzukehren? Zählt Magnus auch zu den Daedra? Er hat, wie auch Meridia, seine Macht nicht aufgegeben, nachdem die Erschaffung Nirns abgeschlossen war.“ – Von Melanion, Templer von Stendarr und Meridia

Bischof Artorius Ponticus sagt: „Ich schließe aus Eurem Namen, Melanion, dass ihr zu den Elfen gehört, was erklärt, warum ihr einem solch schrecklichen Fehler unterlegen seid. Meridia mag zwar gerecht zu Sterblichen sprechen, wenn sie ihre Folgsamkeit wünscht oder sie sich ihnen zu Untertan machen möchte, doch hier in Cyrodiil wird sie auf immer für das in Erinnerung bleiben, was sie wirklich ist: eine Gönnerin und Beraterin der Elfen des Herzlandes und Mitschuldige an der Knechtschaft und Unterdrückung jeglicher Menschheit, der sich die Ayleïden bemächtigen konnten. Ihre süßen Worte verschleiern ihre unaufrichtigen Ziele. Befolgt stattdessen den Rat des Bündnisses und traut nicht den Versprechen einer Daedra!

Was Magnus anbelangt, so wird er nicht als Teil der Acht Göttlichen angesehen, auch wenn er viel entbehrte, so gab er dennoch nicht alles. Als er sich aus Mundus zurückzog, hinterließ er den Sterblichen das Geschenk der Magie, eine fragwürdige Hinterlassenschaft, die der Welt sowohl gutes als auch böses beschert – doch gibt es keinen Zweifel an seiner aedrischen Natur. Ich möchte Euch nach Kvatch einladen, Melanion. Dort können wir diese Unterhaltung fortsetzen und Euren Irrglauben aufklären.“

„Brief – Zur eiligen Auslieferung per Courier zu Pferd an:

Bischof Artorius Ponticus
Kathedrale von Akatosh
Stadt Kvatch, Provinz von Cyrodiil
Anbei der Restbetrag der Zustellungsgebühr (12 Münzen)

Höchst ehrwürdiger Bischof Ponticus,

ich war höchst erfreut zu erfahren, dass Ihr unsere Fragen bezüglich des Wesens des Glaubens der Acht Göttlichen in Tamriel (mögen sie mit dem Segen Akatoshs und aller Göttlichen erfüllt sein) beantwortet habt. Vergebt mir Vater, falls ich zu wortreich bin. Zuerst würde ich gern mehr über die Liturgien erfahren, wie Ihr sie selbst in der heiligen Kathedrale feiert. Werden am zentralen Altar der Kathedrale bestimmte Rituale gehalten? Wie werden Laien am Gottesdienst beteiligt? Gibt es bestimmte Liturgien für einzelne Tage der Woche, oder einzelne Stunden des Tages? Zeigt Ihr Eure Verehrung durch das Lesen oder Nutzen von bestimmten Schriften? Zusätzlich würde ich gern mehr über die persönlichen Andachten Eurer Gruppe und Gemeinde erfahren. Beten sie auch in ihren Heimen? Beten sie auf ihren Betten, oder nutzen sie dafür fromme Bücher? Verschreibt Ihr selbst bestimmte Gebete oder gottesergebene Taten? Ich danke Euch vielmals für Eure Aufmerksamkeit.

Mögen Akatosh und alle Göttlichen gepriesen sein,

Abeachy“

Bischof Artorius Ponticus sagt: „In jeder Kirche, Kapelle oder Kathedrale, in der Akatosh verehrt wird, wird pünktlich zur Mittagsstunde eine Messe gehalten, wie es von der Sonnenuhr des vorsitzenden Priesters im Gefäß der Stunden festgelegt wird. Ausgenommen an Tagen, die Akatosh heilig sind, ist diese Messe kurz gehalten und besteht aus Vorlesungen angemessener täglicher Liturgien des erweiterten Bündnisses, anschließend führt der Priester die Gemeinde im Gebet der Dankbarkeit.

Die Verehrung von Zuhause oder in privaten Gebeten, solltet Ihr an der Messe nicht teilnehmen können, ist noch einfacher: der Laie Akatoshs hält einfach für eine volle Minute inne und zählt die Sekunden der Vergeltung aus, und gibt somit seinen Dank für sein bzw. ihr sterbliches Leben und jede Stunde, die es aussteht, egal wie wenige es auch sein mögen.“

„Grüße, mein teurer Bischof. Es gibt eine Angelegenheit, die mir schon seit einiger Zeit schwer auf dem Herzen liegt und da Ihr Akatosh verehrt, mag ich vielleicht endlich einen Abschluss finden – es handelt sich um eine mögliche Verbindung mit dem daedrischen Fürsten Peryite und dem Drachengott der Zeit. Vor einigen Monaten erwähnte ein gräulicher Herr des Kaiserlichen Kollegs in einem Gespräch mit mir, dass laut den Verehrern des Zuchtmeisters, seine Ähnlichkeit zum Drachengold, seit Beginn der Zeit, ein unerkennbarer Scherz wäre. Beide werden von Drachen repräsentiert und wo Akatosh seine aedrische Ordnung aufrechterhält, scheint die Sphäre von Peryite das selbige für die Daedra zu bewirken. Mir ist auch aufgefallen, dass die Statuen der beiden, die von Priestern und Kultisten gleichermaßen verwendet werden, oftmals nur geringe Abweichung aufweisen. Sind diese Gemeinsamkeiten Zufall, oder gibt es wirklich eine versteckte Verbindung zwischen diesen zwei Unsterblichen? Was ist, als Bischof Akatoshs, Eure Meinung hierzu?“ – Von Eis Vuur Warden, freischaffender Gelehrter

Bishof Artorius Ponticus sagt: „Wieder diese Daedra! Ich werde niemals die Faszination der Leute für diese, mit Hass erfüllten, heimtückischen Dämonen verstehen. Sie sind falsche Götter, Vorbilder für selbstsüchtige Mutwilligkeit, unfähig zu verstehen, welches Opfer die Aedra erbrachten, um unsere Welt zu erschaffen, dazu unglaubwürdig in ihren Absichten und unwürdig der Verehrung.

Und doch versuchen einige den mächtigen und wohltätigen Akatosh mit diesen so genannten ‚Fürsten' zu vergleichen, und das nur, weil der Dämon die Gestalt eines Drachens gestohlen hat und sie sich zum Symbol machte. Wenn es aus Bewunderung geschehen wäre, könnte man es vielleicht entschuldigen, doch Bewunderung ist keine Eigenschaft, die den Daedra innewohnt. Dieser Diebstahl ist schlicht und einfach ein Versuch, sich durch Verschleierung die Macht und Erhabenheit eines anderen zu klauben. Der Zuchtmeister? Pah! Wohl doch lieber, der Schwindler!

Wir sollten nicht länger über diese Angelegenheit diskutieren.“

„Wie wird in der allgemeinen tamrielischen Gottesverehrung, um genauer zu sein, im Kult Dibellas, über die Wahl der Sibylle entschieden, bzw. wird sie direkt von der göttlichen Inspiration, von Dibella selbst, oder doch ganz anders, gewählt?“ – Von Valaria Aritus, Lehrling der Magiergilde

Bischof Artorius Ponticus sagt: „Wie die Sibylle aus dem Haus von Dibella gewählt wird, ist eines der Geheimnisse des Kults – selbst wenn ich die Antwort wüsste, könnte ich sie Euch nicht verraten, denn dann hätte ich einen Eid zur Schweigsamkeit abgelegt! Es wird behauptet, dass Dibella ihre Sibyllen selbst erwählt. Dazu soll sie ihre Wahl über eine Art göttliche Offenbarung einer Gemeinschaft mitteilen. Andere – ich zähle mich selbst zu ihnen – meinen, dass das eher unwahrscheinlich ist, da sie als Göttin, die sich selbst opferte, keine aktive Präsenz mehr in unserer Welt hat. Vater Akatosh könnte als ‚aktivster' Aedra angesehen werden, da wir ihn in jeder Sekunde der vergehenden Zeit spüren können – doch wenn selbst ich, ein Bischof von Akatosh, noch nie mit einem Göttlichen Zwiesprache gehalten habe, wie wahrscheinlich (und dies soll nicht als Respektlosigkeit gegenüber der Dame der Liebe gelten) ist es dann, dass eine Sibylle Dibellas mit ihr Zwiesprache halten kann? Sehr unwahrscheinlich. Nein, wirklich sehr unwahrscheinlich.“

„An Artorius Ponticus, Bischof von Akatosh im Tempel in Kvatch,

jeder in Cyrodiil weiß von dem Bündnis zwischen Vater Akatosh und der Heiligen Alessia, doch dieser niedere Gelehrte versteht nicht, wie Molag Bal es schaffen konnte das Abkommen zwischen den Göttlichen und Al-Esh zu umgehen, als der daedrische Fürst in den letzten Jahren der Ersten Ära Gil-Var-Delle zerstörte. Könntet Ihr dies mit den einfachsten Begriffen, die sogar ein Nord verstehen würde, erläutern?

Quintillius Trebates der großen Bibliothek in Leyawiin“

Bischof Artorius Ponticus sagt: „Ich befürchte diese Herausforderung könnte sogar für mich ein wenig zu groß sein, ehrenhafter Quintillius, denn diese Angelegenheit ist … kompliziert. Das Problem, Nirn vor der Verwüstung durch die Daedra zu schützen, hat nicht einfach nur zwei Seiten, bei der auf der einen die Zerstörung Tamriels, und auf der anderen der Schutz Tamriels steht. Mundus ist vielseitig und so beinhaltet es beide Seiten, zusammen mit Weiteren, und ist umgeben von den unzähligen Ebenen des Reichs des Vergessens. Das mag Paradox wirken, doch ist, nichtsdestotrotz, die Wahrheit. Das Bündnis Akatoshs ist natürlich heilig und unvergleichlich … es könnte dennoch Wege geben, um es zu schwächen, oder es sogar, wenn auch unvorstellbar, zur Kapitulation zu zwingen.

Der Gott der Zeit mag zwar der Erste der Aedra sein, doch gibt es in Mundus viele andere Mächte, und andere aus dem Jenseits, von denen wir nicht sprechen. Einige mögen uns beschützen, während andere mit unseren Beschützern streiten und so mögen selbst die Taten der Sterblichen nicht so unbedeutend sein, wie es vielleicht zunächst scheint. Wir haben unendliches Vertrauen darauf, dass Vater Akatosh uns beschützt – doch werden wir in Zeiten der Gefahr trotzdem beten.“

Die Vergangenheit neu schmieden

Kireth Vanos beantwortet eure Fragen:^[4]

„Kennt Ihr den Grund für diese gerade Linie in der Mitte der Gesichtsmaske dwemerischer Helme? War das zu rein ästhetischen Zwecken oder gibt es hierfür auch einen funktionalen Grund?“ – Von Solus Kriegsfalke, angehender Dwemergelehrter

Kireth Vanos sagt: „Eine beidseitige oder gar mehrseitige Symmetrie ist im dwemerischen Stil ein so geläufiges Element, dass man häufig kaum festmachen kann, ob es sich hier nun um eine funktionale oder rein stilistische Entscheidung handelt oder möglicherweise auch beides. In den meisten Kulturen symbolisiert der Dualismus die zweiseitige, anuische/padomaische Natur von Aurbis, aber man sagt, dass die Tiefenelfen die Göttlichen ablehnten, weshalb das in ihrem Fall eine eher unwahrscheinliche Begründung darstellt. Natürlich wird das Gesicht eines Sterblichen gleich viel einschüchternder, wenn man eine gerade Linie über dieses zieht, weshalb die Erklärung auch so ganz einfach sein könnte.“

„Ist das Dwemererz, das man an Tamriels Oberfläche finden kann, doch nicht das Metall, das für die Herstellung von Dwemerrüstungen verwendet wurde, sondern stattdessen eine Art ‚Narrengold‘, das gemeinhin nur für das Ausgangsmaterial gehalten wird, aus dem die Dwemer ihre legendären, niemals rostenden Rüstungen, Waffen und anderen Dinge gefertigt haben?“ ­– Von ICEbweaka9

Kireth Vanos sagt: „Das häufig als solches bezeichnete ‚Dwemererz‘ hat seinen Namen tatsächlich davon, dass es an das Metall erinnert, das die einstigen Dwemer schmiedeten. Als Metallurgin kann ich Euch allerdings bestätigen, dass das Dwemererz tatsächlich sehr beständig ist, es allerdings nicht annähernd an das Metall heranreicht, das man aus richtigen Dwemergerätschaften gewinnen kann. Daher benötigt das Schmieden im dwemerischen Stil auch richtiges Dwemermaterial.“

„Werte Vanos, ich frage mich … was hat Euch ursprünglich dazu gebracht, dwemerische Rüstungen zu studieren?“ – Von Razum’dara, freischaffender Khajiitgelehrter

Kireth Vanos sagt: „Etwas an der einfachen, geometrischen Eleganz des dwemerischen Stils berührte mein Verlangen nach Struktur und Organisation tief in meinem Inneren. Die Tiefenelfen mögen zwar unheilige Ketzer gewesen sein, aber bei den Acht, sie verstanden etwas davon, das Richtige zu tun.“

Eine Abhandlung über Werwölfe

Weise Svari beantwortet eure Fragen:^[5]

Es ist viel darüber bekannt, wie sich sowohl Lykanthropie als auch Vampirismus verbreiten, aber die Geschichten über Molag Bals Schöpfung der ersten Vampire ist so grauenhaft und entsetzlich wie der Gott der Intrigen selbst. Und doch trocknet mir die Verärgerung darüber, nie Aufzeichnungen der Legenden über den Ursprung der Werwölfe gefunden zu haben, die Schuppen aus. Also frage ich Euch, habt Ihr von arkanem Wissen oder uralten Legenden erfahren, die mehr über die Geburt von Hircines ersten Werwölfen offenbaren? – Von Rasheel von Mondmark, Gelehrter, Erkunder, Abenteurer

Svari sagt: „Meine Forschungen hierzu sind noch nicht abgeschlossen, doch bis heute habe ich noch keinen eindeutigen Beleg über den Ursprung der Werwölfe gefunden. Es besteht aber kein Zweifel daran, dass Fürst Hircine daran zumindest beteiligt war – wenn nicht sogar federführend. Diese Lücke ist nicht wirklich überraschend, denn der Fluch (oder die Gabe, wie einige es nennen) der Lykanthropie ist schon seit der frühen Merethischen Ära in Tamriel bekannt. Es gibt keine schriftlichen Aufzeichnungen aus dieser Zeit, denn dies war noch bevor Ysgramor der Menschheit das Schreiben lehrte. Aber ich hege weiterhin die Hoffnung, spätere Aufzeichnungen von mündlichen Überlieferungen zu finden.“

Im Noxiphile Sanguivorie steht geschrieben, „Eine der wilderen Theorien besagt, dass diese Liebe für Mondlicht, die man sonst nur bei Werwölfen findet, das Ergebnis eines geheimen Abkommens zwischen Hircine und Molag Bal ist.“ Das klingt sehr interessant. Könnt ihr die Ursprünge dieser Theorie näher erörtern? – Von Dylan Barnes

Svari sagt: „Trotz seines Namens, Cinna Scholasticus, gilt der Autor des fraglichen Buchs unter den meisten richtigen Gelehrten als selbstherrlicher und nach Aufmerksamkeit lechzender Horker. Trotzdem muss man sagen, dass sein Werk nicht völlig aus der Luft gegriffen ist, denn vieles ist aus dem ‚Umfassender Index der Fluchgebrechen‘ von Doktor Zoorophim abgekupfert, insbesondere sein Kapitel über ansteckende Verderben. Allerdings trat das verdammte Abkommen zwischen Hircine und Molag Bal zum ersten Mal in einem fiktiven Werk auf, dem berüchtigten ‚Siebzehn Geschmäcker der Schande‘ aus der Porphyrkorenhalle. Daher muss man es als unverantwortliche Spekulation verzeichnen.“

Was ist der Unterschied zwischen Sanies Lupinus und Canis Hysteria? Canis Hysteria wurde im Kaiserlichen Reiseführer aus der Imperial Edition von ESO erwähnt: „Doch anderen Mythen zufolge hüten diese finsteren Frauen des Waldes [die Hexen von Glenmoril] eifersüchtig die Geheimnisse der porphyrischen Hämophilie und der Canis Hysteria.“ Wenn er sich auf Canis Hysteria als Spezies bezieht, warum würde man diese dann in einem Atemzug mit der Vampirseuche erwähnen? Wäre Canis Hysteria nicht ebenfalls eine Seuche? – Von Kinetiks

Svari sagt: „Die Bezeichnungen ‚Sanies Lupinus‘ und ‚Canis Hysteria‘ können als gleichbedeutend angesehen werden, auch wenn Ersteres geläufiger ist, zumindest hier in Himmelsrand.“

Eine abscheuliche Zivilisation

Telenger der Artefaktor beantwortet eure Fragen:^[6]

„Ich habe zwei Fragen. Zunächst: Wie stellt sich die Beziehung zwischen den Schröten und den Maormer dar? Sie scheinen mir das einzige Volk, das häufig auf sie trifft. Und außerdem: Haben sie irgendeine Verbindung zum Aufstieg des Wurmkults auf dem Festland? Vielen Dank für Eure Weisheiten und möge Mauloch Euren Stab leiten und Euren Weg erleuchten.“ – Von Urgazul gro-Brashnuk, Historiker und Bewahrer der Schmiedegeheimnisse aus Orsinium

Telenger der Artefaktor sagt: „Willkommen, Mitgelehrter! Soweit wir auf Sommersend behaupten können – und wir haben mehr Erfahrung mit den Krecken als alle anderen Völker –, sind die Krecken allen anderen sterblichen Völkern gegenüber feindlich gesonnen. Auch die abfällige Bezeichnung als Schnöten ändert dies nicht. Auch wenn es einige Beweise für einen diplomatischen Austausch zwischen den Krecken und den Maormer gibt – mehr dazu in ‚Eine abscheuliche Zivilisation' –, existieren dennoch auch zahlreiche Berichte über Konflikte zwischen den Schneckenmenschen und den Meereselfen. Das ist keine Überraschung, denn die Meereselfen und die Krecken befinden sich mit allen anderen sterblichen Völkern im Krieg. Der Missstand der Maormer scheint der zu sein, dass sie nur Pyandonea für sich haben. Ein trauriger und sumpfiger Archipel stinkender Inselchen. Warum die Krecken so streitlustig gegenüber allen anderen sind, ist nicht bekannt.“

„Zu Eurer zweiten Frage: Ich habe von Spekulationen über eine mögliche Entente zwischen den Krecken und dem selbsternannten König der Würmer gehört, aber Fakten? Vielleicht weiß jemand in Cyrodiil mehr darüber, ich jedenfalls nicht. Ich schätze, die Augen der Königin könnten etwas darüber wissen, aber falls dem so wäre, so haben sie es mir nicht gesagt. Und warum sollten sie es?“

„Vielgeschätzter Artefaktor, das grausige Schicksal von Bendu Olos verschollenen Expeditionsmitgliedern hat sich kürzlich in den Tiefen Kalthafens offenbart. War dieser Korallenturm, auf den die Flotte aller Flaggen stieß, ähnlich wie die anderen Türme Nirns oder war er einfach nur eine daedrische Perversion?“ – Von Legoless, Doyen der vereinten Erkunder schreiberlicher Vorgehen

Telenger der Artefaktor sagt: „Da der Korallenturm längst zerstört wurde, können wir bestenfalls fundierte Mutmaßungen anstellen. Auf ihre ganz eigene pervertierte Weise sind die Krecken sehr fähige Zauberer und laut aller Quellen diente der Korallenturm sowohl als Fokus als auch als Emitter für mystische Macht. Ich bin kein Gelehrter über die Türme – meine Interessen umfassen eher die Praxis – aber dies deckt sich so ziemlich mit dem, was die Mythohistoriker bezüglich Sinn und Zweck der so genannten Türme von Nirn behaupten. War der Korallenturm ein ‚richtiger' Turm, wie der Rechtskristall hier auf Alinor, oder war er eine fehlgeschlagene Imitation wie die Unheilsspitze? Ich denke, wir können das mit unserem beschränkten Wissen nicht beantworten.“

„Oh, wertester Artefaktor, ich möchte fragen, ob Ihr Wissen über die Präsenz der Krecken in Schwarzmarsch besitzt (auch wenn es eher dürftig ausfallen sollte). Wann wurden sie hier zum ersten Mal gesehen? Könnten sie noch heute in den Sümpfen lauern? Haben die Argonier irgendeine Beziehung zu den Krecken?“ – Von TheHumanFloyd

Telenger der Artefaktor sagt: „Die Krecken? In Schwarzmarsch? Ihr überrascht mich, TheHumanFloyd – darf ich Euch fragen, welche Quellen Ihr für diese interessante Behauptung bieten könnt? Sollte es wahr sein, dann müssten bestimmte Berater der Königin in Fragen der Sicherheit sofort benachrichtigt werden!“

„Auf meinen Reisen habe ich über die Säule von Thras gehört. Ist es wahr, dass die Krecken dort Opferriten durchführen? Wenn ja, was sind ihre Motive? Und ist es wahr, dass einige ihrer Opfer verschwinden, noch bevor sie den Boden berühren? Was passiert mit ihnen? Oh, und noch nebenbei: Wie wird Kreckenseife hergestellt? Ich habe Gerüchte über eine ganze Fertigungsstätte in Hochfels gehört, die sich einzig auf die Produktion durch das Zerquetschen von Kreckenlarven spezialisiert hat!“ – Bertille Montrose, bretonischer Buchhändler und Laiengelehrter

Telenger der Artefaktor sagt: „So viele Fragen! Ihr Bretonen wirkt uns gegenüber immer so hektisch, um so viel wie möglich in eure kurzen Leben zu packen. Aber ich schätze, das ist verständlich.

Wie dem auch sei, zu Euren Fragen: Die Säule von Thras? Bezieht Ihr Euch auf den eingestürzten Korallenturm, der zur Zeit der Flotte aller Flaggen versank, oder irgendein neueres Bauwerk? Falls es sich um ein neues Konstrukt handelt, dann würde das zu einigen Gerüchten passen, die mir zu Ohren kamen. Die Krecken hätten die Absicht, ihren Turm neu zu errichten, und sie könnten damit bereits begonnen haben. Die Thrassier verfügen über mächtige Magie. Sie beschränken sich natürlich nicht nur auf die Nekromantie und Portalzauber, aber sie können auch den Korallen, in denen sie leben, befehlen. Dies ähnelt der Zwiesprache der Waldelfen mit den Pflanzen von Valenwald. Könnten sie die Korallen dazu bringen, aus dem Perlenmeer hervorzuschießen, sich in den Himmel zu erheben und ihren Turm neu hervorbringen? Dies verlangt nach weiteren Nachforschungen. Vielleicht könnte der Sapiarch der Schriften …

Aber genug Spekulationen! Zu einem Thema, bei dem ich mir im Gegensatz sicher bin: Kreckenseife! Es gibt zahlreiche Missverständnisse über den Ursprung der Kreckenseife und ich nutze gerne diese Gelegenheit, diese auszuräumen. Zunächst einmal sollten wir die metamorphische Biologie der Krecken betrachten. Sie beginnen ihr Leben im Thrassischen Atoll als, in den Worten von Admiral Bendu Olo, abscheuliche kleine unförmige Larven'. Sie lösen sich von ihren gleichgültigen Eltern und winden sich irgendwie bis ins Meer, wo sie eine Mutation durchmachen und mehr oder weniger zu Kopffüßlern werden, die auch als ‚Kaulquappler' bekannt sind. Aufgrund ihrer Korpulenz verbringen ausgewachsene Krecken einen Großteil ihrer Zeit in den seichten Lagunen ihrer Atolle, wo sie sich inmitten der Kaulquappler suhlen. Die Larven, die sich als zu langsam erweisen, den Pseudopoden ihrer Eltern auszuweichen, werden gefangen und abgeerntet. So überleben nur die Starken und es ergibt sich gleichzeitig das Rohmaterial für die Kreckenseife.

Gefangene Kaulquappler werden in einen stets blubbernden Kessel geworfen, wo sie sich nach und nach zu einer schleimigen Brühe auflösen. Diese Brühe wird mit verschiedenen alchemistischen Materialien vermengt, die nur die Krecken kennen. Danach wird sie in Formen gefüllt, in denen sie auskühlt. Ausgehärtet werden die Blöcke herausgebrochen und zur Konservierung in den Eingeweiden von Vettelfischen eingehüllt.

Man glaubt, dass die Krecken diese Seife als die Hauptkomponente ihrer nekromantischen Rituale verwenden. Ich bin kein Experte der Nekromantie, aber offenbar kann man die Magie des Untodes umfassend verstärken, indem man eine emulsierte Reagenz verwendet, die aus den eigenen Abkömmlingen zusammengebraut wurde. Kreckenseife ist außerhalb von Thras äußerst selten. Wenn man sie findet, dann erzielt sie Höchstpreise bei Alchemisten, die deren Eigenschaften vor allem für die Zubereitung von erquickenden Tränken schätzen und sie in seltensten Fällen für die Manipulation von Persönlichkeiten einsetzen. Alianora die Rote, unsere Sapiarchin der Alchemie, sagt, dass Kreckenseife außerhalb von Thras nie wirklich gründlich analysiert wurde und sie könnte noch weitere unentdeckte alchemistische Eigenschaften aufweisen. Darüber hinaus gibt sie ein herausragendes Reinigungsmittel ab. Sie ist so gründlich und dennoch sanft zur Haut, wodurch sich diese gleich wesentlich jünger und erfrischt anfühlt.“

„Erstens: Ich möchte meinen Folianten über die Wetzzähne zurück, Telenger. Zweitens: Mehrere Gelehrte haben angedeutet, dass die Thrassische Pest übernatürlichen Ursprungs war und das Ergebnis eines Bands zwischen Namira, der Fürstin der Fäulnis, und Peryite, dem Fürsten der Pestilenz war. Haltet Ihr persönlich diese Behauptungen für glaubwürdig, alter Freund?“ – Eis Vuur, Hüter und freischaffender Gelehrter

Telenger der Artefaktor sagt: „Eis Vuur! Natürlich, ich werde das Buch sofort holen, sobald ich wieder zurück in meinem Labor bin, und es Euch dann per Schwarzpferdkurier zukommen lassen. Ich brauche vorher nur ein anderes Objekt in der richtigen Größe, um … äh … meinen lillandrilischen Kalzinator abzustützen. (Ähm.)

Die Thrassische Pest, Geißel der Ersten Ära, war dem gewöhnlichen Volk als die „Schneckenplage“ bekannt, da die sich windenden Kopffüßler, welche die fleischfressende Seuche verbreiteten, nicht nur Bewohner, sondern auch deren Tierbestand und auch Wildtiere infizierten. Es ist ganz verständlich, dass man die Pest mit Namira oder Peryite in Verbindung bringen möchte, da die Sphäre der Geisterdaedra Schleim und Schnecken umfasst und dem Zuchtmeister Seuchen und Verderbnis zugeschrieben werden. Es ist wohlbekannt, dass die Krecken mit den Fürsten in Verbindung stehen, weshalb eine Verstrickung von Namira oder Peryite recht glaubwürdig erscheint. Allerdings gibt es auch noch die These der pestilenten Nachkommen vom verwerflichen Divayth Fyr, die postuliert, dass die ansteckenden Schnecken, die über Tamriel herfielen, mutierte Versionen der kindlichen Kreckenlarven waren. Da die Pest allerdings durch Syrabann ausgelöscht wurde, haben wir keine verbleibenden Proben, um zu überprüfen, welche dieser Hypothesen der Wahrheit entspricht. Und natürlich schließen diese Theorien sich nicht gänzlich gegenseitig aus. Es könnte durchaus sein, dass sich die Wahrheit irgendwo dazwischen befindet. Nur die Krecken wissen es mit Sicherheit. Nun, Eis Vuur, vielleicht könntet Ihr auf Euren freischaffenden und peripatetischen Reisen einen kleinen Halt auf Thras einlegen und sie fragen!“

Eine Interpretation der Seele

Abt Crassius Viria beantwortet eure Fragen:^[7]

„Als Nord weiß ich, dass meine Seele eines Tages nach Sovngarde kommen könnte, so Shor will, aber könnte meine Seele Sovngarde auch verlassen und andere Ebenen von Aetherius aufsuchen, wenn ich es denn möchte, oder ist meine Seele an eine Ebene gebunden?“ – Von Rhaegar Volker

Abt Crassius Viria sagt: „Herbeigerufene oder heraufbeschworene Seelen Verstorbener sprechen selten von ihrem Verweilen in Aetherius, aber unser Orden glaubt daran, dass Taten des Willens, etwa eine Reise, an einem Ort, an dem ein eigener Wille nicht vonnöten ist, selten sind. Es gibt keine Entscheidung, wo es keinen Anreiz für eine Entscheidung gibt.“

„In einem Buch der Weisen Svari der Fahlsteinhalle habe ich gelesen, dass Hircine die Seele eines jeden Lykanthropen nach dessen Tod beansprucht. Das wirft für mich die Frage auf, wer nun eigentlich ‚das letzte Wort‘ hat, wenn es darum geht, wohin die Seele eines Sterblichen gelangt. In diesem Beispiel hätten ja die daedrischen Fürsten mehr zu bestimmen als die Aedra. Gibt es Beispiele für Konflikte zwischen den göttlichen Mächten, in denen es um die Seele eines Sterblichen geht? Und falls ja, was wären die entscheidenden Faktoren in einem solchen Konflikt?“ – Von Inkwolf

Abt Crassius Viria sagt: „Die Aussagen der Weisen Svari, dass Hircine die Seelen der Lykanthropen ‚beanspruchen‘ würde sind blumig, aber irreführend. Es sind die Sterblichen selbst, die durch ihre Entscheidungen zu Lebzeiten über den Ort entscheiden, an den ihre Seele gelangen wird. Allerdings habe ich schon davon gelesen, dass Nekromanten des Wurmkults eine Möglichkeit gefunden haben, die Seelen geopferter Sterblicher mithilfe eines bestimmten daedrischen Rituals zu entführen. Das wäre schrecklich, wenn es denn wahr ist, aber bisher habe ich noch keinen eindeutigen Beweis hierzu vernommen.“

„Mir ist auf meinen Reisen durch Tamriel eine ungewöhnlich große Anzahl an empfindungsfähigen und freundlichen Geistern aufgefallen. Denkt Ihr, das hat etwas mit der Ebenenverschmelzung zu tun, oder ist hier eine andere Macht am Werk?“ – Von Basha-jo

Abbot Crassius Viria sagt: „Es steht zweifelsohne fest, dass das Erscheinen ruheloser oder losgelöster Seelen in den letzten ein oder zwei Jahren zugenommen hat – unsere Schätzungen gehen hierbei sogar von einem historischen Höchstwert aus. Die Tatsache, dass unsere Welt gleichzeitig von Daedra und den sogenannten ‚Dunklen Ankern‘ angegriffen wird, ist wohl kaum Zufall. Ich fürchte, das Gewebe unserer Realität franst aus, und die Schriftrollen sind bezüglich des Ausgangs mehrdeutig.“

„Ehrwürdiger Abt, ich habe eine einfache Frage zu einem facettenreichen und komplexen Thema: die Gesichtsbehaarung und ihre metaphysische Wichtigkeit. Welche Rolle spielen Bärte (und andere Formen der Körperbehaarung, sofern zutreffend) im Kult der Ahnenmotte und der uralten Kultur von Nibenay? Gibt es irgendeinen Zusammenhang mit unserer gemeinsamen geistlichen Rolle und unserem Platz in Aurbis?“ – In tiefster Zuneigung, Vivul Maloren von Ald-Cyrod

Abt Crassius Viria sagt: „Es ist in der Tat so, dass die meisten männlichen Mottenpriester ein überaus dicht, ja sogar prächtig bewachsenes Kinn besitzen, und viele unterschiedlichste und abenteuerlichste mystische Theorien und esoterische Hypothesen versuchen zu begründen, warum dies so sein sollte. Allerdings wird der weise Belesene ganz einfach darauf zurückkommen, dass es schon recht verzwickt ist, sich das Kinn zu rasieren, wenn die eigene Sehkraft beeinträchtigt ist.“

Eine Einführung in aedrische Studien

Phrastus von Elinhir beantwortet eure Fragen:^[8]

Ich habe ein sehr großes Interesse an den altmerischen religiösen Ansichten. Ich würde daher äußerst gerne Eure Gedanken zur Rolle von Anui-El im altmerischen Pantheon hören. Eine Akolythin des Tempels von Auri-El hat mir gesagt, Anui-El wäre die Seele von Anu, dem Allumfassenden, und der „Seelenvater“ von Auri-El. Laut ihr wäre der Tempel zu Anui-Els Ehren erbaut worden, nicht zu Auri-Els, und er wäre somit einer von vielen. Ich habe zudem gelesen, dass die Altmer den „Willen von Anuiel“ verfechten würden. Ist also Anui-El eine Art Großkönig, der selbst über Auri-El steht? Oder gibt es hier eine Verschmelzung verschiedener Rollen innerhalb der altmerischen Religion? Lässt sich diese Sichtweise auf den bretonischen Glauben überführen, wenn man bedenkt, dass er elfische Einflüsse besitzt? – Von Aythan Uthywyr

Phrastus von Elinhir sagt: „Es ist ein Kardinalfehler, sowohl Anuiel, die Essenz der Ordnung, zu personifizieren, wie es auch auf Sithis, die Essenz des Chaos, zutrifft. Es ist viel besser, sie als kosmische Prinzipien aufzufassen, die Aurbis durchdringen. Insoweit man Anuiel als die friedliche Essenz aller Aedra betrachtet, lässt sich guten Gewissens festlegen, dass jeder elfische Tempel Anuiel geweiht ist. Wenn eine Hochelfin verkündet, sie würde ‚für den Willen Anuiels einstehen‘, dann ist das einfach nur der verblümte elfische Versuch, auszudrücken, dass sie neue Regeln aufstellen möchte, an die sich andere halten sollen.“

Mich verwirrt noch immer dieses ganze Konzept von wegen Aedra gegen Daedra. Warum gibt es „gute“ Daedra, wie etwa Azura oder Meridia usw.? Sie scheinen viel komplexer zu sein als einfach nur „Dämonen“. – Von Rick

Phrastus von Elinhir sagt: „Insofern man die Daedra als die et’Ada des Chaos betrachtet, gehört die Komplexität zur ihner eigenen Natur. Sie haben sich geweigert, sich an der Schöpfung von Mundus zu beteiligen, und die meisten von ihnen sind wissentlich oder beiläufig den Sterblichen gegenüber feindselig. Aber die daedrischen Fürsten stehen über einer einfachen Einteilung in ‚gut‘ und ‚böse‘ – abgesehen von den erwähnenswerten Ausnahmen Molag Bal und Mehrunes Dagon, die besonders abscheulich ausfallen.“

Existieren niedere aedrische Geister? Kann man sie beschwören oder kontaktieren? Etwa wie das Gegenteil des Beschwörens niederer Daedra. Also, wenn man annimmt, die Aedra wären alle tot und/oder im Augenblick handlungsunfähig, da sie sich an der Schöpfung Nirns beteiligt haben, könnte dann jemand einen Geist aus Aetherius beschwören, vielleicht einen Magna-Ge? – Von Fimmp

Phrastus von Elinhir sagt: „Niedere aedrische Geister existieren zweifellos, aber man trifft nur selten auf sie, denn Mundus ist für sie tabu, seit sich Magnus im Moment der Schöpfung zurückzog. Mir ist kein erfolgreicher Versuch bekannt, mit solchen Geistern in Verbindung zu treten, wahrscheinlich weil aedrische Entitäten Sterblichen einfach nicht antworten – zumindest nicht seit den Zeitaltern der Mythen.“

Gut, also als Mundus erschaffen wurde, haben die Aedra einen Großteil ihrer Macht dafür aufgebracht, die Schöpfung der Ebene zu vollbringen, wodurch sie im Grunde Hüllen ihres einstigen Selbst sind. Aber meine Frage ist, ob der Verlust ihrer Macht von Dauer ist oder ob sie langsam und mit der Zeit ihre Macht zurückerhalten. – Von Captain_P

Phrastus von Elinhir sagt: „Das scheint unwahrscheinlich, zumindest so weit wir davon ausgehen, dass in der durch dieses Opfer erschaffenen Realität eine Wiederherstellung der Aedra wohl bedeuten würde, dass Mundus kleiner oder zumindest geschwächt werden würde. Eine solche Abnahme konnte bisher nicht festgestellt werden.“

Fragen an die Mottenschwester

Mottenschwester Terran Arminus beantwortet eure Fragen:

„Nach dem was ich gehört habe, ist das einzige, was in Bezug auf die Schriftrollen der Alten sicher ist, dass sie große Macht beinhalten und häufig für Prophezeiungen Verwendung finden. Aber man kommt nicht umhin, sich zu fragen, ob es jemals Ereignisse gab, die einer Schriftrolle der Alten widersprachen, ohne durch ein anderes Exemplar vorherbestimmt gewesen zu sein? Wenn doch, wie konnte ein solches Phänomen eintreten? Geschah es durch sterbliche Intervention? Göttliche Intervention? Falls so ein Ereignis jemals passiert ist, glaubt ihr, dass es so etwas wie echte Freiheit wirklich gibt? Oder sind wir alle nur Sklaven des Schicksals?“ – Von Drafo

Schwester Terran Arminus sagt: „Das ist eine gute Frage für den Anfang, da mir eine Antwort hier gleichzeitig erlaubt, einige Missverständnisse über die Schriftrollen der Alten auszuräumen. Solche sind recht gemein unter dem … äh … gemeinen Volk. Die Schriftrollen werden häufig als Werkzeug der Prophezeiung beschrieben und in der Tat werden sie mancherorts auch als die ‚aedrischen Prophezeiungen' bezeichnet, aber die Tatsache, dass die Schriftrollen von zukünftigen Ereignissen berichten, ist mehr ein Nebeneffekt ihrer eigentlichen Natur. Die Schriftrollen verkünden unsere Zukunft, weil sie in diese Zukunft verwoben sind – genauso wie auch in die Gegenwart, die Vergangenheit und jeden anderen Aspekt dieser Realität, die wir Mundus nennen. Es ist ein Fehler, davon auszugehen, dass die in den Schriften prophezeiten Ereignisse feststehend und unumstößlich sind; immer und immer wieder haben wir im Orden der Ahnenmotte miterlebt, wie sich die Prophezeiungen für die Zukunft durch die Taten Sterblicher änderten. Es mag wahrscheinlich – ja sogar so gut wie sicher – sein, dass von den Schriftrollen vorhergesagte zukünftige Ereignisse eintreten werden, aber kein Ereignis steht unveränderlich in den Schriften, solange es nicht bereits eingetreten ist.“

„Zunächst, Schwester, hoffe ich, dass es Euch gut geht. Ich verstehe, dass die Last als Mitglied des Mottenkults schwer sein muss. Als Linguist habe ich die Sprache des Reichs des Vergessens studiert. Ich habe selbst zahlreiche Kohleschraffuren von Dolmen angefertigt. Daher plagt mich naturgemäß eine Frage ganz besonders: Hat jemand Eures Ordens jemals versucht, von einer Schriftrolle der Alten abzuschreiben?“ – Von D'arht-si, Tochter der Ro'Wada.

Schwester Terran Arminus sagt: „D'arht-si, Eure Handschrift ist recht fein und für diese trüben Augen nur schwer leserlich. Wenn ich es vielleicht gegen die Wachskerze halte: ja, wie ist das? ‚Mast als Mitglied des Mottenkults'? Ich verstehe nicht ganz. Welches Bild hat man denn mittlerweile vom Orden? Es gab immer schiefe Blicke, aber ich versichere Euch, dieses Gewand ist wirklich nur etwas großzügig geschnitten und …“

„Oh. Augenblick. ‚LAST als Mitglied des Mottenkults.' Ich muss mich entschuldigen, Tochter von Hammerfall. Nun, wir haben in diesen Tagen durchaus eine schwere Last zu tragen und diese zeigt sich auch in einer gewissen Reizbarkeit. Ich werde versuchen, Eure Frage so gut wie möglich zu beantworten.

Auch wenn jeder Novize des Ordens davor gewarnt wird, dass ein Versuch der Übertragung der Schriften nutzlos ist, so versucht es dennoch jeder von uns an irgendeinem Punkt, nur um herauszufinden, dass man beim wiederholten Lesen des Niedergeschriebenen nur irgendeinen Unsinn ohne Bedeutung verfasst hat. Die Worte der Schriftrollen der Alten müssen in Seele und Geist eindringen, um sie vernehmen zu können, indem man sich mit ihnen verbunden fühlt. Kalkül und Wahrnehmung genügen nicht.“

„An die hochverehrte Terran Arminus, es scheint, als wären nicht einmal die Schriftrollen der Alten vor diesem verfluchten Konflikt sicher, da jede Fraktion versucht, sie für sich zu erobern. Die vertierten Legionen, die sie in ihren Besitz bringen, erhalten durch sie zahlreiche Segen für den Kampf. Aber sicher lässt sich das ausschließlich mit der guten Moral dieser Soldaten begründen, die sie gewinnen, wenn sie diese Bastion des Wissens entwürdigen, oder? Ich wage es nicht, mir vorzustellen, dass eben jene Schriftrollen diesen Profiteuren dienen, die unser Land verderben.“ – Von Querulus Praeco, Gelehrter im Exil

„Verehrte Schwester, lasst mich zunächst mein Beileid zum Verlust mehrerer Ordensmitglieder bekunden. Ich habe gehört, dass diese während verschiedener Vorstöße der drei Allianzen in den Tempel getötet wurden, als dort mehrere Schriftrollen der Alten entwendet wurden. Nach diesem abscheulichen Diebstahl habe ich Gerüchte vernommen, laut derer sich Soldaten stärker oder widerstandsfähiger fühlten, was sie ganz allein den Schriftrollen zu verdanken hätten. Aber wie gewähren die Schriftrollen überhaupt solche Segen, insbesondere, wenn man bedenkt, dass nur Mitglieder des Ordens ihren Inhalt verstehen können?“ – Von Enodoc Dumnonii, Gelehrter der vereinten Erkunder schreiberlicher Vorgehen

Schwester Terran Arminus sagt: „Ich werde diese beiden Fragen zusammenfassen, da es wirklich zwei Seiten der gleichen Drake sind. Allerdings wird es eine kleine Prüfung meines Gemüts sein, denn nichts war bisher so ärgerlich wie die kürzlichen Inbesitznahmen der Schriftrollen der Alten durch die Militärs der Allianzen! Das macht mich so wütend … an manchen Tagen möchte ich ihnen einfach den Hals umdrehen. Ihr wisst schon … damit sie es verstehen. Soldaten!“

„Aber ich schweife ab. Als die Generäle und Legaten zum ersten Mal zu uns kamen und die Schriftrollen der Alten in Verwahrung nehmen wollten, haben wir dies abgelehnt. Es wäre unserer Ansicht nach völlig absurd zu glauben, dass der Besitz der Schriftrollen irgendwelche Vorteile gewähren würde, ob nun konkret oder zeitweilig. Sie haben sie trotzdem genommen und schon bald begannen sie damit, ihre militärischen Ergebnisse, ob nun gut oder schlecht, mit dem Verlust oder der Rückeroberung der Schriftrollen auf dem Schlachtfeld zu begründen. Die meisten von uns verspotteten solchen Irrglauben, aber ein Priester, Bruder Euclidius Bonum, entschied sich dazu, dem selbst nachzugehen. Er unterzog einen Monat der Kriegsgeschichte Cyrodiils einer ausführlichen Analyse: gewonnene und verlorene Schlachten, erbeutete und gestohlene Schriftrollen. Er fand heraus, dass es eine kleine, aber dennoch spürbare und eindeutige Korrelation zwischen militärischen Erfolgen und dem Besitz der Schriftrollen für die Truppen der Allianzen zu erkennen war.“

„Wie sollen wir das bewerten? Meine Katze weiß es nicht. Es scheint unmöglich, dass die Schriftrollen ihren Besitzern tatsächlich militärisch unter die Arme greifen könnten. Sie sind mächtige Artefakte, wahrscheinlich die mächtigsten von allen, aber ihre Macht ist passiv und beschreibend – nicht aktiv oder verordnend. Bruder Euclidius ist ein begnadeter Denker – das muss man ihm eingestehen – und theoretisiert, dass die Soldaten einer Armee, die in Besitz einer Schriftrolle der Alten ist, auf einer nicht wahrnehmbaren Ebene offen für eine kollektive osmotische Absorption von deren Prophetien sind, soweit sich die Ziele der Soldaten, der gemeinsame Triumph über ihre Feinde, gleichen und ihre Entscheidungen als Ganzes zu den Prophezeiungen passen, die in den Schriftrollen vorhergesagt werden. Indem sich so eine Armee mit einer Schriftrolle vom Verlauf der Geschichte treiben lässt, so ist es durchaus wahrscheinlicher, dass ihre Entscheidungen zur Wahrscheinlichkeit der Ereignisse passen, was am Ende zu einer höheren Zahl an Siegen führt.“

„Nachdem das gesagt ist: Die Berechnungen von Bruder Euclidius basierten auf einer recht kleinen Anzahl statistischer Werte, weshalb es voreilig wäre, dies bereits als bewiesen zu betrachten. Der gute Bruder denkt, dass er mit ausreichend Informationen – sagen wir dreißig oder vierzig weitere Jahre Krieg – in der Lage sein sollte, recht zuverlässige Schlussfolgerungen zu treffen. Ich kann nicht sagen, dass ich hoffe, der Krieg dauert lange genug, um ihn diese Informationen zu liefern. Aber wahrscheinlich bin ich selbstsüchtig.“

„Mottenschwester Arminus, man sagt, die Schriftrollen der Alten können den Schleier der Zeit durchstoßen, da sie die Prophezeiung jedes größeren Ereignisses auf Nirn beinhalten. Soweit mir bekannt ist, muss es auch einen Helden geben, der jeweils für diese Ereignisse sorgt. Daher frage ich mich, ob jemand wie Ihr, der die Schriftrollen studiert hat, weiß, ob dieser Held – oder seine Seele – an die Schriftrollen der Alten gebunden ist? Ist dieser Held so beständig wie die Ereignisse und die vorhergesagten Prophezeiungen der Schriftrollen?“ – Von Alessandra von Cyrodiil

Schwester Terran Arminus sagt: „Auch wenn die großen Ereignisse der Geschichte die meiste Aufmerksamkeit erhalten, so sollte man nicht denken, die Schriftrollen würden ausschließlich Taten von bleibender Bedeutsamkeit erwähnen. Die Schriftrollen der Alten sind durch die Fäden der Zeit an die Windungen und Querfäden von ganz Mundus gebunden. Jeder Seele, ob nun ‚groß' oder nicht, kommt ein Platz darin zu. Viele sprechen von ‚Helden', als wären diese schon bedeutsam geboren und ihr Schicksal und ihre Rolle in der Geschichte wären ihnen auferlegt. Aber ist das so? Eine sorgfältige Studie der Schriftrollen lässt mich glauben, dass kein Sterblicher ‚bedeutsam geboren' wird, aber dass eine ebensolche Person durch Entscheidungen und Taten, denen sich andere Sterbliche verwehren, zu einem Helden werden kann. Die Schriftrollenwählen solche Individuen nicht aus, aber sie zeichnen ihre Taten auf und geben diese zusammen mit den durch sie erbrachten Unterschiede weiter.“

„Für die Obhut von Mottenschwester Terran Arminus: Ich habe gehört, dass sich die Schriftrollen der Alten von alleine bewegen können. Inwiefern sind sie sich ihres Umfelds bewusst? Respektvolle Grüße, Rohais von Auridon“

Schwester Terran Arminus sagt: „Auch wenn wir im Orden den Schriftrollen gelegentlich und scherzhaft Persönlichkeit zuschreiben, so ist es dennoch ein Fehler, sie wie Katzen zu betrachten. So wie ich es in meinen ersten Tagen im Orden als Schriftenesel unter Bibliothekar Strombus erfahren habe, muss man eine Schriftrolle der Alten noch immer zum Priester bringen, wenn er diese lesen möchte.“

„Seid gegrüßt, Schwester Terran! Ich habe schon seit Jahrhunderten nicht mehr mit einem Mitglied Eures Ordens gesprochen. Zumindest nicht mehr seit diesem Zwischenfall mit dem … öh … wie auch immer, das war wahrscheinlich ohnehin vor Eurer Zeit, meine Liebe. Meinte heutige Frage für Euch befasst sich mit den merkwürdigen Glyphen, die die Schriftrollen der Alten gleichsam und doch anders als magische Symbole säumen. Diese esoterischen Zeichen scheinen in einem Augenblick mit den Sternbildern übereinzustimmen, dann wieder mit den Planeten und ihren Bewegungen, vielleicht auch mit den daedrischen Fürsten oder – wohl am merkwürdigsten – mit allen diesen Dingen gleichzeitig! Wie wir beide wissen, haben diese Glyphen eine gewisse Angewohnheit, herumzuschwirren, zu verschwinden oder sich von ganz alleine neu anzuordnen, was das bloße Entziffern und bessere Verstehen zu einer sehr schweren Aufgabe macht. Könnt Ihr mir hierzu irgendwelche Einblicke oder gar ein Verständnis dieser unwissbaren Sprache vermitteln, Schwester?“ – Von Eis Vuur Warden, freischaffender Gelehrter

Schwester Terran Arminus sagt: „Eure Beschreibung der fremdartigen und sogar sich vermischenden Runen und Alphabete, aus denen der Text einer Schriftrolle der Alten besteht, ist genau, wenn auch nur auf Basis eines Anfängers oder Novizen. Je mehr sich ein Priester der Ahnenmotte auf eine Schriftrolle einlässt, umso leserlicher wird diese, selbst wenn unsere Sicht versagt und die Zeichen immer schwerer zu entziffern sind. In der Tat ist es so, dass die Symbole und Zeichen im Text einer Schriftrolle nach und nach den Charakter der Sprache annehmen, mit der der Leser am meisten vertraut ist. Dies macht den Verfall unserer Sicht noch trauriger, da sich der Verlust der Fähigkeit des Lesens der Schriftrolle wie der Tod eines guten Freundes anfühlt.“

Lieder der Sterne

Großsterndeuter Caecilus Bursio beantwortet eure Fragen:

„Unserem Orden fiel ein Buch in die Hände, welches von einem mächtigen König berichtet: Ysmir dem Vorvater, der in den Himmel hinaufstieg, um zum mächtigen Sternbild des Kriegers zu werden. Gibt es in Euren Archiven Wissen zu diesem bisher unbekannten König von Menschen und Drachen, der eigenartigerweise einen Namensbruder im Aschkönig findet? Haben die anderen Sternbilder ähnliche mystische Ursprünge, die Ihr uns verraten könnt?“ – Von Jimeee, Archivar der vereinten Erkunder schreiberlicher Vorgehen

Großsterndeuter Caecilus Bursio sagt: „Die Verbindung von Figuren aus Mythen und Legenden zu dem einen oder anderen Sternbild ist ein gängiges Thema in ganz Tamriel: Gewöhnlicherweise wird ein Held oder Monarch mit den mächtigen Aspekten des Sterns, von dem man sagt, dass sie oder er unter ihm geboren wurde, in Verbindung gebracht. Zum Beispiel die heilige Alessia, die erste Kaiserin, wurde traditionell mit dem Sternbild der Diebin verknüpft, währenddessen sich ihr Gatte Morihaus das Sternbild des Fürsten als Vorbild nahm und es auf seiner fürstlichen Rüstung trug. Sehen wir uns Ysmir an, dessen Legenden mir zufällig bekannt sind: Erhob er sich zum Himmel, um zum Krieger zu werden? Das würde bedeuten, dass dieses Sternbild zuvor nicht existierte, was für mich eher unglaubwürdig erscheint. Erhob er sich zum Himmel, indem er durch sein Sternzeichen – den Krieger – strömte, um jenseits Aetherius zu erreichen? Ich denke, das klingt poetisch, zumindest für eine mystische Gestalt. Nahm sich Ysmir den Krieger als Siegel, da er seine Stärke widerspiegelt und daher sogar nach seinem Tode (oder Ableben, oder Vermutungen oder auch seiner Vorherrschaft) mit dem Sternbild in Verbindung gebracht wurde? Dies scheint von allen doch die wahrscheinlichste Erklärung zu sein. Natürlich gibt es viele, die anderer Auffassung sind und womöglich findet ihr ihre Argumente überzeugender als die meinen.“

„Was sind ‚Unsterne' bzw. ‚Nichtsterne', von denen man sagt, dass sie das Sternbild der Schlange, bilden? Und, da die Position der Sterne relativ zueinander (oder zumindest zur Sonne) nicht festgesetzt ist: Wenn Sterne Löcher im Himmel sind, wie bewegen sie sich dann?“ – Von Feynn

Großsterndeuter Caecilus Bursio sagt: „Genau dieser Umstand, beschäftigt viele von uns verbliebenen Sternenguckern und ist der Grund, der sie unter meiner Leitung studieren lässt. Auch wenn wir nur ein unvollständiges Verständnis für die Schlange haben, glaube ich doch, dass die Antwort zu Eurer Frage in ihrer Aussage angedeutet wird: Ungleich der ‚Löcher im Himmel', welche sich nicht bewegen (zumindest in Relation zueinander), sind die sogenannten ‚Unsterne' der Schlange beweglich, da sie keine Sterne sind. Sie sind mit ihnen vergleichbar, denn sie leuchten hell in den Nächten – doch welche Art Licht scheint von ihnen aus auf uns herab? Es ist mit Sicherheit nicht Varlianz. Was ist es? Ist es unserer Moral wohlwollend oder will es uns übles? Diese Fragen, die ich als sehr wichtig ansehe, werden wohl sehr von ihren Antworten abhängen.“

„Ich habe eine Frage zu dem Sternbild des Schattens: Mit Ausnahme von der Schlange, haben wir bisher immer gehört, dass Sternenbilder mit Aetherius verbunden sind. Doch der Schatten scheint mir eigenartig, da die Geschichten der Schattenschuppen und nun auch ein Buch namens ‚Der Dunkle Gemahl' in unserem Archiv den Schatten mit Sithis in Verbindung bringt. Entspricht dies der Wahrheit? Ist der Schatten ein Herold Sithis'? Steht er wirklich mit Aetherius in Verbindung?“ – Von Iszara dem Rastlosen, Sänger der Szenaristengilde

Großsterndeuter Caecilus Bursio sagt: „Sehr interessant, Iszara. Ich werde den von Euch erwähnten Band ausfindig machen. Sicher wird der Schatten in Poesi und Mythos von anderen in thematischer Weise mit den Unwesen und dem Nichts in Verbindung gebracht. Andererseits sehen andere den Schatten als einfachen Beobachter von Magus' Licht, einfach eine der vielen Manifestationen der anuischen/padomaischen Zweihaftigkeit von Mundus. In Bezug dazu würde der Schatten das Nichts, das durch die Sterne scheint, repräsentieren – was wiederum auf das jenseitsliegende Abyss hindeutet, wenn auch auf eine eher zweifelhafte Art. Es wäre wahrscheinlich weise, diese Aspekte der Realität als Essenzen oder Qualitäten anstatt als Persönlichkeiten anzusehen – wenn wir mit ihnen interagieren, so kann unser einfacherer Sterblichenverstand sie jedoch doch nur begreifen, wenn wir sie als Persönlichkeiten erkennen.“

Morrowinds Fauna, Teil 1

Esqoo aus Dhalmora beantwortet eure Fragen:^[9]

„Grüße, Marschbruder. Ich hoffe Ihr seid gesonnt und aufgewärmt, ja? Selbst in meinen frühsten Erinnerungen, als ich, zu Beginn der zweiten Ära, noch ein wütender Sklavenjunge war, verspürte unser Volk immer eine besondere Verbundenheit, und eine interessante Beziehung zu den Guar. Die Dunkelelfen haben uns befohlen diese Kreaturen zu hüten, sie zu füttern, uns um sie zu kümmern und sie sauber zu halten … oh, ich erinnere mich an meinen Guarfreund Kaj-Meht! Wie ich den alten Meister gehasst habe, als er ihn sich zum Abendbrot zubereitete. Aber ich glaube, worauf ich wirklich hinaus will ist, ohne uns Sayhleel hätten die Dunmer fast kein Wissen über die Haltung dieser preisgekrönten Tiere. Selbst die uralten Fragmente der Aufzeichnungen der Chimer, die andeuten, dass unser Volk schon während der Ersten Ära zur Knechtschaft ihrer Vorgänger gezwungen wurden, erwähnen, dass die „Echsen sich um die Echsen kümmern“. Es gibt sogar Debatten zwischen der kaiserlich geographischen Gesellschaft und den vereinten Erkundern schreiberlicher Vorgehen, ob die Guar und Argonier – und lacht jetzt bitte nicht Eibruder – nicht sogar verwandt sind! In ihren Aussagen sind Guar einfach nur Saxhleel mit wenig bis keiner Intelligenz und dieses Wissen gilt seit Generationen für unser Volk als verloren, wie so vieles andere, was vor der Übernahme Dunmer geschah. Ich persönlich habe meine Bedenken, doch da die Guar in Schwarzmarsch beinahe so verbreitet sind wie in Morrowind, möchte ich Euch fragen, was Ihr davon haltet? Welche besondere Verbindung hat unser Volk zu den Guar? – Von Eis Vuur, Hüter und freischaffender Gelehrter

Esqoo aus Dhalmora sagt: „Ha ha, der Hüter beliebt zu scherzen, nicht wahr? Es ist stimmt schon, dass ich meine Guarherde als meine kleine Familie bezeichne, aber das rührt nicht daher, dass sie von meinem Blut wären. Das heißt natürlich nicht, dass ich weniger Eifrig über ihre Eier wache, als die Hüter es im Brutsumpf tun würden – denn das ist genau das, was ich tue. Die Guarkinder sind so niedlich, dass ich es mir nicht verwehren kann und ihre kleinen Bäuchlein einfach kitzeln muss – ja, ich kann einfach nicht anders!“

„Ich teile Eure Liebe zu den Guar und bin im Besonderen fasziniert von ihren Verwandten, den wilden Alit und den Kagouti. Von diesem Interesse getrieben, las ich mir viel Wissen über diese, in gewisser Weise, zweibeinigen Reptilien an. Es brachte mich fort von den Weiden Morrowinds und des Schwarzmarsches und führte mich in die Territorien des Dolchsturz-Bündnisses, wo man sie in der Nähe von Drachenstern finden kann. Ich spreche von den sogenannten „Wurmmäulern“ und den „Krallenläufern“. Da ich auf meinen Reisen bisher niemanden getroffen habe, der ihnen begegnet ist, frage ich mich, ob ihr etwas über diese seltsamen Spezies in Erfahrung bringen konntet.“ – Von Shanke-Naar Rechtdorn

Esqoo aus Dhalmora sagt: „Ach Shanke-Naar, leider mir ist nichts über diese „Krallenläufern“, die Ihr erwähntet zu Ohren gekommen, doch ich kann euch mit Freuden bestätigen, dass das Wurmmaul aus dem fernen Hammerfall ein entfernter Verwandter unserer Freunde, der Guar, Alit und Kagouti, ist! Mir wurde berichtet, dass Hammerfall nicht sehr feucht ist, nein, nein, überhaupt nicht feucht. Daher wären alle Guar und ihre Vettern in diesen Gebieten wahrscheinlich sehr unglückliche Echsen. Doch nicht die Wurmmäuler, die – soweit ich informiert bin – überleben, indem sie den Saft der Lebewesen absaugen, ob nun Tier oder Pflanze! Ich würde das sehr gerne einmal beobachten. Es würde doch bestimmt sehr lehrreich sein, nicht wahr?“

„Mir sind schon oft die Ungereimtheiten im Körperbau zwischen den Kreaturen im Schwarzmarsch und denen, der Grenzgebiete aufgefallen. Guar bewegen sich wie Kahlläufer, mit vogelartigen Gliedern, und doch erinnern ihre Bäuche, Köpfe und Augen an die, einer Schlange. Und dann noch die Alit und Kagouti – wie konnten diese Kreaturen, die sogar noch monströser und schlangenartiger wirken, ihre Arme sogar ganz verlieren?“ – Von Dravar gro-Dragakh

Esqoo aus Dhalmora sagt: „In der Tat! Der Schwarzmarsch und seine angrenzenden Gebiete bieten einer scheinbar unbegrenzten Vielfalt an Echsen und Echsenartigen, die nicht unterschiedlicher und fassettenreicher sein könnten, eine Heimat, und dazu sind sie noch so angenehm feucht! Der Kreativität des Hist sind hier wahrlich keine Grenzen gesetzt!“

„Ich habe mir kürzlich einen Bänderguar geleistet, der mich an die Front der Schlachten Cyrodiils begleiten soll. Für einen solch hohen Preis hat diese Bestie ein erstaunlich träges Temperament und meine Suche, einen Guarhirten zu finden, der Willens ist, mich bei der Ausbildung dieses Guar zu unterstützen, blieb erfolglos. Könnte diese Rasse mit den verwilderten Tigerguar der Ebenen Deshaans verwandt sein, oder sind diese Ungetüme einfach nur ein Märchen der alten Legion“ – Von Legoless, Doyen der vereinten Erkunder schreiberlicher Vorgehen

Esqoo aus Dhalmora sagt: „Gewiss sind sie verwandt, Legoless! Doch wenn Ihr meint, ein Bänderguar sei schwierig, dann versucht doch einmal auf einem Goldaugenguar zu reiten – wenn er euch denn aufsitzen lässt! Durch seine Adern fließt ein sogar noch wilderes Guarblut, als es bei den Bänderguar der Fall ist! Ha ha, wie wir uns doch über Holt-Geglitzer amüsiert haben, als er versuchte auf den Goldaugenguar von Pejureel aufzusteigen – Er landete gleich darauf auf seinen Schwanz! Das Gelächter konnte man in ganz Dhalmora hören!“

„Da Guar gleichermaßen Last- und Reittiere sind, wie lange dauert es einen durchschnittlichen Guar darin auszubilden, einen Reiter bzw. ein Paket zu tragen? Gelten sie als stärkeres Reittier, als das Pferd? Oder besser gesagt, sind sie fähiger, unwegsames Gelände zu erklimmen?“ – Hochachtungsvoll, Alynne Hearthvan

„Zunächst hoffe ich, dass es Euch gut geht. Ich habe festgestellt, dass Guar manchmal schwer zu hüten und auszubilden sind. Wie lange dauert es, bis ein Guar zu einem folgsamen Gefährten seines Meisters wird?“ – Von Razum'dara, eigenständiger Gelehrter der Khajiit

Esqoo aus Dhalmora sagt: „Oh, vielen Dank Alynne und Razum-dara, die Antworten zu Euren Fragen sind mir bekannt, ja! Ein domestizierter Guar aus guter Zucht – wenn er denn von einem liebevollen Hirten groß gezogen wird – kann zwischen einem Morndas und dem Nächsten eingeritten werden. Einen Guar an einen Sattel zu gewöhnen, dauert allerdings länger, bis zu einem Monat, denn sie müssen überzeugt werden, von ihrem angeborenen Instinkt – nämlich dem, sich herumzudrehen und einen großen Bissen von jeder Kreatur zu nehmen, die sich wagt ihnen etwas auf den Rücken zu laden – abzulassen. Dieses Geschnappe ist so niedlich wenn sie klein sind. Es wäre aber weiser, es ihnen abzugewöhnen, bevor ihre Mäuler groß genug sind, mühelos einen ganzen Arm zu verschlucken.

Was den Unterschied zu den Pferden anbelangt, so gibt es da überhaupt keinen Vergleich! Guar sind stärker, grüner, haben größere Füße, sind intelligenter, liebevoller und viel feuchter als jedes Fohlen es je sein könnte! Ich bin davon überzeugt, dass dies die Gründe sind, wegen denen Dunkelelfen auf Guar reiten und stattdessen ihre Pferde verspeisen.“

„An den ehrenwerten Esqoo,

als ich noch ein Junges war, begann mir mein Kindermädchen eine Volkssage über den Geschenkguar zu erzählen. Meine Eltern haben sie allerdings dabei unterbrochen und so hatte ich sie schon lange vergessen als ich neben einem Band „Der tapfere kleine Skrib“, ein altes Blatt Papier fand, welches ihn erwähnte. Kennt Ihr diese Volkssagen und könnt Ihr mir mehr darüber erzählen?“ – Hochachtungsvoll, Felosa Elthara

Esqoo aus Dhalmora sagt: „Ich glaube schöne Felosa, Ihr sprecht von dem gut bekannten Brutsumpf-Reim:

Da war einmal ein Geschenkguar,

der großzügiger als jeder Kwama war.

Den Schnorchel, den er mir bescherte,

mir das Leben gewährte,

bei der Verfolgung der Sklaventreiber von Nar!“

„An Esqoo aus Dhalmora,

ich habe mir kürzlich einen Fleckguar zum Reiten und zum Tragen meiner Habseligkeiten geleistet. Als Argonier dachte ich mir, ich würde weniger albern auf einem Guar aussehen, als auf einem großen weißen Pferd. Nachdem ich diese Kreatur kaufte habe ich allerdings festgestellt, dass ich wenig über die Haltung der Guar weiß. Was muss ich bei beachten, damit er gesund und glücklich (zumindest genug, damit er weiterhin macht, was ich ihm sage) bleibt? Was fressen sie? Muss ich seine Krallen regelmäßig stutzen?“ – Von Entgeht-dem-Tod

Esqoo aus Dhalmora sagt: „Ha ha, Entgeht-dem-Tod! Wie Ihr es doch immer schafft Eure Scherze so feucht zu halten, ja? Was die Haltung der Guar anbelangt, gibt es nichts Einfacheres! Ernährt sie mit lebenden, intakten Nagetieren – je größer, desto besser, das sorgt für leuchtende Augen und klebrige Schuppen! Ich verfüttere meinen Lieblingen immer gern Skeever aus zehn Schritten Entfernung und beobachte, wie sie sie aus der Luft schnappen! Vergesst nicht, dass ihre Dickdärme anfällig für Parasiten sind. Das könnt Ihr aber schnell beheben, indem Ihr Euren Guar unter dem Schwanzansatz kitzelt, das entspannt seinen Schließmuskel. Das Krallenschneiden allerdings, ist nur ein alter Scherz, den wir Veteran-Guarhirten gern den Naivschuppen erzählen, um zu sehen ob sie dumm genug sind, es zu versuchen. Wie wir Lachen mussten, als der junge Jorrixel darauf reinfiel und nur um Schuppensbreite dem Ausweiden entging! Ha ha!

Und ganz nebenbei, dieses Antwortschreiben ist mit einer tödlichen Variation des Darilsafts behandelt! Ich habe es von einer Schattenschuppe der Enklave erhalten und er erzählte mir, dass es dafür keinerlei Gegengift gibt! Ha ha!“

„Respektvoll an Guarhirte Esqoo,

ich habe in letzter Zeit deutlich mehr Guar gesehen, die fern ab ihrer heimischen Gebiete umherliefen, als das noch in den letzten Monaten der Fall gewesen wäre. Mit welchen gesundheitlichen Problemen muss ein Guarreiter rechnen, wenn es ihn und seinen Guar in Gebiete verschlägt, an die er nicht gewöhnt ist?“ – Beste Grüße, Rohais aus Auridon

Esqoo aus Dhalmora sagt: „Natürlich solltet Ihr vorsichtig sein, Rohais. Nicht, dass euer Guar ausversehen an Suppulus knabbert, dessen Geschmack er lieben wird. Die Druckluft der folgenden Flatulenz liebt Ihr sicher nicht ganz so sehr. Es sei denn, der Geruch von viele-Monde-altem-Aas ist nach Eurem Geschmack!“

„Herzallerliebster Esqoo,

ich muss mich zunächst bei Euch entschuldigen, denn für gewöhnlich leite ich meine Briefe immer mit einer liebevoll verspielten Adressierung ein; wie „mein liebster Begleiter“, doch wiederstrebt es mir jetzt, für den Fall, dass Euch das beleidigen könnte. Der Name Esqoo suggeriert mir, dass Ihr entweder ein Argonier, oder ein Dunmergeborener einer unansehnlichen Mutter, seid. Wenn eines von Beidem zutrifft, habt ihr mein allertiefstes Beileid. Solltet Ihr in der Tat ein Argonier sein, dann wisset, dass es mir ferner nicht liegen könnte, unpassende Bemerkungen zu Eurer tierische Herkunft, oder der langen Geschichte Eures Volkes, voll der Qual unter dem Joch der verfluchten Elfen Morrowinds, fallen zu lassen.

Es war nicht meine Absicht, diesem Schreiben mit meiner Umsicht die Herzlichkeit und Wärme zu entziehen, die ich Euch als einem der Meinen zukommen lassen würde. Falls Ihr daran Anstoß nehmt, so reicht einen Ersuch bei meinem Anwesen ein. Ich werde keine Mühen scheuen, um Euch mit einer neuen Abschrift, sowie einem Rahmen, zu versorgen, der sicherstellt, dass Euer Brief in makellosem Zustand bleibt – ungeachtet des Zustands Eurer Behausung. Aber nun zu meiner eigentlichen Frage.

Mir ist aufgefallen, dass es innerhalb des Aldmeri-Dominion eine steigende Zahl an Individuen gibt, die das Guarreiten ausüben. Ich habe nur wenige persönliche Erfahrungen mit diesen Kreaturen sammeln können, da meine Reittiere aus einer Auswahl der feinsten Zuchtpferden und Senchetigern bestehen. Zudem finde ich die gleichgültige Gangart der Guar sehr unpassend für jemanden meines Standes, denn ich bin ich nicht wahrlich ein Beispiel für das Geschenk der Liebenden? Doch ertappe ich mich immer wieder dabei, wie mich die Praktik des Klatschens auf das Hinterteil dieser Kreaturen amüsiert. Könntet Ihr so freundlich sein, mir diesen Brauch genauer zu erläutern?

Mit den wärmsten Grüßen,

Dame Turelie Sillvari, adelige Zauberin und Kurtisane der Dibella-Künste

Esqoo aus Dhalmora sagt: „Dieser demütige Guarhirte ist etwas verwirrt – warum, oh edle Dame, würde ich einen Ersuch bei Eurem Anwesen einreichen? Ist Euer Titel verblasst? Wenn dem so sei, wickelt Ihr Euren Briefverkehr über eine Art Nekromantie ab? Es interessiert mich wirklich sehr – sehr interessant, ja.

Ah, und zu Eurer Frage, bei der ich vermuten muss, dass Ihr zu scherzen beliebt, wie es Entgeht-dem-Tod tat. Kennt Ihr ihn? Aber lasst mich fortfahren: Wir klatschen ihre Hinterteile, denn Hinterteile wurden dafür geschaffen, geklatscht zu werden! Ich bin davon überzeugt, dass so etwas jeder Kurtisane der Dibella-Künste bekannt ist – zumindest, wenn das, was mir so darüber erzählt wurde der Wahrheit entspricht. Es ist natürlich möglich, dass das, was Denskar mir über Eure Unzüchtigkeit erzählt hat etwas … übertrieben war. In der Tat, jetzt wo ich so darüber nachdenke, seine Geschichte klang wirklich sehr nach den „schmutzigen Witzen“, die sich die Elfen unten am Hafen immer erzählen. Ha ha! Dieser geht auf mich. Wartet, bis ich meiner Herde davon erzählt habe!“

Mysterien der Mundussteine

Fürstin Cinnabar beantwortet eure Fragen:^[10]

Wie viele et'Ada gibt es wirklich? Gibt es Millionen? Tausende? Nur eine Handvoll? Das ist ein wenig kompliziert, denn wenn man von der Schöpfung hört, dann findet nur eine Handvoll et'Ada Erwähnung, aber es gibt Unmengen von Daedra im Reich des Vergessens und Millionen von Sternen am Himmel, die von den Magna-Ge hinterlassen wurden, als sie sich aus Mundus zurückzogen. – Von jack-wagon-jacob

Fürstin Cinnabar sagt: „Die et'Ada sind die ‚ursprünglichen Geister‘, deren Existenz der Schöpfung von Mundus vorausgeht. Die mit einer anuischeren oder rechtschaffenderen Valenz wurden zu den Aedra, die sich selbst opferten, um die Welt der Sterblichen hervorzubringen. Die mit einer padomaischeren oder chaotischeren Valenz wurden zu den Daedra, die die metamorphischen Ebenen des Reichs des Vergessens bewohnen, und die Magna-Ge, die sowohl Mundus als auch das Reich des Vergessens verließen und denen man aber nachsagt, sie könnten zurückkehren. Der Versuch, die Zahl der et'Ada zu bestimmen oder zu zählen, ist zum Scheitern verurteilt, denn sie übersteigen das Verständnis der Sterblichen und unsere Wahrnehmung dieser Wesen beschränkt sich auf umrissene Schatten ihrer komplexen Realität. Zahlreiche Gelehrte wurden allein durch den Versuch verrückt.“

Was im Namen des Vergessens sollen diese Himmlischen sein? – Von Darkweaver

Fürstin Cinnabar sagt: „Wir zählen auf Euch, auf dass Ihr Euch Eures Namens als würdig erweist, das Dunkle Rätsel der Himmlischen zu lüften. So macht Euch bereit, den Gefahren Kargsteins zu trotzen und den Himmlischen das Geheimnis ihrer Herkunft zu entreißen. Und bitte schickt Eure Erkenntnisse an Fürstin Cinnabar, Turm der Fünften Doktrin, Taneth, Hammerfall, und ich mache daraus die Literatur, die Tamriel mitreißen wird. Und möge Onsis helle Klinge Euch führen.“

Pfade und Gezeiten

Mondbischof Hunal beantwortet eure Fragen:^[11]

„Hochverehrter Mondbischof, in Folge der schrecklichen Geschehnisse in den Regionen von Schnittermark fragen sich viele der dortigen Khajiit, was die wahre Natur der dro-m'Athra ist. Der Großteil der Bürger weigert sich, von diesen dunklen Geistern zu sprechen, die von Gelehrten als invertierte Khajiit bezeichnet werden. In einem Wort, sie werden als Daedra angesehen. Ist der Bau von Lorkhaj eine Ebene des Reichs des Vergessens? Wie konnte die Dunkle Mähne zu einem dro-m'Athra werden und was haben sich die Tharns vom Handel mit diesen Mächten erhofft?“ – Von Legoless, Doyen der vereinten Erkunder des wissenschaftlichen Strebens

Mondbischof Hunal sagt: „Es ist gefährlich, allein nur über dieses Thema zu sprechen, vor allem in mondlosen Nächten, wenn der Ruf der Finsternis besonders stark ist und der Schwanz zum Krummen Tanz zuckt. Ich habe dieses Thema bereits im Flugblatt ‚Wurfgeschwister der Finsternis‘ angesprochen, doch vielleicht hattet Ihr nicht die Gelegenheit, dieses zu lesen. Der Bau von Lorkhaj, wie alles was mit dem verlorenen Kümmerling in Verbindung steht, ist eine Angelegenheit des Mundus. Auch wenn der Geist einer wahren Katze im Licht der Monde gebadet wird, sind sie sich auch des Rufes der Finsternis und des Drangs, am Krummen Tanz teilzunehmen, bewusst. Eine wahre Katze, die der Finsternis zu lange lauscht, wird eine krumme Katze, deren Geist von Namiira in die Dunkelheit hinter der Welt getragen und schließlich ein Teil der dro-m'Athra wird. Dies ist der unglücklichen sogenannten Dunklen Mähne wiederfahren.

Was die Motive der Tharns von Nibenay anbelangt, kann dieser nichts sagen. Sie sind jedoch für Geschäfte mit den Daedra bekannt und scheinen darin einen Profit zu sehen. Wenn man ‚Daedra‘ mit ‚nicht-Aedra‘ gleichsetzt, so kann man dies auch auf die dro-m'Athra übertragen. Vielleicht erhofften sich die Tharns, diese so wie die Daedra aus dem Reich des Vergessens zu unterwerfen und für ihre Zwecke zu verwenden.“

„Khajiit meinen, dass Masser und Secunda existierten, bevor Lorkhaj geboren wurde. ‚Der Mond Lorkhan‘ beschreibt, dass sie erst nachdem Trinimac der Tapfere das Herz Lorkhans herausriss geschaffen wurden. Euer Volk glaubt daran, dass der Körper Lorkhajs zu den Monden geschleudert wurde und dass die Mondkatzen und deren Tanz von einem Toten Mond in den Mondbanden flüstern. Sind die Monde wirklich der Leichnam Lorkhajs? Und was ist der ‚Tote Mond‘? – Eis Vuur Warden, eigensinniger Auftragsgelehrter

Mondbischof Hunal sagt: „Wenn wahre Katzen mit den Monden Zwiesprache halten und ihre Geister zu den Mondbanden hinaufsteigen, dann kann ein Khajiit den Toten Mond hinter Jone und Jode treiben sehen. Dieser Mond ist der Leichnam Lorkhajs. Nachdem er die Welt für Nirnis Kinder erschuf, bildete die Finsternis im Herzen Lorkhajs auch ein Gefängnis für diese Welt – denn er wusste nichts von dem Ersten Geheimnis. Und so wurde sein Herz aus seiner Brust geschnitten und im Dunkel hinter der Welt begraben, während sein Körper emporgeschleudert wurde, um für ewig den Monden zu folgen. Dies wird allen wahren Katze von ihren Klanmüttern gelehrt.“

„Dieser grüßt Euch, ja? Dieser hat sich lange gefragt, was die Khajiit über Werwölfe denken sollten. Ihm ist die natürliche Abneigung von Hund und Katze bewusst, werden sie doch aber beide von Jone und Jode geleitet. Sagen wir, wenn sich ein Khajiit schon sehr lange zu den Werwölfen zählt, würde das seine Verehrung von Jone und Jode beeinflussen? Helle Monde und warme Sande, To'raji.“

Mondbischof Hunal sagt: „Jeder khajiitische Jäger respektiert Fürst Hircine – und welche wahre Katze ist zeitweise kein Jäger? Doch, nicht alle Geschenke der Hungrigen Katze sollten von einer wahren Katze entgegengenommen werden. Die Mondbande geben den Khajiit ihre Haut und diese in andere zu wandeln ist tabu. Dieser betrachtet die Verehrung der Werwölfe für die Monde als eine Parodie des wahren Mondglaubens.“

„Unsere Schriftgelehrten arbeiten im Augenblick an einer Niederschrift der ‚Ri'datta-ssabavezi‘. In dieser Geschichte klettern Katzen auf Katzen, um endlich Jone zu erreichen, wo sie „Lleswer“ gründen. Wir haben jedoch die Bedeutung davon nicht verstanden. Ein Gildenmitglied behauptet, wir sollten es wörtlich nehmen, doch das scheint unmöglich. Sehe ich das richtig? – Von Iszara dem Rastlosen, Sänger der Szenaristengilde

Mondbischof Hunal sagt: „Es liegt in der Natur der Mythen, wahr und doch nur Sinnbilder zu sein. Liegt Ihr „richtig“? In diesem Zusammenhang ist diese Frage ohne Bedeutung. Aber bitte seid nicht gekränkt, Haarloser. Viele Geschichten sind Rätsel mit mehr als nur einer Lösung.“

„Mondbischof Hunal, viele Khajiit nutzen Skooma, obwohl die meisten Nationen die Einnahme dieser Substanz verpönen, wenn nicht sogar gänzlich verbieten. Könnt Ihr mir als Mondbischof Eure Meinung zur religiösen Einnahme des Skoomas erläutern?“ – J’Kierr Solhir, einfacher khajiitischer Händler und Mietklinge

Mondbischof Hunal sagt: „Skooma ist die Plage unseres Volkes; die fortwährende Nutzung führt die Khajiit in die Finsternis. Es ist wahr, dass sie zum Erreichen religiöser Ekstase verwendet werden kann, doch die erhaltenen Visionen sind falsch und ketzerisch.“

„Viele haben Geschichten gehört, dass die Gestalt der Khajiit durch die Zyklen der Monde bestimmt wird. Wäre es dann für eine Alfiq (kaum größer als eine gewöhnliche Hauskatze)möglich, eine zwei Altmer große Senche-raht-Kampfkatze zu gebären?“ – TheHumanFloyd

Mondbischof Hunal sagt: „Ach, Haarloser. Welche Fantasie Ihr doch habt! Die einfache Antwort ist ja; es ist wahr, dass ja-Kha’jay das Fell oder auch die „Rasse“, wie einige sagen, bestimmt. Doch der Umfang, in dem sich unser Katzenvolk in der Größe unterscheidet, wird in vielen kaiserlichen Quellen übertrieben. Während der Eroberungen Remans, als Cyrodiil für die Invasion der khajiitischen Königreiche eine Rechtfertigung suchte, wurden wir im Beiwort als „Bestienmenschen“ bezeichnet und es wurde Propaganda zur Befreiung fruchtbarer Lande von niederen Untieren. Gewiss gibt es siebzehn sich deutlich unterscheidende khajiitische Fellstämme, Neugieriger, doch fallt nicht auf die übertriebene Propaganda der Kaiserlichen herein.“

Ränge und Hierarchien der Daedra

Lyranth die Narrenschlächterin beantwortet eure Fragen:^[12]

„Auch wenn das Leben als Erkunder und Gelehrter weite Reisen erfordert, so liefert es einem doch auch faszinierende Begegnungen. Bei einer meiner kürzlichen Expeditionen in die Leere Stadt traf ich auf eine interessante Kreatur mit dem Namen Schwurbel. Auch wenn man ihn aus etwas Entfernung mit einem Skampen verwechseln könnte, so sieht man doch bei genauerer Beobachtung, dass er Hörner wie eine Unheilsbrut und Rückendornen wie ein Daedroth besitzt. Es sind Jahrhunderte von Begegnungen mit padomaischen Kreaturen niedergeschrieben und dennoch wissen wir noch immer so wenig über ihre Physiologie, ihre Schöpfung und ihren Verfall. Da ich alle Formen der Sklaverei verabscheue, war die Anrufung nie Teil meiner Forschungsmethoden. Daher kann ich mich bei meinen Studien einzig auf persönliche Begegnungen stützen, wobei leider nicht alle ohne Gewalt und Zuhilfenahme anderer Erkunder vonstattengingen. Neulich beschenkte uns Doktor Rhythandius mit seinem Pionierwerk ‚Chaotisches Creatia: Das Azurplasma'. Laut ihm ist es ein padomaisches Überbleibsel, was den Morphotyp einer Kreatur erhält, während ihr Körper aus dem Azurplasma geformt wird, das das Überbleibsel umschließt. Also zurück zu Schwurbel. Ich frage mich, wenn die Gestalt im Überbleibsel verwahrt wird, wie ist es dann möglich, dass ein solcher Hybride existiert? Danke im Voraus!“ – Von Shuryard, Gelehrter der vereinten Erkunder schreiberlicher Vorgehen

Lyranth die Narrenschlächterin sagt: „Neun von jeweils zehn Eurer Wörter sind Unsinn und Faselei. Typisch Sterbliche. Überbleibsel? Sie sind verwundbar; formbar; verderbbar. Vertraut nicht Eurer Auffassung eines Daedra, denn die sterbliche Sicht ist unzuverlässig und alles ist vergänglich.“

„Lyranth, ich weiß, dass Auroraner und Goldene Heilige unterschiedliche Daedra sind, aber ich frage mich, ob Ihr erläutern könntet, wie sie sich gegenseitig sehen, wenn man bedenkt, wie ähnlich sie sich doch sind. Sehen sie die jeweils anderen als minderwertigere Ebenbilder? Oder stehen sie sich schlichtweg feindlich gegenüber? Hochachtungsvoll, Jeancey, Schriftenmeister der vereinten Erkunder schreiberlicher Vorgehen“

Lyranth die Narrenschlächterin sagt: „Auroraner? Idiotische Spielzeuge der Glitzerhexe, die so undezent in Kalthafen, die Ebene des Meisters, eingedrungen ist. Die Goldenen Heiligen des Verrückten Gotts sind auch nur einfältig, aber wenigstens haben sie den daedrischen Anstand, eine verständliche Hierarchie zu bilden. Aber wie sie sich gegenseitig betrachten, wo sie doch allesamt mehr Anspruch erheben als ihnen zusteht, so habe ich doch keinen Zweifel, dass sie sich abwertend betrachten. Was natürlich völlig verdient ist.“

„Ich habe eine Frage für Ihre Schrecklichkeit Lyranth, aber ich denke, es betrifft eher das Verhältnis zwischen niedereren Daedra als das behandelte Thema der Ränge. Ich hoffe dennoch, sie ist Eurer Aufmerksamkeit würdig. Wir alle kennen die wilden und reptilischen Daedroth, aber ich habe auch von einem anderen, nicht näher beschriebenen ‚Feuerdämon' gehört, der offenbar mit den Daedroth verwandt aber gleichzeitig intelligenter sein soll. Ich habe einmal etwas ähnliches gesehen, als ich auf den verdorbenen ‚Klippenspuk' gestoßen bin. Ein ähnlicher Zweifel überkommt mich bei den garstigen Unheilsbruten und die ‚Homunkuli', die im Stück ‚Ein hypothetischer Verrat' Erwähnung finden. Sind sie die gleichen Kreaturen? Und gibt es eine Verbindung zwischen dem grässlichen Nachtmahrrenner, von dem man sagt, es wäre die Brut von Mehrunes Dagon, und dem legendären, feuerspeienden Höllenhund? Wenn Ihr erlaubt, würde ich gern noch endgültig geklärt wissen, welche Verbindung es zwischen all diesen Kreaturen gibt, die mit Sicherheit einen gemeinsamen Ursprung in den Ebenen des Reichs des Vergessens haben.“ – Von Shanke-Naar Rechtshorn

Lyranth die Narrenschlächterin sagt: „Euer Problem, Sterblicher, liegt bereits in Euren Worten: ‚einen gemeinsamen Ursprung in den Ebenen des Reichs des Vergessens'. Es gibt nichts ‚Gemeinsames' über, zwischen oder inmitten der Ebenen des Reichs des Vergessens … sie sind die Verkörperung des Wandels und der Vielfalt, der Manifestation aller Möglichkeiten und der Sicherung des Verständnisses und Missverständnisses. Ihr sucht nach Ähnlichkeiten, wo es nur Unterschiede gibt, eine Klassifikation des Chaos. Ihr denkt allein auf Basis Eurer Wahrnehmung oberflächlicher Ähnlichkeiten zwischen dem Erscheinungsbild des Nachtmahrrenners und des Höllenhundes, dass sie miteinander ‚verwandt' sein müssen. Und wie immer verteidigt sich der sterbliche Verstand gegen die Realität des Unbegreiflichen über die armselige Auferlegung bekannter Muster auf Entitäten lästiger, hyperagonaler Morphologie. Pah. Denkt über die Tatsache nach, dass Ihr nicht ein einziges Wort meiner Erklärung verstanden habt und belästigt mich nicht länger mit derlei Fragen.“

„Gibt es abseits der allgemein bekannten daedrischen Fürsten (und Jyggalag) andere Fürsten, die die Bewohner Tamriels einfach nicht kennen? Sind alle Dremora an einen Fürsten gebunden oder sind diejenigen – verzeiht den Mangel eines besseren Wortes hierfür – vertragsgebunden? Sind alle Dremora kriegstreiberisch und in Klans organisiert oder sind einige von ihnen auch – ohne einen passenderen Begriff zu haben – zivilisiert?“ – Von Benyamin Soto

Lyranth die Narrenschlächterin sagt: „Die Dremora sind zivilisiert, WEIL wir Kriegerklans sind, ignoranter Sterblicher. Im Reich des Vergessens werden Ordnung und Hierarchie durch den Willen des Bewegenden aus der Trübe der chaotischen Creatia entrissen. Und so stellen Rang und Ordnung Ruhm dar, denn sie repräsentieren Willensstärke. Es liegt in unserer Natur und daher dienen wir jenen, die einen noch stärkeren Willen vorweisen, und in ihren Diensten mehrt sich unsere Gestalt und unser Lohn. Unser Treueeid ist unerschütterlich – aber die Ewigkeit ist der Wandel. Und bezüglich dem, was ‚die Bewohner Tamriels einfach nicht kennen' … nun, das würde an dieser Stelle wohl den Rahmen sprengen.“

„Da die Ebenenverschmelzung in ganz Tamriel tobt, ist es nicht schwierig, auf alle möglichen Arten von Dremora zu stoßen. Die vereinten Erkunder besitzen einige Informationen über die geläufigsten, aber es gibt auch einige exotischere Arten, etwa die Kyngald, Narkynaz, Furchtkyn, Hauzkyn oder Harstryl. Stellen diese alle einfach nur Ränge dar oder steckt da auch mehr dahinter, beispielsweise die Rolle des jeweiligen Trägers? Oder sind es vielleicht irgendwelche Klansnamen?“ – Von Vordur Stahlhammer, Koryphäe der vereinten Erkunder schreiberlicher Vorgehen

Lyranth die Narrenschlächterin sagt: „Dremora erhalten Namen und Titel, um unseren Zwecken zu dienen. Sie dienen nicht der Bequemlichkeit der Sterblichen; Eure Existenz ist so kurz, dass es sinnlos ist, Euch unsere hierarchischen Strukturen zu erklären, da es Euch an der für das Verständnis nötigen Lebensspanne fehlt. Ränge? Rollen? Titel? Klans? Es gibt all diese Dinge, doch der sterbliche Verstand würde aus ihnen wohl kaum mehr als ein Wirrwarr an Silben machen.“

„Ich beschwöre Euch, Lyranth Narrenschlächter, Wehkehpneht-kamdo, und binde Euch an diese Paleonymik. Antwortet oder kehrt in das Loch des Vergessens zurück, aus dem Ihr gekommen seid!“ „Trotz der endlos komplexen Hierarchie Eures Volkes wissen die Sterblichen Tamriels so gut wie nichts über Eure Klans. Die Kyn scheinen bereitwillig Details über die verschiedenen Ränge Eurer verderbten Gesellschaft zu verraten, sobald man sie ein wenig überzeugt hat, aber selbst die kaiserlichen Kampfmagier haben es bisher nicht geschafft, bedeutungsvolle Informationen über die Klanstruktur zu erhalten. Der bekannteste Klan vor der Ebenenverschmelzung identifizierte sich selbst nur als ‚Dremoraklan' und untersteht Fürst Imago Sturm, Eidkin von Mehrunes Dagon. Könnt Ihr etwas Licht in die Ursprünge der Narrenschlächter und der Todesbringer bringen und erläutern, wie sie Molag Bal ihre Treue schworen? Wie steht Euer Klan zu Imago und seinesgleichen?“ – Von Legoless, Doyen der vereinten Erkunder schreiberlicher Vorgehen

Lyranth die Narrenschlächterin sagt: „Ich antworte, gezwungen durch die lästigen Beschränkungen Eurer vulgären Anrufung, Legoless, aber seid versichert, dass Euer Name gebührend in mein Oghma der Unvermeidlichen Vergeltung niedergeschrieben werden wird. Narrenschlächter, Todesbringer und selbst Dremora sind lediglich Arenabegriffe, Spitznamen, die beim Austausch mit Sterblichen zum Einsatz kommen; die wahren, langgezogenen Tribunymiken der Kyn werden niemals gesprochen und niemals enthüllt, denn sie könnten als Waffen gegen uns verwendet werden. Und noch kein Sterblicher hat es geschafft, einen Zauber auszuhecken, der stark genug gewesen wäre, um sie zu offenbaren.“

„Lyranth, … nun, ich bin gewiss nicht erfreut, Euch nach all diesen Jahren wieder zu sehen, aber gleichzeitig muss ich doch sagen, dass es mich freut, dass Ihr nicht weggesperrt und gefoltert wurdet, wegen der Ereignisse, die zu unserer anschließenden Trennung führten und mich auf den Pfad der Gelehrten brachten. Aber ich zeige die Schuppen der Abschweifung, meine liebe, an Nirn gebundene Kyn. Ich habe drei Fragen, die Ihr mir beantworten müsst, meine alte dremorische Freundin, wenn Ihr es wollt: Die dem Reich des Vergessens eigene Essenz ist der Wandel und die Daedra werden oftmals von Amateurgelehrten schlicht als chaotische Wesen beschrieben. Trotzdem scheinen die Daedra eine Art Kastensystem entwickelt zu haben, das so fest und perfekt ist, dass es offenbar jegliche Form von Veränderung verhindert und der Zweiten Leere erlaubt, auf einer Ebene zu funktionieren, die der sterbliche Verstand nicht verstehen kann. Im scharfen Kontrast dazu stehen einige wenige vertrauenswürdige Texte über Aetherius, die scheinbar andeuten, dass es kein Kastensystem oder ähnliches gibt, und alles nur ohne bewusste Kontrolle wie Ebbe und Flut verläuft. Wenn die Aedra die Entitäten der ‚Ordnung' sein sollen, welche die Leben der Sterblichen stabilisieren helfen sollen, warum zeigen sie dann chaotischere Eigenschaften als die viel vorhersehbareren und organisierten Daedra?“ – Von Eis Vuur Warden, freischaffender Gelehrter

Lyranth die Narrenschlächterin sagt: „Ich ignoriere Eure zweite und dritte Frage, denn auch wenn Ihr behauptet, den Titel ‚Vuur' zu tragen, so habt Ihr noch lange nicht den Status eines Inquisitors und daher auch nicht das nötige Ansehen, mehr als eine zu stellen. Und tatsächlich ist die Prahlerei von Euch Sterblichen wirklich grenzenlos und nur regelmäßige und harsche Tadelungen können sie im Zaum halten.“ „Und zu Eurer verbleibenden Frage … sie ist der reinste Firlefanz, doch ich werde darauf eingehen. Zunächst möchte ich Eure Aufmerksamkeit auf meine Antwort an Benyamin Soto weiter oben lenken, wenn es um die Notwendigkeit der Ordnung in all dem Chaos geht. Wir halten uns stolz an ein strenges Kastensystem, weil wir Willens sind, dies zu tun! Zweitens unterliegen Eure Thesen einem bei Sterblichen häufig auftretendem Irrtum, indem Ihr zweierlei vermischt: die feigen et'Ada, die aus der Schöpfung nach Aetherius flohen, und die et'Ada, die ihre Macht opferten, um Mundus zu erschaffen, jene Bühne, die als ihr Grabmal dient. Aber närrisch oder nicht, die sogenannten Göttlichen, die das sterbliche Schauspiel schufen, haben zweifelsohne große Willenskraft aufgebracht, um Ordnung vom Chaos zu trennen, was eine brutale Bezwingung darstellt, die wir Daedra bewundern müssen. Sie konnten nicht erreichen, was sie vorhatten, denn Ihr Sterblichen und Eure ‚Welt' sind recht lächerlich, aber die Torheit war nobel.“

„Ah, ich sehe, meine Nachricht scheint doch angekommen zu sein. Ihr versteht sicherlich, warum ich nicht in Fleisch und Blut vor Euch erscheine. Ich bin kein Narr wie derjenige, der Euch am Ende offenbar Euren Titel einbrachte. Nun zu meiner Frage. Zunächst einmal, wie geläufig ist es für einen Kyn, im Feld eine Beförderung zu erhalten? Ich verstehe, dass Euer Volk eine strikte militärische Hierarchie pflegt und dass ohne Unterlass Kriege im Reich des Vergessens geführt werden. Das muss sicherlich bedeuten, dass in häufiger Folge Beförderungen und Degradierungen ausgesprochen werden, insbesondere wenn ein Befehlshaber vorübergehend durch eine schändliche Niederlage von seinem Körper getrennt wird. Könnt Ihr mir hierzu mehr verraten, Furcht einflößende Kriegerin? Eine Sache noch: Eure rüpelhaften ‚Vettern', die Xivilai. Welche Meinung habt Ihr zu ihnen? Ich habe gehört, sie wären physisch beeindruckend, aber schwer als Soldaten zu trainieren, weshalb sie nur als Söldner und Unterstützungstruppen für die Fürsten agieren, unter denen sie dienen. Steckt irgendeine Wahrheit dahinter? Oh, und wer würde einen Kampf zwischen Euch und einem Xivilai gewinnen, wenn es Euch nichts ausmacht, dass ich das frage? Ich kann einfach nicht anders als diese Frage zu stellen, da ich mich im Augenblick in einer anderen Dimension als Ihr befinde.“ – Von Legat Cyclenophus von der bretonisch-kaiserlichen Restaurationsgesellschaft

Lyranth die Narrenschlächerin sagt: „Auch wenn Ihr nur ein niederer Wurm seid, so werde ich beide Eurer Fragen beantworten, in der Hoffnung, dass es Eis Vuur Warden dermaßen in Wut versetzt, dass er Euch ‚in Fleisch und Blut' aufsucht und Rache für meine eklatante Bevorzugung übt. (Zumindest würde ich das tun.) Bezüglich Beförderungen und Degradierungen: eine strikte Hierarchie, wie die von uns Dremora, setzt darauf, die Verhältnisse zwischen den Rängen festzulegen, aber sie diktiert nicht, welchen Rang ein Individuum ausfüllen muss. (Außer natürlich dann, wenn das der Fall ist, aber das weiter auszuführen, übersteigt meine Bereitschaft zu antworten.) In den Diensten eines großen und kriegerischen Herren ist eine Entkörperung nichts Ungewöhnliches, aber die Hierarchie muss fortbestehen! In solchen Fällen ist eine Änderung des Rangs notwendig, damit das Befehlsnetz fortbesteht.“ „Ah, die Xivilai. Gibt es in den endlosen Weiten der Welten des Reichs des Vergessens pompösere und mehr mit unverdienter Arroganz erfüllte, unverschämte und widerspenstige Flegel? Es ist wahr, dass ihre Kombination aus bloßer Stärke und Einfältigkeit sie zu effektiven Agenten in seltenen bestimmten Situationen macht, aber für die meisten Zwecke sind sie leider viel zu unzuverlässig. Wie Ihr vielleicht wisst, sind die persönliche Garde unseres Herren, die Xivkyn, das Result von Experimenten der Überbleibselhybridisierung im Abscheulichen Laboratorium. Auf den ersten Blick wirken sie wie akzeptable Verbündete, aber bevor wir Dremora ihnen völlig vertrauen können, müssen erst einmal ein oder zwei Erzäonen vergehen, damit wir Erfahrungen dazu sammeln können.“

„Seid gegrüßt, Lyranth, ich entschuldige mich vielmals, sollte Euch dieser Brief nicht auf die angebrachte Weise erreichen. Ich bin recht neu im Umgang mit Daedra und ich hoffe, dass selbiges möglichst eher die Ausnahme bleibt. Ganz davon abgesehen arbeite ich noch immer daran, meine Seele von Molag Bal, diesem dreifach verfluchten Schuft, zurückzuerlangen. Auch wenn ich mich persönlich nicht wirklich mit dem Herren der Zerstörung befasst habe, so treibt mich dennoch eine umfassende Faszination mit Mehrunes Dagons Ehrenwache, den Valkyn. Ein Mitglied dieser Elite hat in mir eine Frage bezüglich seiner Biologie im Allgemeinen aufkommen lassen. Sie hat mir schon viele Stunden ruheloser Nachforschungen und Fragen an diejenigen, die ihm selbst entgegengetreten sind, aufkommen lassen. Ich spreche hierbei von Valkyn Skoria. Wisst Ihr, ich bin immer davon ausgegangen, dass die Valkyn (und eigentlich alle von Dagon bevorzugten Daedra) Dremora wie Ihr sein würden. Bei genauerer Betrachtung hat sich mir aber gezeigt, dass Skoria überhaupt nicht wie ein Dremora aussieht; er scheint vielmehr aus Feuer und Schwefel zu bestehen, ähnlich wie ein Flammenatronach, aber in Gestalt eines kaiserlich-daedrischen gepanzerten Soldaten. Daher ist meine Frage: Was genau ist Valkyn Skoria? Gezeichnet, Vulcanos-Draco, Patron von Tamriels Haus Draco“

Lyranth die Narrenschlächterin sagt: „Eine traurige Geschichte … aber lehrreich. Die Valkyn und ihre verbündeten Klans sind zu schwach, um dem mächtigen Molag Bal zu dienen, und daher mussten sie sich eben mit Mehrunes Dagon zufriedengeben. Der Fürst des Ehrgeizes ist nie zufrieden mit seinen Dienern und sucht oft nach Möglichkeiten, um ihre zerstörerische Macht zu erweitern, indem er ihre Überbleibsel verändert. Diese Experimente haben häufig unglückliche Nebeneffekte für die betroffenen Mutanten. So war es auch bei Valkyn Skoria, einem Dremora, der mit bestimmten Aspekten der Atronachen aus Infernal erfüllt wurde. Dagon erreichte so sein Ziel, ihn zerstörerischer zu machen, aber um diesen geschmolzenen Zustand zu erhalten, muss Skoria stets sehr nahe an Magma bleiben. Das bedeutet auch, dass er auf alle Ewigkeit die Schmerzen des Verbrennens erleidet, ganz so als würdet Ihr, ‚Vulcanus-Draco', von den Flammen dieses Drachen geröstet werden, dessen Namen Ihr so anmaßend angenommen habt.“

„Mächtige Lyranth, ich hoffe, dass Ihr mir antwortet und fühle mich in so einem Fall geehrt, dass Ihr mir einen Teil Eurer endlosen Zeit aufopfert. Ich weiß, dass jeder Fürst andere Daedra unter sich schart und ihnen Macht verleiht, so wie es dem jeweiligen Fürsten beliebt. Ich führe einen Kult von Sanguine an und ungeachtet der Abscheu, die dies in Euch wecken könnte, würde ich gerne mehr über die gegenseitige Beziehung der einzelnen Daedroths in den Diensten meines Herren erfahren. Diese Unwissenheit lässt sich leicht begründen. Ich bin zwar recht vertraut mit Verführerin Trilvath, mit der ich mich häufig in der Domäne des Meisters in Schattenfenn treffe, und immer, wenn ich dort bin, erfahre ich mehr über meinen Herren, aber unweigerlich vergesse ich dabei jedes Mal, sie zu fragen, weshalb ich es wagen möchte, Euch damit zu behelligen. Ich weiß, was beispielsweise über die Hierarchien der Daedra niedergeschrieben wurde, aber ich wüsste gern, ob selbiges auch für den Meister und seine Diener gilt. Mir ist bewusst, dass meine Frage kaum als nicht närrisch angesehen werden kann. In der Tat bin ich vielleicht ein so großer Narr, dass ich Eurer Aufmerksamkeit nicht würdig bin, abgesehen von einer einfachen Antwort auf diesen Brief vielleicht. Verflucht seien die Todesbringer, Kharas Fortemartello - Kultführer des Aufstiegs Sanguines“

Lyranth die Narrenschlächterin sagt: „Ah, aber Kharas, es sind doch eben jene Narren, die BESONDERS meiner Aufmerksamkeit würdig sind … und ich versichere Euch, durch Eure Frage erweist Ihr Euch als würdig. Aber zunächst beantworte ich Eure Frage, bevor wir dann zu Eurer wohlverdienten Bestrafung kommen.“ „Sanguine ist natürlich einer der schwächeren Fürsten, weshalb ihm unweigerlich schwache Daedra dienen: Skampe, Unheilsbruten, Dunkle Verführerinnen und die Ogrim, die er als Türsteher bei seinen Gelagen missbraucht. Es ist wie es sein muss. Und es ist kein Zufall, dass seine Diener unter den Sterblichen so sind … wie Ihr.“ „Und nun, Sterblicher, flieht in Eure eingebildete Sicherheit inmitten Sanguines Domäne und verbergt Euch dort so gut Ihr wollt, denn die Euch zugestandene Lebenszeit ist so gut wie vorbei.“

„Seid gegrüßt, Unsterbliche, aktuelle Gerüchte künden von Eurem gerissenen und geistreichen Sieg über einen feindlichen Klan, weshalb ich Euch meine Glückwünsche und meine aufrichtigste Bewunderung anbieten möchte. Da Ihr großzügigerweise zugestimmt habt, über die Ränge und Hierarchien der Bruten Padomays zu sprechen, bitte ich hiermit um etwas Erleuchtung hinsichtlich der Natur der Dremoraklans. Aktuelle Forschungen deuten darauf hin, dass Dremora mindestens zwei Fürsten dienen. Gibt es Dremora in den Reihen anderer Fürsten? Haben sich Dremora eines Klans jemals unterschiedlichen Fürsten verschrieben? Und zum Schluss: Wie fügen sich die Hierarchien zwischen den Klans mit der Rangstruktur ein, die von den Fürsten selbst auferlegt wird? Ich danke Euch für Eure Zeit und die Weisheit und das Wissen, an dem Ihr mich teilhaben lasst.“ – Von Furoniil Telvanni, Magister der Magiergilde, Schwarzlicht-Gildenhalle

Lyranth die Narrenschlächterin sagt: „Ein Telvanni, wie? Ich beantworte Eure Fragen, denn die Überheblichkeit Eures Hauses wird Euch noch weiter in den Umgang mit den Daedra verstricken, ein Fehler, von dem ich überzeugt bin, dass Ihr ihn einmal zu häufig begehen werdet. Auch wenn die Dremora ihren größten Ruhm in den Diensten des mächtigen Molag Bals erlangen, so sind nicht alle Dremora fähig genug, unseren Reihen anzugehören, und sie müssen versuchen, anderswo unterzukommen. Weniger glückliche Dremora findet man im Gefolge von Mehrunes Dagon, bei Vaermina und Clavicus Vile. Einige arme Caitiffs und Kyrl dienen selbst Peryite. Alle Mitglieder eines bestimmten Klans dienen demselben Fürsten und erhalten (so gut es ihnen möglich ist) die üblichen dremorischen Hierarchien.“

“Ich habe eine neue Frage an Lyranth über das Konzept des „Halbfürsten“, wie er in den 36 Lektionen von Vivec Erwähnung findet:“ „Wie Ihr vielleicht wisst, bedeuten uns Rothwardonen unsere Schwerter viel. Aber einige von uns bevorzugen die Schwertlehren der Barone von Bewegt-sich-so oder Fa-Nuit-Hen anstelle von denen der Ansei. Der Dunmer, den ich getroffen habe, behauptet, dass Fa-Nuit-Hen ein daedrischer ‚Halbfürst' wäre. Ich kenne die daedrischen Fürsten, aber was ist ein Halbfürst? Gibt es andere wie Fa-Nuit-Hen?“ – Von Iszara der Rastlosen, Sängerin der Szenaristengilde

Lyranth die Narrenschlächterin sagt: „Ein Halbfürst ist ein Bastard eines daedrischen Fürsten oder eines Daedraherren und einer niederen Entität, möglicherweise sogar einem Sterblichen. Ein Halbfürst besitzt häufig Aspekte seiner daedrischen Abstammung, aber ihm könnten genauso gut Charakteristiken wie Weitsicht, Erinnerung, Grausamkeit oder Willenskraft fehlen. Einige erlangen sogar kleinere Ebenen oder erhalten sie als Geschenk, um darüber zu herrschen. Viele dieser Taschenrealitäten sind bizarr und exzentrisch, selbst für das Reich des Vergessens. Einige Halbfürsten, wie beispielsweise Fa-Nuit-Hen, sind bekannt dafür, dass sie gelegentlich Mundus aufsuchen, einfach nur um mit den Sterblichen zu interagieren. Wie ich sagte: exzentrisch.“

Reman II. – Grenzen des Ehrgeizes

Großkönig Emeric beantwortet eure Fragen:^[13]

„Eure königliche Hoheit, als Anführer des Dolchsturz-Bündnisses wisst Ihr aus erster Hand vom Zerfall des Zweiten Kaiserreichs. Könnt Ihr uns Einblick in Eure Gedanken zu dem herrschenden Allianzkrieg gewähren? Was wird dieser Konflikt bewirken? Eure Allianz hat einen großherzigen Beweggrund, mir scheint es jedoch, als trügen gute Soldaten Schlachten gegeneinander aus und töteten sich gegenseitig, während Molag Bal, unser wirklicher Feind, seinem Ziel immer näher kommt.“ – Von Alessandra von Cyrodiil

Großkönig Emeric sagt: „Auch wenn Redner und Populisten Euch anderes erzählen werden, in der Politik sind solche Angelegenheit selten so eindeutig, dass man sich einfach für ein Vorgehen entscheiden kann. Ein Herrscher muss nicht nur die Zukunft in seine Bedenken einbeziehen – die Gegenwart ist genauso wichtig. Auch wenn die dunklen Anker auf ganz Tamriel herabstürzen, so ist der Brennpunkt dieser Invasion die Kaiserstadt im Herzen von Cyrodiil. Dies ist kein Zufall: die Stadt Alessias und der Reman-Dynastie ist von sich aus bereits symbolisch und tatsächlich eine große Quelle der Macht. Wer die Kontrolle über die Kaiserstadt erringt, sobald die Invasion zurückgeschlagen wurde, wird tiefgreifenden Einfluss auf ganz Tamriel haben. Wir Bretonen aus Hochfels erinnern uns an die Unterdrückung der Elfenvölker und sind fest entschlossen, dass Tamriel nie mehr durch solche Tyrannen regiert werden darf, egal ob sie nun aus Alinor oder Gramfeste stammen.“

„Mein König, ich arbeite im Augenblick an den Anführern des Zweiten Kaiserreichs, jedoch sind meine Quellen im besten Fall zweifelhaft: die Archive des Kaiserlichen Kollegs schreiben, dass Sidri-Ashak der ‚letzte mächtige akavirische Potentat‘ sei, doch es wird auch erwähnt, er war ein Herrscher Cyrodiils in der Ersten Ära. Wer ist er nun genau? Herrschte er nach Versidue-Shaie und Savirien-Chorak, während der Reman-Dynastie oder vielleicht sogar beides?“ – Von Iszara dem Rastlosen, Sänger der Szenaristengilde

Großkönig Emeric sagt: „Jeder Herrscher des Zweiten Kaiserreichs wurde vom Anführer der akavirischen Fraktion im Ältestenrats beraten. Diese trugen den Titel „Potentat der Akaviri“. Sidri-Ashak war Potentat des kaum bekannten Kaisers Brazollus Dor, welcher den Rubinthron zwischen der Herrschaft von Reman II. und Reman III. für sich beanspruchte. Dor war ein eher unfähiger Herrscher. Er war zudem auch nicht an den aktuellen Zuständen interessiert und verbrachte die meiste Zeit auf seinem ländlichen Anwesen in der Nähe von Skingrad. Regierungsfragen und später auch alle anderen strategischen und politischen Angelegenheiten wurden durch seinen Potentaten, Sidri-Ashak, delegiert. Dies war Kaiser Dors einzig weise Entscheidung während seiner Herrschaft, denn Sidri-Ashak erwies sich gleichermaßen als begabter Verwalter wie auch als ein Mann von Integrität. Es ist eine Schande, dass er heutzutage nicht in besserer Erinnerung verlieben ist. Ich habe eine seltene Kopie von ‚Erinnerungen eines demütigen Potentaten‘ und ich genieße vor dem Schlafen gern einen Blick in dieses Werk.“

„Eure Majestät, Eure große Bewunderung für Reman Cyrodiil und seinen Nachkommen ist sehr bekannt in diesen Landen. Was jedoch weniger bekannt ist, ist Eure Meinung bezüglich derer akavirischen Nachfolger. Gab es Eurer Meinung nach etwas, das die Potentaten richtig gemacht haben? Und sind es, in Eurer Zukunftsvision – Tamriel unter dem Banner des Bündnisses zu vereinen – einige der von ihnen eingeführten Grundsätze wert, wieder eingesetzt zu werden?“ – Von Legat Cyclenophus der bretonisch kaiserlichen Erneuerungsgesellschaft

Großkönig Emeric sagt: „Wie bereits erwähnt, ein bedachter Monarch kann einen viel größeren Fehler begehen, als seine Grundsätze nach denen von Sidri-Ashak zu formen, der bekanntlich Brazollus Dor sehr kompetent zur Seite stand. Doch ich vermute, Eure Frage bezieht sich eher auf die Herrschaft von Versidue-Shaie und Savirien-Chorak, welche beide das Kaiserreich nach der Ermordung von Reman III. verwalteten. Obwohl sie keine richtigen Kaiser waren, herrschten diese modernen Potentaten dennoch, zumeist sogar weise und für eine lange Zeit. Versidue-Shaie war ein Friedensstifter, der den Cervant-Waffenstillstand bestätigte, der wiederum das Ende des katastrophalen achtzigjährigen Krieges mit Morrowind einleitete und auch die privaten Armeen der kaiserlichen Adligen unterdrückte. Doch seine wohl bedeutendste Errungenschaft war das Gildengesetz, welches den Handel und Transaktionen im ganzen Kaiserreich förderte und standardisierte – und das dann als allgemeine Norm in ganz Tamriel, sogar auf den Sommersend-Inseln, angenommen wurde. Sein Nachfolger, Savirien-Chorak, war ein weniger effizienter Verwalter und reagierte oft unangemessen auf die sich aufbauenden Krisen, die sich in seiner Ära erhoben und das Kaiserreich auseinanderrissen. Er hatte jedoch genug Verstand, um zu wissen, dass es besser war, die Orks von Wrothgar zu seinen Verbündeten zu zählen, anstatt diese als zu seinen Feinden zu machen. Und er war es, der Orsinium schlussendlich in das Kaiserreich integrierte.“

„Euer Majestät, ich möchte Euch eine Frage im Namen der Bürger von Belkarth und Drachenstern stellen, welche loyale Anhänger des einst großartigen Zweiten Kaiserreiches sind, jedoch scheinbar als Bürger zweiter Klasse vom Dolchsturz-Bündnis angesehen werden. Kargstein, im östlichen Hammerfall, steht unter großer Bedrohung durch den sogenannten Schuppenhof und der Wesen, die sich die Himmlischen nennen. Ist Hammerfall nicht Teil des Bündnisses? Warum wurde keinerlei Unterstützung von Wegesruh zu einem dem Bündnis angehörigen Land gegen diese Gefahren der Himmlischen ausgesandt?“ – Von Enodoc Dumnonii, Gelehrter der vereinten Erkunder des wissenschaftlichen Strebens

Großkönig Emeric sagt: „Bislang sind nur die Gebiete Hammerfalls, die ihre Treue König Fahara’jad schwören, dem Dolchsturz-Bündnis beigetreten. Belkarth und Drachenstern sind die Heimat vieler tapferer und ausgebildeter Bürger mit bewundernswertem Bestreben. Doch solange der nordöstliche Teil Hammerfalls nicht von einer zentralisierten Autorität vertreten wird, hat das Bündnis niemanden, mit dem es ein Abkommen schließen könnte, und somit niemanden, der für die Sicherheit der Bürger Kargsteins verantwortlich gemacht werden kann. Es ist an der Zeit, dass sich die Bewohner Kargsteins zusammenschließen und einen Führer finden, den sie respektieren und auch akzeptieren. Das Dolchsturz-Bündnis benötigt den Zugriff zu den Karawanenstraßen zwischen Osten und Westen, um unsere Truppen in Cyrodiil zu versorgen, daher sorgen wir auf diesen Wegen für Ordnung. Wir können uns in der aktuellen Lage jedoch zu nichts Weitergehendem verpflichten. Ich bin mir sicher, ein Gelehrter Eures Standes wird dies verstehen.“

„Eure königliche Hoheit (weil es eben Euer Titel ist), geschriebene Geschichte lehrt uns, dass Cyrodiil nicht vom Menschen regiert werden kann. Das Erste Kaiserreich zerfiel nach dem Krieg der Selbstgerechtigkeit und der Sieg über die Fanatiker des Alessianischen Ordens hat den Akaviri, Feinden aller Völker Tamriels, die Macht über den Thron verschafft. Sind diese beiden Fehler nicht Beweis der Schwäche der Menschen und deren Unfähigkeit, ein Kaiserreich zu regieren, welches deren Arroganz gleich kommt?“ – Von Luchs

Kanzlerin Regina Troivois sagt: „Und damit beschließen wir unsere heutige Audienz mit Großkönig Emeric. Seine Majestät entschuldigt sich für seine plötzliche Abreise; die Gelehrten bleiben bitte für einen weiteren Moment an ihren Plätzen, während wir diesen aufdringlichen Hochstapler von der Löwengarde in eine Nebenkammer eskortieren lassen, um dort weitere … Konversation zu halten. Wir danken Euch erneut für Eure faszinierenden Fragen. Solltet Ihr Bericht über Eure Majestät erstatten, so vergesst bitte nicht, die von ihm erbrachte Herzlichkeit und einfache Zugänglichkeit zu erwähnen. Hiermit ist diese Audienz beendet.“

Ruhmreicher Aufruhr

Thendaramur Todesblüte beantwortet eure Fragen:^[14]

Ich habe Probleme damit, die Lehren Boethiahs zu verstehen. Ich habe einige Recherchen unternommen, doch finde nur allgemeine Definitionen. Wie sehen die Rituale und Praktiken der Anbetenden/Kultisten Boethiahs aus? Worin besteht Boethiahs Hauptziel, hier unter den unsrigen? – Von marinsam

Thendaramur Todesblüte sagt: „Boethiah prüft, ob wir würdig sind! Nur die Siegreichen sind würdig und der Sieg ist der einzige Wert. Ihr möchtet etwas über unsere Rituale und Praktiken erfahren? Besucht eine unserer konspirativen Zusammenkünfte und nehmt den Fehdehandschuh auf. Wir werden Euch einer Prüfung unterziehen, marinsam … der höchsten Prüfung! Sucht nach der Drachenstern-Arena! Glaubt Ihr, Ihr könnt obsiegen? Oder wagt Ihr es Euch nicht einmal, es zu versuchen?“

Weshalb sind Boethiah und Molag Bal Erzfeinde? Ich halte diese beiden für die Interessantesten unter den Fürsten und es ist sogar noch interessanter, dass sie einander feindlich gesinnt sind. – kevkev21

Thendaramur Todesblüte sagt: „Molag Bal ist Boethiahs Feind, weil er schwach ist! Seine Methoden sind plump, seine Machenschaften nicht mehr als Ränkespiele und er begreift einfach nicht, dass es manchmal vonnöten ist, etwas zu erschaffen, um zu zerstören. Boethiah ist mehr als bloß gemein und skrupellos – die Dunkle Kriegerin ist zudem listig, wenn es die Umstände erfordern, geduldig bis zum Zerreißen und durch ihre Weisheit gegen die Torheiten Sterblicher gewappnet. Molag Bal sucht nur bei sich selbst nach Stärke, während die erleuchtete Boethiah auch in anderen Stärke sucht. Preiset alle Boethiah, Ihn-der-zerstört und Sie-die-auslöscht!“

Wie sehen die Orks Boethiah? Verehren sie sie dafür, dass sie Trinimac und sein Gefolge verwandelt hat? Oder verachten sie sie aus diesem Grund? – Von SaxonsLaugh

Thendaramur Todesblüte sagt: „Trinimac war eitel und arrogant. Er und sein Gefolge haben für ihre Schwäche bezahlt, indem sie verwandelt wurden, um zu Tage zu bringen, was sie wahrlich sind: bestialische Betmer, ohne Tücke oder gar Raffinesse. Wie die Orks Boethiah sehen? Aus großer Entfernung, falls sie weise wären – doch die Antwort darauf kennen wir bereits!“

Über das Wesen der Reikmannen

Arthenice Belloq beantwortet eure Fragen:^[15]

„Sind die Reikmannen ein eigenständiges Volk der Menschen?“ – von CodyWatsonDCI

Arthenice Belloq sagt: „Wenn sie kein eigenständiges Volk sind, dann sind sie mit Sicherheit eine eigene Kreuzung. Ihr Blut gleicht am nächsten den Bretonen, doch die Stämme entführen Kinder jedes sterblichen Volkes und pflanzen sich mit ihnen fort. Das ist wohl die einzige Zeit, in der sie tolerant gegenüber Außenseitern sind.“

„Wo kommen die Rabenvetteln her? Sind sie eine verzogene Art der Nachkommen der Aldmer?“ – von p4r4digm

Arthenice Belloq sagt: „Die Rabenvettel sind Abscheulichkeiten. Ihre Augen sind schmal und tot. Sie leben nur, um anderen Schaden zuzufügen und um sie zu dominieren. Die Klans des Reik verehren sie weniger als sie sie besänftigen. Sie werden sogar von ihren Vettelgemahlen gehasst. Und wo sie herkommen? Sie entstammen aus unseren schlimmsten Albträumen.“

„Ich bin ebenfalls Bretone und suche nach Wissen von jenen, die solch eine erschütternde Erfahrung gemacht haben und siegreich aus ihr hervor ging. Eure Berichte und die anderer beschreiben die übermütige Verehrung der Reikmannen von verrückten daedrischen Fürsten, wie Hircine und Namira. Ich habe allerdings auch Referenzen zu ‚alten Göttern' gesehen und mir sind Gerüchte zu Ohren gekommen, dass Reikmannen manchmal Amulette oder Statuen von Göttlichen besitzen. Habt Ihr persönlich solche religiösen Praktiken im Reik beobachten können, bei denen sie nicht die abscheulichen Daedra anbeteten oder Menschen geopfert wurden? Vielleicht ist es der hoffnungslose Romantiker in mir, auch nur etwas Menschlichkeit und Nuancen bei den Stämmen der Reik zu finden. Mögen Euch die Göttlichen beschützen, Schwester im Blute.“ – von Bardon vom Klan Crimthann, Weiler des Stokmarktes, Königreich von Wegesruh

Arthenice Belloq sagt: „Der Klan, der mich gefangen hielt – die Krähenfrauen – verehren hauptsächlich Namira. Ich habe sie aber dennoch manchmal Schwüre für andere daedrische Fürsten äußern gehört. Die einzige aktive Ehrerbietung, die ich während meiner Gefangenschaft von den Reikmannen beobachten konnte, galt nur den daedrischen Fürsten. Abgesehen davon besaß der Klan einige merkwürdige Totems, uralte Götzen, die ich nicht identifizieren konnte. Ich habe sie nie ihre Namen sagen hören und habe sie auch nie danach gefragt.“

„Die Reikmannen scheinen die Daedra, vor allem die daedrischen Fürsten, als ‚alte Götter' anzusehen und verehren sie, während sie die Aedra verachten und sie als beinahe als dämonisch ansehen. Diese alten Götter werden auch mit der chaotischen Naturmagie in Verbindung gebracht, was ich immer sehr interessant fand, während ich sie auf meinen Reisen studierte. Sie verehren neben anderen vor allem Molag Bal, Namira und Hircine. Wieso werden diese Fürsten mit den Gebräuchen der Reikmannen in Verbindung gebracht? Was halten sie von anderen, wie Peryite, Nocturnal und Vaermina?“ – von Eis Vuur, Hüter, freischaffender Gelehrter

Arthenice Belloq sagt: „Ich glaube, die Reikmannen assoziieren die Fürsten ihrer Natur, da sie Stammesbarbaren sind und kein anderes als ihr brutales Wesen kennen. Sie verachten Zivilisation und die Zivilisierten, und ich glaube genau daher haben sie keinen Nutzen für „kultiviertere“ Fürsten, wie Sanguine und Clavicus Vile. Feinsinn und Nuance sind ihrer Meinung nach nur für Schwächlinge.“

Unerklärliche Schutzherrin

Divayth Fyr beantwortet eure Fragen:^[16]

„Vivec und Mephala“ besagt: „Wie man im Westen weiß, ist Mephala der Dämon des Mordes, der fleischlichen Lust und der Geheimnisse. All diese Bereiche enthalten sowohl subtile als auch gewaltsame Aspekte (Meuchelmord/Völkermord, Umwerbung/Orgien, Takt/dichterische Wahrheiten); Mephala wird als Paradoxon und diejenige verstanden, die diese widersprüchlichen Bereiche verkörpert und zusammenführt.“ Wie kann er/sie demnach ein „guter“ Daedra sein? Wenn überhaupt, dann ist Mephala überhaupt nur ein „besserer“ Daedra. – Von Dylan Barnes

Divayth sagt: „Eure Frage ist, freundlichst ausgedrückt, einfältig. Lest Euch einfach meine beigefügte Abhandlung durch.“

Einen schönen Tag. Ich bin Soldat in der Armee des Ebenherz-Pakts und da ist dieser Nord, der sich selbst Bruhn Blutfell nennt. Er ist überaus stumpfsinnig und versteht nicht einmal die Grundlagen der Vier Säulen des Hauses des Chaos, aber er bat mich, Euch diese Frage mitzuteilen. Entschuldigt vorab, aber hier ist sie: „Hey, du Dunkelelf. Ich habe da vor ein paar Monaten diesen Dremora verkloppt und er nannte seinen Meister Molag Bol, Hüter der Kaltharfen seit dem Fall von Lyg. Mir geht dieser Lyg sonstwo vorbei, aber frag doch mal euren Magiebazi da, ob das bedeutet, dass Molag Bol vorher kein so großes Ding war und als irgendein Wicht von Dremora angefangen hat.“ – Von Teryn Redoran

Divayth sagt: „Eure humoristischen Versuche sind sowohl dürftig als auch schal. Daher sage ich Euch eine großartige Zukunft als Komiker in einer Eckkneipe voraus, ihr werdet den Massen sicherlich gefallen.”

Ich habe oft gehört, dass Mephalas Einflussbereich den Sterblichen verborgen bleibt. Und dennoch kann man dank vorhandener Belege (und das mit einer gewissen Zuverlässigkeit) schlussfolgern, dass ihre Sphäre die der Spinnen ist und sie, einfach ausgedrückt, die Schicksale der Sterblichen wie mit Spinnenfäden, oder eben „Schemen“, beeinflusst. Diese Sphäre wird allerdings bereits Molag Bal, dem Gott der Intrigen, zugerechnet. Wenn man dann noch bedenkt, dass Mephala als „gute Daedra“ und Molag Bal als „böser Daedra“ angesehen werden, bin ich neugierig, ob es irgendwelche bekannten Konflikte zwischen den beiden gibt. – Von Sathron

Divayth sagt: „Auch wenn Eure Frage schlecht formuliert ist, so ergibt sie doch ein Quäntchen Sinn. Es genügt wohl zu sagen, dass die Intrigen des Fürsten Molag Bal zwar anspruchsvoll in ihrem Umfang sind, ihnen gleichzeitig aber die Raffinesse und die Nuancen der Netzspinnerin fehlen.“

Also, ich habe über Folgendes nachgedacht: Sowohl die Ebenerzklinge als auch die Ebenerzrüstung sind Artefakte für die Champions der ihnen zugeordneten daedrischen Fürsten. Allerdings wissen wir auch, dass Ebenerz das gehärtete Blut von Lorkhan ist. Wie kann es dann sein, dass nicht nur einer, sondern zwei daedrische Fürsten Artefakte aus Ebenerz besitzen? Haben sowohl Boethiah als auch Mephala Lorkhan davon überzeugt, sie würden sich für die Schöpfung opfern, und später zu Auri-El und Trinimac (nach der Schöpfung) gesprochen, als sie wussten, die Aedra wären darüber nicht erfreut? – Von Mr_Flippers

Divayth sagt: „Ah, die überragende Entität, die sich scherzhafterweise ‚Mister Flippers‘ nennt, lässt sich dazu herab, uns eine Frage zu stellen. Und eine gute noch dazu – da jede Frage, die ich nicht eindeutig beantworten kann, von Grund auf eine gute Frage ist. Boethiah und Mephala gehören zweifelsohne zu den Fürsten, deren Existenz der Schöpfung des (aktuellen) Mundus vorausgeht. Und aufgrund ihrer Natur muss man hier wohl kaum mutmaßen, um davon auszugehen, dass sie nicht widerstehen konnten, in irgendeiner Art und Weise die besagte Schöpfung zu beeinflussen. Aber konnten sie Lorkhan ‚überlisten‘, dessen Essenz die Schikane war? Bedenkt: Ebenerz ist eine Substanz, deren Ansammlung und Nutzen Sterbliche zu Höchstleistungen anspornt, die ihre normalen Grenzen übersteigen. War dies von Lorkhan so ‚gewollt‘? Leider ist das Konzept selbstreferentiell und damit belanglos.“

Unerschrocken: Ein ruhmreiches Leben

Turuk Rotkrallen beantwortet eure Fragen:^[17]

„Ich habe eine Frage bezüglich der Gilde der Unerschrockenen – genauer gesagt deren Größe. Ist es wahr, dass die Unerschrockenen einst eine so große Gilde und so zahlreich waren, dass sie es mit der Kriegergilde und der Magiergilde zusammen hätten aufnehmen können?“ – Von Läuft-im-Schlamm

Turuk Rotkrallen sagt: „Dieser weiß nicht, wie viele Mitglieder Krieger- und Magiergilde haben, aber Turuk hat gehört, sie behalten viel mehr Neuzugänge als Rekruten. Sollen sie doch. Das Leben ist leichter für Söldner und Verrückte in Kleidern. Nichts für ungut, ihr Söldner und Verrückte in Kleidern – die Unerschrockenen haben viele davon.“

„Ach und zur genauen Frage … die Mitgliederzahlen bei den Unerschrockenen nehmen ab und wieder zu, genau wie die Monde. Bei schönem Wetter gibt es immer viel Interesse unter sowohl heißblütigen Jugendlichen als auch Betagten. Sie kommen und suchen nach Abenteuern oder ehrenhaften Wegen, ins Gras zu beißen, und dann kommen sie in Scharen, vielleicht weil die Kriegergilde keine besonders alten oder jungen Neulinge will. Aber die Unerschrockenen nehmen sie gerne auf. Und schon früh im Regenhand verbürgt sich Turuk persönlich für Dutzende Rekruten, die ihre Aufnahmeprüfungen bestehen. Und wenn das Jahr dann seinen Lauf nimmt, werden diese Zahlen durch Tamriels dunkle Tiefen kleiner. Leider, aber in diesen Tiefen werden die wahren Unerschrockenen geschmiedet.“

„Turuks Freundin Talisse hat gerade gesagt, dass Turuk Eure Frage noch nicht beantwortet hat. Dieser denkt, sie ist so großartig. Turuk sieht sich um und sieht … lasst Turuk kurz nachzählen, ja? Turuk sieht fünf. Fünf Unerschrockene. Turuk zählt den Rest nie als am Leben, bevor er es nicht mit eigenen Augen geprüft hat. Ist das mehr oder weniger die vereinte Macht von Krieger- und Magiergilde? Turuk wird es wohl nie wissen.“

„Turuk hat den Eindruck, dass dies vielleicht eine bessere Frage für die mächtige Mordra gewesen wäre. Sie zählt immer viel genauer mit.“

„Seit ich Euch das erste Mal getroffen habe, habt Ihr mir einige sehr nützliche Dinge gelehrt. Aber ich habe noch immer das Gefühl, dass ich noch viel mehr von Euch lernen könnte. Vielleicht etwas von diesem ultimativen Wissen, eine Technik vielleicht, damit ich leichter mit meinen Verbündeten gemeinsam Tamriels Verliese erkunden kann. Habt Ihr je darüber nachgedacht, uns eines Tages in solch ein Geheimnis einzuweihen?“ – Von Larenia Mondschein

Turuk Rotkrallen sagt: „Turuk würde gerne sagen, er erinnert sich an die erhabene Fürstin Mondschein, aber Turuk lebt in Tavernen und tut es leider nicht. Er hofft, Ihr wart nicht unter jenen, denen er das Errichten eines Blutaltars erklärt hat, während er unter dem Einfluss eines guten Schlucks stand. Diese armen Seelen werden sich den Rest ihres Lebens wünschen, diese eine Nacht zu vergessen, und Turuk pult noch immer diese grässlichen Krümel aus seinen Ohren.“

„Zu den neuen Techniken: Die Unerschrockenen werden auf ewig ihr Können verfeinern, aber es ist schwierig, die Grundlagen zu verbessern. Das klingt so, als hättet Ihr alles gelernt, was die Unerschrockenen Euch beibringen könnten. Außer … vielleicht geht es bei dem Erfolg in den Tiefen nicht um Techniken. Es geht nicht einmal um die Waffen, mit denen Ihr in eine Schlacht zieht. Es geht um die Gerissenheit. Die von Euch und Euren Freunden.“

„Und davon abgesehen wisst Ihr bereits, wie man einen Blutaltar baut. Was braucht Ihr da noch? Der Blutaltar löst alle von Turuks Problemen. Das wird langsam ein Problem.“

„Wie hoch ist denn die normale Schwundquote unter den Neulingen unter den Unerschrockenen?“ – Von Kii-Nam

Turuk sagt: „Turuk glaubt, er hat diese Frage schon einmal in irgendeiner Weise beantwortet, aber er hatte reichlich Mondzucker heute Abend. Die Unerschrockenen nehmen häufig frisches Blut auf. Es gab da eine ganze Menge von ihnen. Sva ‚die Säge‘ Crenshaw, Severio ‘der volle Nelsonius’ Nelsonius, Lex Pilper – so viele von ihnen waren hier und jetzt sind sie es nicht mehr (Turuk schwört, er hatte auch andere als nur Kaiserliche als Kameraden, die nun nicht mehr sind, aber er kann sich nicht an sie erinnern).“

„Viele fragen Turuk das, wenn er fragt, warum man sie denn niemals sehen würde. Sie sind bei uns, immer. In Turuks Herzen. Sie sind tot, aber sie sind darin.“

Vom Argonier zum Saxhleel

Heita-Meen beantwortet eure Fragen:^[18]

„Vizekanonikerin Heita_Meen! Als ich das letzte Mal in Schattenfenn war, war ich gezwungen, zu gehen, bevor Ihr mir etwas über die uralten Steinruinen unserer Ahnen erzählen konntet. Auch wenn die Trockenhäute gern so tun, als wären die Saxhleel nicht dazu in der Lage, solche Werke hervorzubringen, sind wir doch unzweifelhaft deren Erbauer. Was ist passiert, dass unser Volk aufgehört hat, die Xanmeer von einst zu bauen, die aus unseren Legenden, die zu Ruinen zerfallen sind?“ – Von Eis Vuur, Warden, freischaffender Gelehrter

Vizekanonikerin Heita-Meen sagt: „Leider, Eibruder, bin ich selbst keine Gelehrte und nur als Haussklavin der Dres aufgewachsen. Seit dem Befreiungskrieg war ich zu sehr mit den Belangen von heute beschäftigt, als dass ich mich um die vergangener Zeiten hätte kümmern können. Allerdings habe ich mir von Gideons Vizekanon sagen lassen, dass andere genauso neugierig wie Ihr sind und Saxhleelforscher aus Trübmoor sich mit ebendieser Frage beschäftigen. Vielleicht könnt Ihr selbst dorthin reisen und herausfinden, was sie bisher erfahren haben, sobald die Straßen nach Trübmoor nach den Monsunen wieder nutzbar sind. Und bis dahin bleibt feucht!“

„Ich möchte gerne die Verbindung zwischen Argoniern und Histbäumen verstehen. Habt ihr Rituale oder betet ihr zu den Bäumen? Wie beeinflussen die Hist eure Leben? Wie fühlt es sich an, vor einem dieser empfindsamen Bäume zu stehen?“ – Von Sashlyr

Vizekanonikerin Heita-Meen sagt: „Das ist eine Frage, die sich nur schwer in Zungenworte fassen lässt, besonders da ich wie viele unseres Volkes keine Wesen von sogenannter göttlicher Natur ‚anbete‘ und nicht verstehe, wie es sich anfühlt, so etwas zu tun. Da keiner von uns das Innerste des jeweils anderen verstehen kann, wie sollen wir da eine gleichermaßen bedeutsame Analogie finden? Aber ich werde es versuchen. Natürlich haben wir unsere Rituale, denn Rituale sind der Schlamm, der die Häuser der Gemeinschaft aufrechterhält, aber wir ‚beten‘ nicht zum Hist, denn unsere Gedanken und Wünsche fließen ineinander. Der Hist ist der Fluss und wir Saxhleel sind die beständigen Wellen, wo der Fluss über Steine fließt. So ist es klar, oder ist es das nicht?“

„Mich hat schon immer die Wahrnehmung der Zeit durch die Saxhleel fasziniert. Man sagt, euer ganzes Leben ist ein einziger Augenblick. Könnt Ihr erklären, wie das ist? Blickt ihr nicht in die Zukunft und erinnert euch an die Vergangenheit?“ – Von TheHumanFloyd

Vizekanonikerin Heita-Meen sagt: „Menschen stellen die Zeit häufig als eine Folge von Ereignissen, eine Geschichte oder eine Erzählung dar. Das wirkt auf uns wie ein merkwürdig eng gefasster Blick darauf, zusammen mit kurioserweise fehlerhaften Wiederholungen. Wir sehen die Zeit nicht als Linie von der Vergangenheit in die Zukunft, sondern mehr als breite Welle, die über den Sand bricht, wenn die Wogen heranbranden, oder wie die Sturmfront, die während der Monsune über die Marsch peitscht. Ursache und Wirkung sind nicht voneinander getrennt, sie sind ein einziges Ereignis, ganz gleich wie viel Zeit zwischen dessen wahrnehmbareren Wirrungen liegt. Wie könnte es sonst sein?“

„Ich habe gehört, dass Argonier fantastische regenerative Eigenschaften besitzen. Wenn ein Argonier beispielsweise ein Bein verliert, wächst das dann wieder nach?“ – Von TheHumanFloyd

Vizekanonikerin Heita-Meen sagt: „Ich zeige die Schuppen ratloser Ungläubigkeit. An welchem Ort KOMMEN Menschen auf solche Vorstellungen? Waxhuthi!“

Wider den Daedra: Mehrunes Dagon

Flaminius Auctor beantwortet eure Fragen:^[19]

„Für viele scheinen sich Mehrunes Dagon und Molag Bal sehr zu ähneln. Könnt Ihr die größten Unterschiede zwischen diesen beiden verhassten daedrischen Fürsten aufzeigen?“ – Von TheHumanFloyd

Flaminius Auctor sagt: „Für einfache Sterbliche, die sich nur den vernichtenden daedrischen Aspekten gegenüber sehen, mag die Unterscheidung zwischen den übelsten der daedrischen Fürsten im besten Falle praxisfremd wirken. Auch wenn Dagon und Bal ähnlich erscheinen mögen, so könnten deren Absichten nicht unterschiedlicher sein. Mehrunes Dagon offenbart sich in direkter Zerstörung – seine Anhänger setzen Eure Stadt in Brand und lassen sie bis auf die Grundmauern niederbrennen. Molag Bal existiert, um zu beherrschen und zu täuschen – seine Anhänger werden versuchen, Euch von einer angeblich wütenden Seuche zu überzeugen. Der einzige wirksame Weg wäre es, Eure Stadt selbst niederzubrennen.“

„Was ist mit Mehrunes Dagons Anspruch auf Tamriel? Er kann doch noch nicht aufgegeben haben, da sein umfassendster Versuch, diesen einzufordern, doch erst noch kommen wird. Wie steht er zu der Tatsache, dass sich Molag Bal an ‚seinem‘ Eigentum vergreifen möchte?“ – Von Vivian Unshadowed

Flaminius Auctor sagt: „Auch wenn Eure Frage recht verwirrend gestellt ist, versuche ich sie so gut wie möglich zu beantworten. Wir alle müssen uns vor Dagons zukünftigen Plänen fürchten und ihn meiden, denn sein Hunger nach Zerstörung ist unstillbar, und es steht außer Zweifel, dass seine Kultisten tief- und weitreichende Verschwörungen planen. Es ist weiterhin wohlbekannt, dass Mehrunes Dagon und Molag Bal erbitterte Rivalen sind. Wenn sich die Gelegenheit ergibt, werden sie die Pläne des jeweils anderen durchkreuzen. Es ist sogar so, dass solche Geschehnisse passieren mögen, nur nie bekannt werden!“

„Wenn die Drachenfeuer nicht entzündet sind, wäre es dann für Mehrunes Dagon nicht ein Leichtes, selbst zu versuchen, über Tore ins Reich des Vergessens nach Tamriel vorzudringen?“ – Von KowalRoyale

Flaminius Auctor sagt: „Ich bin bei Weitem kein Gelehrter in solchen Dingen, aber mir scheint, als wären die Belange der Göttlichen nicht so einfach gestrickt. Es spielen wahrscheinlich viele weitere Dinge bei Invasionen zwischen Ebenen eine Rolle – womöglich weitaus mehr als wir wissen KÖNNEN.“ Mundus ist kein zartes Hirngespinst; die Götter haben bei der Schöpfung der Welt ganze Arbeit geleistet, die sich nicht so einfach rückgängig machen lässt.“

Wie man in Tamriel den Hof macht

Aicantar von Schimmerheim beantwortet eure Fragen:^[20]

Sibyl Augustine Viliane sagt: „So viele, viele Fragen! Ich fühle mich durch euren Durst nach Wissen und Rat geehrt, aber vergebt mir bitte, wenn ich nicht jede einzelne Frage beantworten kann. Bis zum Tanztag sind es nur noch wenige Wochen und es gibt noch so viel zu tun!“

„Werte Augustine Viliane, geschätzte Sibylle von Dibella,

ich schreibe Euch in der Hoffnung, dass Ihr mir bei meinem Kampf um ein elfisches Herz beistehen könnt, auf das ich ein Auge geworfen habe. Er ist von altmerischer Abstammung und erst kürzlich aus dem schönen Sommersend gekommen, um in unserer Bibliothek der Magiergilde zu arbeiten. Der liebe Fellandril scheint mir freundlicher und aufgeschlossener als die meisten Seinesgleichen zu sein, und dennoch scheint meine bretonische Leidenschaft und Anmut nicht genug zu sein. Ich sehe das Feuer in seinen Augen, aber er bewahrt diese typische altmerische Zurückhaltung. Ich konnte ihn nicht mit unserer bretonischen Poesie gewinnen und auch nicht mit scharfsinnigen Anmerkungen, weshalb ich Euch fragen möchte: Wie angelt man sich so eine goldhäutige Schönheit aus Sommersend? Wie breche ich diese eisige Mimik? Mit freundlichen Grüßen, Großverzauberin Etienne Dumonte von der Magiergilde in Wegesruh“

Sibylle Augustine Viliane sagt: „Hochelfen sind bekannt für ihr Interesse an Ahnenlinien und Abstammung. Falls Ihr zu den Dumontes aus Gavaudon gehört, dann ist Eure Familie bekannt dafür, erhebliche Anteile der Direnni in Eurer Blutlinie zu haben. Vielleicht solltet Ihr das beiläufig in Fellandrils Gegenwart erwähnen und darauf achten, ob es sein Interesse weckt. Oder, da Ihr Euch in Wegesruh aufhaltet, Ihr könntet auch bei Gelegenheit im Tempel vorbeischauen, damit wir das persönlich besprechen können.“

„Verehrteste Sibylle von Dibella,

Es interessiert mich Dibellas Haltung zu mehr als zwei Liebenden in einer einzelnen Beziehung.

Charakterlos soll diese Frage nicht wirken, denn aktuell befinde ich mich nicht in einer Beziehung und habe auch keine Tendenzen diesbezüglich.

Habe ich nicht bald eine Antwort, muss meine gelehrte Neugier unbefriedigt bleiben.

Tatsächlich scheint es mir besonders in solch turbulenten Zeiten ganz normal, dass man so viele andere um sich schart wie möglich und sagt man nicht, dass es keine stärkeren Bande als die der Liebe gäbe?

Findet Ihr, ich bin vielleicht mit meinen Spekulationen etwas arrogant, aber es wirkt mir so, als wäre ein Trio oder gar Quartett aus Liebenden weitaus zufriedener als ein Paar.

Also logisch betrachtet bedeuten mehr Beteiligte ja auch mehr Liebe, oder?

Ruhig bitte ich um Verzeihung, sollte ich ignorant und ungehobelt wirken.

Bitte nennt mir doch auf Dibellas Urteil darüber, ich danke für Eure Zeit.

Es mögen die Göttlichen mit Euch sein, Theophilus Drafonius

P.S.: Die Anfangsbuchstaben meiner Sätze sind nicht zufällig. Wir wissen, wo und wie wir daran gelangen.“

Sibylle Augustine Viliane sagt; „Ah, aber die Feurige Tänzerin gebietet mich, daran zu erinnern, dass die Qualität der Liebe zählt, nicht deren Quantität. Wenn uns der Tanz bewegt, was zählt es dann noch, wie viele tanzen?“

„Bezüglich der anderen Sache: trefft mich Fredasnacht nach der Messe.“

„Ehrwürdigste Augustine Viliane, Sibylle von Dibella des Tempels von Wegesruh,

Ich stehe treu zu den uralten Traditionen meines Volkes, aber ich respektiere die des Euren. Ich liebe meine Heimat, aber ich wünschte auch, Morwha hätte eine weitere Hand, um mich in meinem Kummer zu trösten.

Ich weiß, dass Dibella sagt: Öffnet Euer Herz für die edlen Geheimnisse der Kunst und Liebe. Schätzt die Geschenke der Freundschaft. Sucht Freude und Inspiration in den Mysterien der Liebe. Aber ich frage mich, ob diese edlen Geheimnisse der Liebe den Männern ebenso offenstehen wie den Frauen. Ich frage mich, ob die acht Göttlichen anders genug sind, damit ich übertrete.

Ich habe mich in ihn verliebt, als ich vierzehn war. Wir waren Freunde, seit wir fünf waren. Seit ich ihn das erste Mal auf diese Weise gesehen habe, habe ich ihm nichts darüber gesagt. Wir teilen Essen, Stahl und Blut, aber ich fürchte mich, ihm meine Gefühle zu offenbaren. Ich habe für ihn getötet und für ihn geblutet. Aber wir gehören zum Adel und unsere Familien können keine Gelegenheit für eine profitable Heirat ausschlagen. Daher möchte ich Dibella fragen: Könnte ich Freude und Inspiration in Gestalt meines geliebten Gefährten finden? Könnte eine solch merkwürdige Liebe in Dibellas Augen Akzeptanz finden? Könnte ich ihm mein Herz öffnen, ganz so wie ich es möchte und das ohne Angst? Könnte er mich lieben?

Respektvolle Grüße, Baron Yashu al-Aydin von Herne“

„Werte Madame Viliane, möge Euch dieser Brief gesund und fröhlich erreichen.

Als Argonier, der in Dolchsturz geschlüpft ist und dort aufgezogen wurde, habe ich ein ziemlich gutes Verständnis dafür, wie die meisten intime Beziehungen mit jenen sehen, die als unzivilisiert angesehen werden. An einem solchen Ort heranzuwachsen war … nun … einsam; bis neulich, als ich mich plötzlich auf der anderen Seite der Debatte wiederfand.

Vor vier Monaten war ich vor der Küste Glenumbras unterwegs, wo ich nach versunkenen Gegenständen gesucht hatte, um diese zu verkaufen, als ich die lauten Schreie einer Harpyie vernahm. Ich kam an Land, um zu helfen. Zu meinem Erstaunen fand ich keinen umherziehenden Reisenden vor, der von einer Herde angegriffen wurde. Ganz im Gegenteil! Eine einzelne Harpyienmatrone – angetan mit dunklen Federn und Schmuck – wurde von drei Rothwardonen beraubt. Es ging allerdings nicht um ihre Tracht, SONDERN UM IHRE EIER! Als Argonier machte mich das sowas von wütend. Nachdem ich das Trio vertrieben hatte, belohnte mich die Matrone … recht liebevoll. Ich habe sie seitdem Woche für Woche besucht und jedes Mal wirkte sie trauriger, als ich wieder aufbrach.

Ich habe einen Entschluss gefasst, etwas Dauerhaftes aus dieser Beziehung zu machen. Ich weiß, wie andere dazu stehen werden, ich bin willens, mich ihrem Spott auszusetzen, aber zu meinen größten Bedenken gehört, ob die Göttin der Zuneigung unsere Liebe als blasphemisch oder befleckt sehen würde. Reagiere ich über oder muss ich in Angst vor der Göttlichen leben?

Gruß, Taucht-nach-Schätzen“

Sibylle Augustine Viliane sagt: „Das Herz sucht, wonach ihm verlangt, edler Baron und heiterer Argonier, ganz gleich in welcher Brust es schlägt. Wenn Eure Zuneigung rein und ohne Zwang ist, dann ist sie in den Augen Dibellas gesegnet. Denn sagte sie nicht: Ganz gleich der Saat, wenn der Spross mit Liebe genährt wird, wird die Blume nicht wunderschön?“

„Seid gegrüßt, Augustine Viliane,

mein Name ist Alaesir Morellian. Ich bin ein aufrichtiger bretonischer Lehrling der Magiergilde von Camlorn und erbitte Eure Hilfe. Ich bin vernarrt in die Schönheit meiner zwei Meisterinnen: eine Altmer mit dem erhabensten Auftreten und Antlitz und eine Dunmer, deren rote Augen und aschgraue Haut mich zutiefst mit ihrer exotischen Schönheit faszinieren.

Wie soll ich die edle Estirdalin für mich begeistern, wo die Altmer Menschen doch allgemein als unterlegen betrachten und um die Reinheit ihrer Blutlinie besorgt sind?

Ich habe mich bereits an die anderen Lehrlinge gewandt und um Ratschläge gebeten, aber deren Vorstellungen, wie man diese Mer für sich gewinnen könnte, zeugen von derselben Kompetenz wie sie zum Wirken eines Heilzaubers verfügen. Sie erzählten mir davon, dass Hochelfen im Schlafgemach ganz sicher ‚spießig und aufgeblasen' wirken müssen und dass ich mich wegen des Rufs der Dunkelelfen auf Brelayne Hllervu konzentrieren sollte. Ist da etwas Wahres dran?

Wie sollte ich vorgehen, um ihre Gunst zu erlangen? Sie scheint Mitglieder anderer Völker nicht besonders zu mögen und sie fortwährend als ‚N'wah' oder ‚S'wit' zu beschimpfen, ganz gleich wer sie beim Lesen stört.

Freundliche Grüße, Alaesir Morellian“

Sibylle Augustine Viliane sagt: „In der Tat ein Dilemma! Bezüglich der Hochelfin findet Ihr in meiner Antwort an Verzauberin Dumonte weiter oben einige Punkte – vielleicht könnt ihr bei der Altmer auf diese Weise etwas erreichen. Zu Dunkelelfen kann ich aus persönlicher Erfahrung deren Verlangen nach amourösen Spielereien bestätigen. Falls sie ihr Halstuch mit der Spitze zur linken Seite in Richtung ihres Herzens trägt, dann könnte das ein Zeichen dafür sein, dass sie einer Annäherung offen gegenübersteht. Aber wenn es zur rechten Seite zeigt, ist Vorsicht geboten.“

„Aber noch viel wichtiger ist es, junger Alaesir, was EURE wahren Gefühle sind. Fragt Euer eigenes Herz in dieser Angelegenheit – und seid nicht zu schüchtern, um zur Sibylle von Camlorn, Dame Siquine, zu sprechen.“

„Hallo, Sibylle, ich habe eine Frage für Euch:

Nachdem ich vielerlei nordische Erzählungen aus unseren Bibliotheken gelesen habe, scheint es mir, als hätten die alten Nord Polygamie betrieben. Erwähnenswert wäre hier beispielsweise der berühmte Vortrag der Fünfhundert Gefährten während des Gelages der Toten, wo die Gefährten mit ihren zahlreichen Ehemännern und/oder -frauen erwähnt werden.

Aber ich scheitere einfach daran, jegliche modernen Referenzen dazu zu finden. Ich frage mich, was mit dieser Praxis passiert ist. Ist die Polygamie unter den Nord noch immer an der Tagesordnung?“ – Von Iszara der Rastlosen, Sängerin der Szenaristengilde

Sibylle Augustine Viliane sagt: „Ich fürchte, Ihr seid da einer geläufigen Fehlinterpretation über die frühen Nord unterlegen, die auf dem Begriff ‚Kriegsweiber' beruht. Er wird gleichbedeutend mit ‚Schildschwestern' verwendet und bezieht sich einfach nur auf die weiblichen Kriegerinnen der Nord und nicht auf irgendwelche verheirateten Frauen. Auch wenn ein Kriegsweib mit einem Schildbruder verheiratet gewesen sein könnte, oder auch mit einem Nicht-Krieger, so waren derlei Beziehungen (größtenteils) monogam.“

„Ah, werteste Sibylle unserer gesegneten Herrin. Es ist schön, sich zur Abwechslung mit jemandem aus dem Ort zu unterhalten, besonders mit jemand verehrtem wie Euch. Meine Frage bezieht sich allerdings weniger auf die Liebe zwischen Sterblichen als vielmehr auf die Wahrnehmung der Fürstin selbst in Hochfels. Neulich war ich in Dolchsturz, um die zahlreichen Alchemie- und Verzauberungsläden in dieser schönen Stadt zu besuchen, und ich machte auch in der Kapelle der Göttlichen Halt, um währenddessen einer Predigt zu lauschen. Ich war etwas schockiert und bestürzt darüber, zu vernehmen wie der Priester seiner Gemeinde etwas wie ‚hütet Euch vor den Reizen Dibellas' oder ähnliches verkündete. Er sprach in höchsten Tönen von den anderen sieben Göttlichen und ich fand es etwas merkwürdig, dass die Herrin der Liebe, Schönheit, Kunst und Musik auf solche Weise in ein böses Licht gerückt wurde. Gehört sie nicht zu den gesegneten Acht? Hat Akatosh nicht die anderen gewählt, damit sie an seiner Seite dienen? Was soll ich solchen Leuten sagen, die andeuten, die Herrin wäre irgendwie feige oder unserer Anbetung nicht würdig? Mir geht die Sache insbesondere deswegen sehr nahe, da es der Kult von Dibella war, der mich einst zum Glauben der Acht gebracht hat. Ich möchte, dass andere verstehen, wie fürsorglich und wohlwollend sie ist. Werdet Ihr mir helfen, die richtigen Worte zu finden, Sibylle?“ – Von Legat Cyclenophus von der bretonisch-kaiserlichen Restaurationsgesellschaft

Sibylle Augustine Viliane sagt: „Bei ihren Lippen! Das war doch sicher eine Predigt von Vater Pitof der Kapelle von Dolchsturz, oder? Der gläubige Vater hat sich der Theologie verschrieben, aber ich habe Grund zur Annahme, dass er sich nicht nur unseren Pflichten im Dienst gegenüber den Acht hingibt. Aber man lässt sich nicht gleich nach einer Nacht im Dienste von Dibella dazu herab, zu offen über seinen Partner zu sprechen. Ich fürchte, ich habe mich etwas härter ausgedrückt, als ihm lieb gewesen wäre, und vielleicht habe ich ihn mit etwas Groll gegenüber unserer Herrin, der wir dienen, nach Dolchsturz zurückgeschickt. Mit der Zeit wird er hoffentlich zur Freude zurückfinden.“

„Treue Sibylle, nachdem die Kothringi allesamt von dieser Welt verschwunden sind, tut sich doch eine große kulturelle Lücke in den verlassenen Mangro– Von Legoless, Doyen der vereinten Erkunder schreiberlicher Vorgehenven ihrer Heimat Argonien auf. Als direkte Verbindung zu Dibella müsst Ihr doch den Schmerz der Göttin spüren, den sie durch den Verlust ihrer ergebensten Anbeter erlitten hat. Wir wissen, dass die Herrin der Liebe unter den Kothringi hoch angesehen war, aber Historiker wissen leider sehr wenig über ihre Traditionen im Liebesleben. Könnt Ihr in deren Namen hierzu etwas sagen, damit wir ihrer gedenken können?“

Sibylle Augustine Viliane sagt: „Auch wenn die Kothringi tragischerweise ausgestorben sind, so ist dies noch nicht lange her und ihre einstigen Nachbarn erinnern sich noch gut an sie. Viele Vertreter dieses prächtigen Volks lebten rund um Gideon, in der Region, die heute als Trübmoor bekannt ist. Soweit mir bekannt ist, gibt es neue Handelsvereinbarungen, durch die die Straße zwischen Gideon und Leyawiin bald wieder geöffnet werden wird, wodurch das alte Heimatland der Kothringi wieder durchquert werden können wird. Wenn es soweit ist, werde ich Euer Anliegen an meine Schwestersibylle in Gideon weiterleiten – aber falls Eure Neugier wahrlich so groß ist, dann werdet Ihr dann vielleicht gleich selbst aufbrechen wollen.“

„Werte Augustine Viliane, Sybille von Dibella,

ich habe eine Frage etwas unnatürlicher, ja vielleicht sogar abstoßender, Natur. Nein, ich möchte nicht mit einem Daedra anbandeln. Eine bestimmte junge Bosmer ist mir vor einigen Wochen ins Auge gefallen, vor allem weil sie die Hälfte der Nord in der Taverne Horkers Stoßzahn unter den Tisch gesoffen hat, ohne ohnmächtig zu werden. Ich war sofort hin und weg, aber sie ignoriert weiter meine Avancen. Und als ich sie dann eines Tages aus dem Gasthaus kommen sah, nahm sie jemanden mit in eine Gasse. Irgendetwas war komisch, weshalb ich ihr folgte. Augenblicke später sah ich sie über ein hilfloses Opfer gebeugt, mit stechend roten Augen und Haut so weiß wie das Mondlicht. Bei Ymirs Bart! Ich wollte mit einem Vampir schäkern! Und auch wenn ich weiß, was sie ist, so ändert das nichts an meinen Gefühlen für sie. Würde mir Dibella eine solche abnormale Zuneigung übel nehmen oder glaubt sie an Liebe für alle, ganz gleich welcher Gestalt? Wie kann man sich überhaupt einem Vampir nähern, ohne getötet zu werden?“ – Von Jonnlur dem Willensstarken, Nord

Sibylle Augustine Viliane sagt: „Ach, Jonnlur, ein solcher Pfad ist gefährlich, und falls Ihr ihn beschreiten wollt, so braucht Ihr wohl eher den Rat eines Priesters von Arkay als den einer Sibylle von Dibella. Denn der Untod ist Verderbnis und jemand, der willentlich ein Vampir bleibt und sich an anderen nährt, ist von unreinem Geiste. Ich habe mit Vater Rangouze gesprochen, dem führenden Priester von Arkay hier in Wegesruh, und er sagt, dass die Anziehung, die Ihr gegenüber dieser Waldelfin verspürt, keine Liebe ist und auch keine reine Lust, sondern nur ein dunkleres Verlangen, das Ihr überwinden müsst. Seid nicht nur willensstark, sondern wirklich stark und wendet euch ab, denn Ihr seid in Gefahr, sowohl Euer Körper als auch Eure Seele.“

„Würdige Sybille,

ich schreibe Euch in der Hoffnung, Klarheit bezüglich des Glaubens zu erhalten und möglicherweise Führung, da ich einen Partner fürs Leben suche.

Dank Mara bin ich mit zwei liebenden Eltern gesegnet. Ich wurde durch meine Mutter auf traditionell altmerische Weise erzogen und mein nordischer Vater akzeptierte das weitläufig. Leider endete diese Eintracht jedes Mal, wenn das Thema Dibella aufkam. Wie Ihr wisst, fehlt Dibella im altmerischen Pantheon. Und dennoch besteht Vater darauf, dass Dibellas Gunst bei der Suche nach Liebe notwendig ist. Mir wurde gesagt, er genoss die dibellanischen Künste, aber je weniger darüber gesprochen wird, umso besser.

Wenn ich meine Mutter auf diese offensichtliche Anforderung anspreche, so entgegnet sie immer nur mit ‚Jephre ist der Gott der natürlichen Schönheit. Er verkündete die Geschichte der Schöpfung, auf dass alles seine Rolle und Gestalt erhielt. Er segnete die Altmer und die Sommersend-Inseln mit unübertroffener Schönheit. Er lehrte den Vögeln das Singen und inspirierte die Sterne mit seinen Liedern. Dibella ist ein kaum verstandenes Echo der Lieder von Jephre, falsch interpretiert durch närrische Nord, denen es um die körperlichen Freuden und nicht die der Seele geht. Sucht Jephres Segen und Ihr findet Euren Seelenverwandten.'

Und Vater hingegen würde sagen ‚Jephre? Bei Shors Knochen! Eine bleiche Imitation der vollschlanken Dibella, die nur zu Milchtrinkern passt! Die zimperlichen Elfen hängen so an ihrem Gequassel über die Erhabenheit ihrer Götter, weil ihre Köpfe in den Wolken hängen. Halte dich an Dibella und befriedige deine Triebe.'

Meine eigene Einschätzung ist, dass beide Götter Aspekte desselben göttlichen Wesens sind. Ob nun der eine oder andere Aspekt die ‚genauere' aedrische Interpretation ist, scheint reine Semantik. Ich sage Auri-El, Ihr sagt Akatosh. Natürlich nehme ich nichts als gegeben hin, weshalb ich mich einfach immer an beide wende, wenn ich ein kreatives Unterfangen plane oder an einem Brautwerben teilnehme. Und trotz der ganzen Frömmigkeit bin ich noch immer allein!

Sagt mir, werte Sybille, gehe ich das richtig an? Oder bin ich verdammt, ewig allein zu bleiben, weil ich mich lieber absichere? Wer kann schon den Willen der Aedra verstehen? Was WOLLEN sie von uns? Die Panik steht mir wortwörtlich ins Gesicht geschrieben! Ich halte es nicht mehr aus! Ich … brauche … Riechsalz …

In Verzweiflung,

Dame Aereda, Autorin von ‚Wehklagen von Phynaster: Eine Studie über die Trauersymbolik der Falken'“

Sibylle Augustine Viliane sagt: „Dame Aereda, Ihr seid eine Akademikerin und ich fürchte, dass Ihr in die Gelehrtenfalle getappt seid, zu sehr über eine Sache nachzudenken, bei der es überhaupt nicht auf das Denken ankommt. ‚Gewissenhafte Frömmigkeit' mag ihren Nutzen haben (auch wenn ich zugeben muss, dass mir im Augenblick kein Beispiel einfällt), aber sie steht zwischen Euch und dem, wonach Euer Herz sucht. Sucht nach der Schönheit, die Euch Freude bereitet, und kümmert Euch nicht um deren theologischen Ursprünge.“

Worte und Macht

Telenger der Artefaktor beantwortet eure Fragen:^[21]

Ich war schon immer vom Verzaubern und insbesondere von Seelensteinen fasziniert. Ist es möglich, die Seelen in Seelensteinen auf andere Weise zu nutzen als für Verzauberungen und Zauber? Könnte man die Seele extrahieren und außerhalb des Edelsteins manipulieren? Es ist gewiss der Wille Molag Bals, die Macht der Seelenmagie zu nutzen – also warum können wir das nicht auch tun? – Von Araeynir Feuerherz

Telenger der Artefaktor sagt: „Auch wenn im kontinentalen Teil Tamriels im Augenblick viele Untersuchungen bezüglich des Einfangens und der Manipulation von Seelen stattfinden, so kann ich es als Altmer nicht gutheißen, solche Experimente durchzuführen. Auf den Sommersend-Inseln wären diese zu Recht als dunkelste Nekromantie verbannt. Ich rate Euch, das Feuer in Eurem Herzen für andere, erhellendere Dinge zu gebrauchen.“

Ich bin ein bescheidener bretonischer Kampfmagier, der sich erst vor kurzem der Kunst des Verzauberns zugewendet hat. Meine Suche nach Runen geht nur sehr langsam vonstatten, selbst mit der Hilfe eines Assistenten. Ich musste feststellen, dass es mir sehr häufig an Aspektrunen mangelt. Andererseits habe ich einen richtigen Überschuss an Essenzrunen. Ich habe eine ganze Reihe Machtrunen, aber diese übersteigen mein Wissen. Habt Ihr irgendeine Empfehlung, diese Kunst schneller zu erlernen? – Von Marola Eponine

Telenger der Artefaktor sagt: „Ah, ein bretonischer Jungspund – manchmal talentiert, aber immer übereilt! Mein Rat wäre es, Gleichgesinnte mit denselben Interessen zu finden und eine Gemeinschaft zur gegenseitigen Unterstützung zu gründen – eine Verzauberergilde, wenn Ihr so wollt. So könnt Ihr unterschiedliche Herangehensweisen gleichzeitig ausprobieren und alle werden vom gewonnenen Wissen profitieren. Und Ihr könnt auch Runen untereinander tauschen.“

Ich habe mit großem Interesse Euren Band „Das Rätsel der Runensteine“ gelesen und halte ihn definitiv für das bisher verständlichste Werk zu diesem faszinierenden Thema. Ich würde gerne mehr über die den Runensteinen zugeordneten Wörter erfahren. Zu welcher Sprache gehören sie? Mir ist die von Nolin dem Vielfarbigen vertretene Theorie bewusst, nach der die Runensteine das Ergebnis eines Experiments eines ayleïdischen Zauberers wären. Und dennoch lautet das ayleïdische Wort für „Feuer“ „Molag“. Die Essenzrune, die mit Feuer in Verbindung gebracht wird, aber „Rakeipa“. Und was ist Eure persönliche Meinung zum Ursprung der Runensteine? – Von Salagar Feynn, Magiergilde von Immerfort

Telenger der Artefaktor sagt: „Eine faszinierende Frage, mit der ich mich selbst schon einige Zeit befasst habe. Das Studieren der Runen zeigt, dass sie aus sich wiederholenden Figuren gestaltet sind, die sich als verbale Silben aussprechen lassen: somit besteht ‚Jora‘, die unbedeutende Rune, die man als ‚entwickeln‘ übersetzen kann, aus zwei geschwungenen Schnitten, die wir als ‚Jo‘ und ‚Ra‘ kennen. Fügt man nun ‚Je‘ hinzu, ergibt dies ‚Jejora‘, eine geringe Rune mit der Bedeutung ‚zunehmen‘.

Die Runennamen bilden also eindeutig eine in sich stimmige und klare Form einer Sprache, auch wenn diese begrenzt sein mag. Die Frage ist: Welche Sprache ist es? Und hier mangelt es uns dann langsam an Antworten, denn die Runensprache scheint bei keiner bekannten historischen oder aus der Zeit vor der Ära der Dämmerung stammenden Kultur ihren Ursprung zu haben. Wenn ich raten müsste, dann ist es eine Sprache, die in der Ära der Dämmerung komplett erdacht wurde, entweder von einem Verzauberer oder einer Schule der Verzauberung, die keine weiteren Aufzeichnungen über ihre Existenz hinterlassen haben, abgesehen von den in Tamriel verstreuten Runensteinen.“

Y’Ffres Ruf

Gwaering beantwortet eure Fragen:^[22]

„Ich durchstreife Tamriel schon seit vielen Jahren und keine Kultur, die sich auf mündlichen Überlieferungen begründet, hat mich so erstaunt wie die der Bosmer. Ihre Wertschätzung für das Erzählen von Geschichten ist so faszinierend und scheint selbst wie eine Art Magickaritual zu sein. Sie scheinen die Vergangenheit und die Zukunft zu verändern, indem sie neue Kapitel in die Geschichte eines Individuums weben. Das ist ein nicht zu leugnendes Geschenk von Y'ffre, dem Geist des Jetzt. Was ich gerne wissen würde: Wirkt diese Geschichten erzählende Magie auf Auri-Els Sphäre ein oder ist sie Teil von dieser?“ – Von Eis Vuur Warden, freischaffender Gelehrter

Die Grüne Dame sagt: „Magie war das Geschenk aller Göttlichen, die sich an der Schöpfung von Mundus beteiligt haben, und so haben alle Sterblichen etwas von der Gabe, Magicka zu konzentrieren und die Realtiät zu verändern. Auch wenn dies nur begrenzt und vermutlich vorübergehend ist – die Veränderung ist dennoch real. Der Weg von Y’ffre ist eine erzählerische Magie, denn das Erzählen von Geschichten ist ein Akt der Schöpfung. Und was ist schon unser Leben anderes als die Verwirklichung von Geschichten?“

„Dieser weiß, dass sich die Bosmer darauf berufen, zu den besten Jägern ganz Tamriels zu gehören. Daher fragt sich M'Vakhu, wie präsent der Fürst der Jagd, Hircine, in ihrer Kultur ist (abgesehen von Y'ffre). Dieser kann es sich nicht vorstellen, wie solch ein Volk nicht dazu verleitet sein könnte, demjenigen zu dienen, der ihren Lebensstil so grundlegend verkörpert. Dieser schätzt Eure Zeit.“ – Von M’Vakhu

Die Grüne Dame sagt: „Die Herbeirufung von Hircine dem Jäger kann huldvoll und harmlos erfolgen, beispielsweise wenn ein Jäger ihn um Glück bittet, während er einen Pfeil anlegt, um einen Hirsch zu schießen. Wenn allerdings zu weit gegangen wird, dann kann der Kult des Hircine als Begründung für Gräueltaten und eine Rechtfertigung für Unterdrückung und Mord dienen. Wir erlebten ein Beispiel hierfür erst in unserer jüngsten Geschichte, was zu meiner Handreichung mit dem Silvenar führte. Die Daedra existieren und wenn sie sich in die Belange Sterblicher einmischen, dann müssen wir uns ihnen manchmal stellen – was aber immer gefährlich ist. Das ist etwas, das die Törichten und Gierigen unter uns häufig vergessen.“

„Wie für viele Außenstehende wirkt mir der Grüne Pakt etwas verwirrend. Zwei der Grundsätze scheinen ‚iss keine Pflanzen‘ und ‚iss nur Fleisch‘ zu sein. Diese sind nicht wirklich gleichzusetzen. Meiden diejenigen, die sich strikt an den Grünen Pakt halten, auch Milchprodukte, Honig, Pilze oder Insekten?“ – Von Ravenna Hellschwinge

Die Grüne Dame sagt: „Auch wenn der Grüne Pakt oberflächlich einfach erscheint, so können dessen dogmatische Details Außenstehende überwältigen, und in der Tat widersprechen selbst die weisesten unserer Weber einigen seiner Aspekte. Den ersten von Euch genannten Grundsatz sollte man besser als ‚verletze keine lebenden Pflanzen‘ interpretieren und wir streben danach, dies einzuhalten, selbst wenn wir die Hauslieder für die Bäume singen, damit sie uns eine Unterkunft bilden. Aber schadet es einer lebenden Pflanze, ihre herabgefallenen Früchte zu essen? Ganz und gar nicht – es ist ja in der Tat sogar die Weise, wie Pflanzensamen verteilt werden. Das zweite von Euch genannte Dogma ist besser bekannt als das Fleischmandat, aber wie strikt es eingehalten wird, variiert von Stamm zu Stamm, eigentlich sogar von Individuum zu Individuum. Milchprodukte, Honig, Pilze und Insekten werden allerdings von so gut wie allen Bosmern des Pakts – abgesehen von den Übereifrigsten – mit Genuss verzehrt.“

„Wie mächtig sind die Weber und ist ihre Macht auf Valenwald beschränkt? Es wirkte mir ziemlich stark, wie Gedanken zu den Erinnerungen von jemanden hinzugefügt wurden, der eine Aufgabe für den Wildkönig erfüllte oder wie man die Geschichten anderer erleben kann, indem man einfach nur sie oder einen ihrer Gegenstände berührt.“

Die Grüne Dame sagt: „Die Macht eines Webers ist die Stärke seiner Erzählungen, gepflegt durch sein Talent und verstärkt durch Erfahrung. Wie Ihr schon selbst sagt, ein großer Weber kann die Geschichten seines Umfelds regelrecht SEHEN – und diese Geschichten können die wahre Natur von Personen oder Objekten enthüllen. Aber um eine Geschichte zu verändern, muss sich ein Weber auf deren Protagonisten einlassen und dieser wiederum muss die neuen Wendungen in der Erzählung auf gewisse Weise akzeptieren.“

Zakhins zahlreiche Helden

Die unverschleierte Azadiyeh beantwortet eure Fragen:^[23]

„Ich habe mir das Buch ‚Funkelnde Krallen‘ durchgelesen, aber die zahlreichen Referenzen auf das Licht und die Sonne wirkten irgendwie falsch, wenn man doch bedenkt, dass Tava die yokudanische Interpretation von Kynareth darstellt. Das erinnerte mich an eine Diskussion, bei der erwähnt wurde, dass möglicherweise eine Verbindung zwischen Meridia und Kyne besteht. Aufgrund von Meridias Bedeutung für die Ayleïden und ihrer kulturellen Identifikation mit Vögeln und Federn frage ich mich, ob das Buch ‚Funkelnde Krallen‘ nicht bewusst die Verbindung zwischen diesen Gottheiten andeutete und demnach Tava quasi zur ‚fehlenden Verbindung‘ erhob.“ – Von Phil W.

Die unverschleierte Azadiyeh sagt: „Lasst Euch nicht irreführen, oh Phil, durch die verwirrten Missverständnisse der Tamrieler, deren Geist durch Blut und Finsternis verhüllt wird. Tava, als Geist der Luft und Göttin des Wetters, herrscht über alle Elemente der Sonne und Stürme, ausgenommen der Sterne, die Ruptga gebühren (auf dass Loblieder ewig seinem Namen folgen). Kyne und Kynareth sind nichts weiter als ihre Schatten, Bildnisse, die durch den Staub Cyrodiils und den Schnee Himmelsrands nur schwach wahrgenommen werden können. Natürlich ist es lobenswert, dass die Nedlinge und Nordlinge den Göttern überhaupt irgendwie dienen, selbst wenn ihr Verständnis falsch und fehlgeleitet sein mag. Wir können nur hoffen, dass sie sich dem Wahren Weg zuwenden, bevor Satakal zurückkehrt und uns alle holt.

Zu Meridia: Sprecht nicht den Namen eines Dämonen, um diesen eine Verwandtschaft zu einem Gott anzudichten. Sie ist ein Invasor von außerhalb Mundus und kein Teil unserer Welt. Nun geht, oh Phil, denkt über Euren Fehler nach und beschreitet nicht länger den Pfad des Irrtums.“

„Ich habe irgendwo gelesen, dass der amtierende König der Maormer, Orgnum, wohl der ‚Schlangengott Satakal‘ sein soll. Was bedeutet das für die yokudanische Mythologie und Geschichte? Wir wissen ja, dass die Maormer von Schlangen besessen sind, wie auch die Rothwardonen. Vielleicht gibt es ja eine Verbindung zwischen den linksseitigen Elfen und den Maormer?“ – Von MareloRyan

Die unverschleierte Azadiyeh sagt: „Ihr könntet durchaus recht haben, Marelo at-Ryan, Eure Worte tragen den Hauch von Weisheit, aber ich kann euch nicht versichern, wie es um deren Wahrheit steht. Wir sprechen nicht länger von den linksseitigen Elfen (auf dass Flüche ihnen in die Acht Abgründe folgen mögen), denn die Erinnerung an ihre Abscheulichkeiten trübt unsere Tage – und wer kann schon sagen, wie viele uns verbleiben, bevor uns Tu'whacca zu sich ruft, außer dass es zu wenige sein werden?

Und zu den Maormer, wie auch immer sie nun mit den linksseitigen Mer in Verbindung stehen ... Sie wagen sich nicht nach Norden über Stros M'Kai hinaus, denn unsere furchtlosen Seekrieger haben sie gelehrt, fernab der Küsten Hammerfalls zu bleiben. Orgnum, ihr sogenannter ‚unsterblicher Monarch‘, wird schon merken, dass er nicht so todlos ist, wenn der wahre Satakal erscheint (möge es fernab von heute sein, so unvermeidlich es auch sei).“

„Gibt es neben den Ash'abah noch andere, ziemlich isoliert lebende Gemeinschaften der Rothwardonen? Und ich habe noch eine weitere Frage: Was ist der offizielle Name der Nomaden der Alik'r? Sind sie einfach die Alik'r?“ – Von WaywardSwordsman

Die unverschleierte Azadiyeh sagt: „Die Ash'abah, auch wenn sie ein unreiner Stamm von Ausgestoßenen sind, erfüllen dennoch eine von Tu'whacca gesegnete Aufgabe und sie haben auch im südlichen Hammerfall Geschwisterstämme. Ich habe Geschichten über einen eigensinnigen Stamm Rothwardonen fern im kalten Norden gehört, die nur als Pferdemenschen bekannt sind, aber das könnte auch einfach nur eine Legende sein. Und dann gibt es da natürlich auch noch die ausgestoßenen Sonnenfresser von Numaneh, aber deren Geschichte zu erzählen ist verboten.“