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Version vom 15. März 2017, 12:35 Uhr

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CHIM, oben in daedrischen Lettern, aus Camorans Erläuterungen.

Die Ehlnofex-Silbe CHIM bezeichnet ein metaphysisches Konzept, bei dem aus der Erkenntnis der hypnagogischen, „geträumten“ Natur der Aurbis bei gleichzeitiger Behauptung eines allumfassenden Ich die Möglichkeit hervorgeht, selbst Wirklichkeiten formen zu können. Es ist eng mit lorkhanischen Transzendenz-Vorstellungen verbunden und Teil einer komplexen, besonders in Vivecs Schriften entwickelten Ontologie. Vivec und Tiber Septim sind auch die einzigen bekannten Individuen, die den Bewusstseinszustand CHIM erlangten.

Bedeutung im Ehlnofex

CHIM ist eine Sigille aus dem extrem instabilen, sich ständig transformierenden Ehlnofex, der magischen Sprache der et’Ada, und schließt die Bedeutungen „Königtum“, „Sternenlicht“ und „hoher Glanz“ ein.^{[IET 1]} Vivec nennt CHIM die „geheime Silbe des [Königtums]“,^[1][2] Tiber Septim atmet „in königlicher Pracht“,^[3] um das Land Cyrodiil umzugestalten.^[4]

Als Ehlnofex wird CHIM allgemein großgeschrieben. Neben mythischen Namen und Evokationen, etwa „CHIM-EL GHARJYG“^[5] oder „AE CHIM NU-MEN NUMANTIA“,^{[IET 2]} findet sich die Silbe auch im Chim-el Adabal^[6] - dem Lorkhans Herzwunde symbolisierenden Roten Diamanten - oder der Chim-Schriftrolle der Alten.^[7]

Grundlagen

Erkenntnis CHIMs

CHIM als Erkenntniszustand bedeutet, die Gesamtheit des Seins als halluzinierten Traumzustand einer fremden, unerkennbaren, gotthaften Entität^{[IET 3]} zu erfassen und dennoch die eigene Existenz aufrechtzuerhalten statt totaler Selbstauflösung (Nullsummierung)^{[IET 4]} anheimzufallen.^{[IET 1]}

Vivec beschreibt das zur Realisierung CHIMs notwendige Geheimnis des Turms:^{[IET 1][IET 5]}

Entsprechend wird CHIM von Gelehrten bevorzugt als gekrönter Turm dargestellt.^{[IET 1]} Wer sich den Turm auf dem von Lorkhan demonstrierten, vom Propheten Veloth nach daedrischen Prinzipien gelehrten Prozess des Psijik-Bestrebens, „sterbliche Grenzen zu transzendieren, die von unsterblichen Herrschern errichtet wurden“ aneignet und Meisterschaft über sein Geheimnis erlangt hat^{[IET 1][8]}, verliert jede Furcht davor und „residiert“^{[IET 1]}gleichsam im Turm, sein „Wahre[s] Selbst im Universellen Selbst“^{[IET 1]} erkennend. Mit Jubal-lun-Sul:^{[IET 2]}

Ein Bezwinger CHIMs vermag nun die Wirklichkeit wie einen bewussten Klartraum, uneingeschränkt von „allen bekannten Gesetzen der göttlichen Welten und den Verderbnissen der schwarzen Meeres des Vergessens“, nach eigenem Willen zu formen: ^{[IET 1]}

Bei Vivec^[9] und Talos^{[IET 6][4]} ist untrennbar mit der Realisierung des Turms und dem Potential CHIMs ein vereintes Prinzip aus agapischer Liebe und willentlicher Handlung verbunden. ^{[IET 7]} CHIM vereint die selbstvergewissernde „ICH BIN“,^{[IET 2]} mit dem „ICH SIND ALL WIR“^{[IET 2]} als Liebe zur alleinheitlich gewahrten Existenz.

Wie das auch das Zeichen CHIM „bei der leichtesten Konzentrationsstörung zu zerbrechen“^{[IET 1]} droht, ist der Erkenntniszustand nur extrem schwierig zu erreichen. Vivec beschreibt ihn als wiedergewonnenen, initiativen Schöpfungsmoment, eine „Rückkehr zur ersten Berührung von Anu-Padomay, als Stillstand und Veränderung Möglichkeit erschufen.“ Außerdem sie CHIM vonnöten, um die anschließende Dämmerung der Schöpfung in ihrer Multiplizität zusammenzuhalten.^{[IET 1]} Neben dem Psijik-Bestreben sieht Vivec den transformativen, auf Überwindung abzielenden Aspekt CHIMS auch in anderen padomayischen Formen wirksam, darunter dem dwemerischen Numidium, dem Skarabäus oder Ixtah-tithil-meht, dem argonischen Sithis-Begriff.^{[IET 1]}

In Lorkhans Plan

Vivec erzählt, wie der ambivalente padomayische Geist Lorkhan, der den Verlust möglicher Individualität in der unbeständigen Aurbis nicht mehr erträgt, sich zugleich aber nach Wandel sehnt, an die Grenzen des Universums gelangt. Er sieht die Radstruktur des Universums von der Seite aus und erkennt im schräg geschauten Rad das Ideal des Turms, der zugleich das Ich ist:^{[IET 1][10]}

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  Das Rad von Aurbis

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  Turmsymbolik: Sternzeichen, Weißgoldturm, Muatra

Wie die monomythischen Schöpfungslieder in ihren kulturellen Varianten überliefern, überlistet/überzeugt/zwingt der Schöpfergott Lorkhan schließlich andere et'Ada dazu, eine Welt zu schaffen, deren subgradientielle Natur bis zur Sterblichkeit hinabführt.^[11] Die Mythen erzählen weiter, wie Lorkhan dafür bei Ada-mantia verurteilt bzw. in den Ehlnofey-Kriegen niedergestreckt und seines Herzens beraubt wurde. Vivec sieht darin einen Vorsatz Lorkhans: ^{[IET 2]}

Lorkhans Schöpfung und Opfer habe den Sterblichen, denen sein göttlicher Funke eingegeben wurde, dabei helfen sollen, seine Taten nachzuvollziehen, sich zu verbessern, nicht nach seinem Beispiel zu scheitern und Mundus zum Sprungbrett für wahre Transzendenz zu nutzen.^{[IET 2]} Zusammengefasst:^[12]

Die Meisterschaft über den eigenen Wachtraum der Existenz ihrerseits bildet einen wichtigen Schritt, um mit der Geburt eines neuen Amarant, der eine bessere Welt, einen neuen, eigenen Traum über die gegenwärtige hinaus erschafft und damit über CHIM hinausgeht:^{[IET 2][IET 8]}

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  Lorkhan als Skarabäus

Meister des CHIM

Vivecs Wege

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  Vivec

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  Kriegerpoet von Vvardenfell

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  Dieb der Welt

Dschungel und Drachenkaiser

Tiber Septim vollzieht einen bekannten Akt im CHIM, als er die endlosen Dschungel Cyrodiils^[13] kraft seines Willens und seiner Liebe zu den Roten Legionen in klimatisch gemäßigte Landschaften verwandelt.^[14] Es wurden dazu auch eine Reihe alternativer Theorien formuliert, die von Transkriptionsfehlern in der Überlieferung^[15] bis zu einer mit Turmlehre begründeten, realitätsformenden Macht des Weißgoldturms reichen.^{[16][IET 9]}

Nachdem der Einsatz Numidiums die Tiberkriege mit der Kapitulation Alinors beendet hat, versammelt der Eroberer seine Hauptleute und offenbart seine Macht:^{[IET 6]}

Der Talospriester Heimskr zitiert in seiner Predigt in Weißlauf um 4Ä 200 aus dieser Überlieferung.^[4] Die Aneignung CHIMs durch den Drachenkaiser bleibt allerdings, wie mancher Aspekt seiner Transzendenz, bezeichnend unklar.^{[IET 10]} Eine Realitätsformung durch CHIM drückt sich bei Tiber Septim immer durch seine Stimme aus.^{[IET 11]}

• 

  „[U]nd gestalte dieses Land, das mir gehört.“

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  Heimskr predigt in Weißlauf

Weiterer Diskurs

• Der Anführer des Kults der Mythischen Morgenröte, Mankar Camoran, spricht im dritten, mit CHIM übertitelten Band seiner Erläuterungen zum Mysterium Xarxes vom metaphyischen Ideal des Turms, der alle „Mäntel des Himmels“ berührt. Auf der Spitze des Turms zu stehen bedeutet für Camoran, nach eigenem Willen sein und verändert auf mannigfachen Pfaden wandeln zu können. Im Geheimnis des Turms, der Erkenntnis CHIMS, liegt in seiner Lehre der dritte der vier Schlüssel zu Nu-mantia, dem ultimativen lorkhanischen Freiheitsideal. Camoran verurteilt die acht „Turmverräter“, die diesen transzendentalen „Pfad der Gottheit“ verlassen hätten. Für CHIM gebraucht er das Beispiel des Roten Königs (Tiber Septim), der das Land umgeformt habe. ^[17]

• Die kurze Ontologica Chimera versucht sich an einem teleologischen Beweis CHIMs.^{[IET 12]}

• Bilius Felcrex’ apokryphes Schwarzes Buch Wachträume von einem sternenlosen Himmel verhandelt mit CHIM verwandte Konzepte.^[18]

• 

  „Nu-mantia!“

Hintergründe

Das Konzept CHIM weist verschiedene Inspirationen auf.

• Luzides Träumen
• Crowley
• Gnosis
• Campbell

Anmerkungen