Daggerfall:Die gesammelte Rothwardonengeschichte: Unterschied zwischen den Versionen

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< '''[[Eine Sammlung der Rothwardon-Geschichte|Artikel]]'''
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|Buchname                    = Die gesammelte Rothwardonengeschichte
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|Originaltitel                = Notes For Redguard History
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|Spiel                        = The Elder Scrolls II: Daggerfall
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|Buchartikel                  = Die gesammelte Rothwardonengeschichte
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|Untertitel                  =
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|Buchtitel                    = Die gesammelte Rothwardonengeschichte
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|Zusatzinfo                  =
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Es handelt sich hier um die Erstfassung von Destri Melargs Rothwardonen-Serie. Das Dokument befindet sich auf der [https://tcrf.net/Proto:The_Elder_Scrolls_II:_Daggerfall/October_1995_Demo Daggerfall-Preview-CD] von Oktober 1995, die eine Demo des Spiels enthielt. Für [[Daggerfall:The Elder Scrolls II: Daggerfall|TES II: Daggerfall]] wurde die Serie in vier Einzelbände ([[Daggerfall:Rothwardonen, ihre Geschichte und ihre Helden|Rothwardonen, ihre Geschichte und ihre Helden]]; [[Daggerfall:Divad der Sänger|Divad der Sänger]]; [[Daggerfall:Der Erinnerungsstein von Makela Leki|Der Erinnerungsstein von Makela Leki]]; [[Daggerfall:Aufzeichnungen zur Rothwardonengeschichte|Aufzeichnungen zur Rothwardonengeschichte]]) aufgeteilt, gekürzt und anders angeordnet. Die Daggerfall-Version enthält auch eine zusätzliche biographische Einleitung zum vierten Band. Dagegen bietet diese Erstfassung neben dem Lied von Divad unter anderem eine erweiterte Fassung der vierten Geschichte. Diese Extras sind im Text <font style="color:darkblue;">dunkelblau</font> hervorgehoben. Das englische Original ist auf der [https://www.imperial-library.info/content/compilation-redguard-history Imperial Library] archiviert.<ref>Die Übersetzung greift auf die deutschen Daggerfall-Versionen der Einzelbände zurück, die Zusätze dieser Version wurden von [[Benutzer:Numenorean|Numenorean]] und [[Benutzer:Deepfighter|Deepfighter]] übersetzt und unter [http://creativecommons.org/licenses/by-nd/3.0/de/ Namensnennung-Keine Bearbeitung 3.0] veröffentlicht.</ref>
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|Autor                        = von Destri Melarg
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|Andere_Spiele                =
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|Redguard                    =
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|Battlespire                  =
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|Daggerfall                  = Die gesammelte Rothwardonengeschichte
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|Morrowind                    =
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|Tribunal                    =
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|Bloodmoon                    =
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|Oblivion                    =
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|Morrowind_und_Oblivion      =
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|KotN                        =
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|Shivering_Isles              =
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|Skyrim                      =
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|Online                      =
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|Inhalt                      = 
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<font style="color:darkblue;"><big><center>Zusammenfassung des Heldendokuments</center></big><br>
  
Diese Seite enthält den Text des [[Buch]]es '''[[Eine Sammlung der Rothwardon-Geschichte]]''' (Originaltitel: '''A Compilation of Redguard History''') aus [[The Elder Scrolls II: Daggerfall]]. Es ist eine andere Version des Buches [[Rothwardonen, ihre Geschichte und ihre Helden]]. Das Buch existiert nicht im eigentlichen Spiel, es befand sich auf der Daggerfall Preview CD.
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''Dieses Dokument ist so angelegt, als ob es der Entwurf für ein gelehrtes Buch wäre, das in historischer Analyse die Mythen und Erzählungen als Geschichte erkundet. ''
  
==Inhalt==
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'''''Held Frandar Hunding'''''<br>
<div style="font-family:Times New Roman, serif; font-size:15px; text-align:justify;">
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''Rothwardonengeschichte vor der Ankunft in Hammerfall. Etabliert etwas Kolorit und Textur dieses Volkes, schafft einen Kontext und etwas Terminologie. Führt das Konzept des Gedankenschwertes ein, quasi das magische „Geisterschwert“. Erklärt die Namen Hammerfall und Rothwardonen.''
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'''''Heldin Makela Leki'''''<br>
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''Rothwardonengeschichte etwa 300 Jahre nach der Ankunft in Hammerfall, reine Heldengeschichte - Konzept des Erinnerungssteins, der benutzt werden kann, um die Erinnerungen einer Person aufzuzeichnen. Verfolgt auch das Konzept einer rein gedankengeformten Waffe, dem Geisterschwert, weiter - nur von besonderen Kriegern wie diesen beiden Helden eingesetzt. Setzt den Kontext für den Konflikt mit einem Lokalfürsten in Hochfels, der versucht, durch den Pass der Wrothgarischen Berge einzufallen - den Bangkoraipass. ''
  
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'''''Held Divad'''''<br>
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''Hundings Sohn, nimmt Hammerfall als neues Land der Rothwardonen den Riesengoblins ab. Er kombiniert das Geisterschwert und ein konventionelles magisches Schwert, um fünf große magische Schwerter zu erschaffen und die Riesengoblins zu besiegen. Die Arenagoblins sind kurze kleine gelbe Kerle, ziemlich dumme Kämpfer, als Feind auch nicht viel über einer Kanalratte. Hammerfall war zuerst von Zwergen besetzt. Sie waren eine kleine Bevölkerung in nur ein paar Städten, die mit Reichtümern angefüllt waren. Über Nacht  fällt (aus einer anderen Dimension) eine neue Goblinbrut ein - eine große Armee von Kämpfern erscheint inmitten der Provinz, plündert, reißt Städte nieder und vertreibt die überlebenden Zwerge. Die Zwerge entkommen über eine einsame, überlebende Hafenstadt und sind verschwunden, als die Rothwardonen den Ozean überqueren. Hunding und Divad treffen ein und halten die aufgegebene Hafenstadt für verlassen. Hunding wird hinterrücks ermordet. Divad führt die Schlacht, um den Riesengoblins das Land abzugewinnen und muss sein Heil in der Magie suchen (fünf große magische Schwerter), um sie zu besiegen. Vereint wirken die Fünf einen mächtigen Zauber, der die Goblins wortwörtlich auf die Größe und das Temperament zusammenschrumpft, wie wir sie in Arena vorfinden. Sie flüchten in Höhlen und Wildnisse, verlassen Hammerfall. Die Rothwardonen übernehmen die Provinz. ''
| <center>'''Summary of The Heroes Document.'''</center>
 
| <center>'''Zusammenfassung des Heldendokuments'''<small><ref>Die deutsche Übersetzung wurde von unter [http://creativecommons.org/licenses/by-nd/3.0/de/ Namensnennung-Keine Bearbeitung 3.0] veröffentlicht.</ref></small></center>
 
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| This document is written like it is a draft of a scholarly book written as a historical analysis exploring the myths and tales as history.
 
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|<br>'''Hero Frandar Hunding'''
 
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|Redguard history prior to coming to Hammerfell. This sets the stage for some color and texture of the people. Creates a context and some terminology. Creates concept of thought sword quasi magic "spirit sword". Explanation of names Hammerfell and Redguards.
 
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|'''Hero Makeli Leki'''
 
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|Redguard history about 300 years after coming to Hammerfell pure heroic stuff - concept memory stone that can be used to record memories of a person. Also follow up concept of a pure thought weapon a spirit sword - used by only special warriors like these two heroes. Sets context for a conflict with a local lord in High Rock who tries to invade through Wrothgarian mountain pass - The Bangkorai pass.
 
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|'''Hero Divad'''
 
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|Hunding's son, takes Hammerfell as the new land of the Redguards from giant goblins. He combines the spirit sword and a conventional magic sword to create 5 great magical swords to defeating the giant goblins. The Arena goblins are short little yellow guys, kind of woosy fighters, a foe just a notch above a sewer rat. Hammerfell was first occupied by Dwarves. They were a sparse population with just a few riches filled cities. Over night (from another dimension) a new breed of goblins invades - a huge army of fighters appears in the middle of the province, and pillages, raises towns to the ground and drives the surviving Dwarves out. The Dwarves flee through a lone surviving port city and are gone by the time the Redguards cross the ocean. Hunding and Divad arrive thinking the abandoned port city is vacant, and Hunding is cowardly killed. Divad leads the battle to wrest the land from the giant goblins and needs to resort to magic (5 great magical swords) to defeat them. The 5 combined cast a mighty spell that literally diminishes the goblins to the size and temperament we find in current Arena, and they flee to caves and wilderness, leaving Hammerfell. The Redguards to inherit the province.
 
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|'''Hero Derik Hallin'''
 
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|He lives in later years when Redguards have mostly forgotten their own heritage. They face a great peril from the giant goblins again, who have managed to open the path from the other dimension. Divad after the battle for Hammerfell decided the 5 swords were too powerful to leave just lying around so he hid them in succeedingly dangerous and tricky caves in the mountains. Derik quests to find them and defeat goblins. He does so, and the swords are destroyed and lost for good (but with just a tickle could maybe come back to be found in modern times). This last hero's story happened about 1000 years from Daggerfall times.
 
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|Each story is cast in a bit different way. Frandar, as pure clinical history; Makela as her own memories being played back, Divad as a scholarly assessment followed by a poem translated into prose, and Derik as a recorded campfire tale.
 
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|Maybe this will give your tech writers something to work with. I know it was fun for me to write. Hope this is helpful for creating some background for Daggerfall. Derik's stroy can be fleshed out more instead of taking the outline for the editros cop out. If you would like me to detail this out, I will, I just went with wherer the overall book theme took me.
 
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|Unless I hear more from you all (a good southern word for an Atlanta boy) I will asssume that you have all you need on the Redguards and enough heros.
 
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|-Dave (Ryder Bloc)
 
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'''''Held Derik Hallin'''''<br>
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''Er lebte in den späteren Jahren, als die Rothwardonen ihr eigenes Vermächtnis schon größtenteils vergessen hatten. Wieder stellen sie sich einer großen Gefahr durch die Riesengoblins, denen es gelungen ist, einen Pfad aus der anderen Dimension zu öffnen. Divad hatte nach der Schlacht um Hammerfall entschieden, dass die fünf Schwerter zu mächtig waren, um irgendwo herumliegen zu können, also versteckte er sie erfolgreich in gefährlichen und vertrackten Höhlen in den Bergen. Derik geht auf die Suche, sie zu finden und die Goblins zu besiegen. Das gelingt ihm, die Schwerter werden zum Besseren zerstört und sind verloren (könnten aber ganz leicht zurückkehren, um vielleicht in moderner Zeit gefunden zu werden). Diese letzte Heldengeschichte spielt etwa 1000 Jahre vor der Zeit von Daggerfall. ''
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''Jede Geschichte ist etwas anders angelegt. Frandar als reine, distanzierte Geschichte; Makela als ihre eigenen, wiederaufgerufenen Erinnerungen, Divad als gelehrte Einschätzung, gefolgt von einem in Prosa übersetzten Gedicht, und Derik als niedergeschriebene Lagerfeuergeschichte.''
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''Vielleicht gibt das euch Tech-Schreibern etwas, womit ihr arbeiten könnt. Es war für mich jedenfalls ein Vergnügen, es zu schreiben. Ich hoffe das hilft, etwas Hintergrund für Daggerfall zu kreieren. Deriks Geschichte kann auch noch weiter ausgebaut werden statt die Entwurfs-Ausrede zu verwenden. Wenn ihr wollt, dass ich es weiter ausbaue mache ich das noch, ich bin einfach dahin gegangen, wohin mich das Thema der Bücher insgesamt geführt hat.''
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''Wenn ich nicht mehr von euch höre (ein Wort des Südens für einen Atlanta-Jungen) werde ich annehmen, dass ihr genug Helden habt und alles, was ihr für die Rothwardonen braucht.''
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''- Dave (Ryder Bloc)''
  
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| <br><center>'''Notes on the Redguards, their history and their heroes.''' </center>
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| <br><center>'''Notizen über die Rothwardonen, ihre Geschichte und ihre Helden''' </center>
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<big><center>Aufzeichnungen zu den Rothwardonen, ihrer Geschichte und ihren Helden</center></big><br></font>
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| This is a publishers proof of the initial draft of my book,
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Dies ist ein Verlagsabzug des ersten Entwurfs meines Buches ROTHWARDONEN, IHRE GESCHICHTE UND IHRE HELDEN.  
"REDGUARDS, THEIR HISTORY AND THEIR HEROES".
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Das Folgende ist eine Sammlung der Erzählungen, Mythen und Historien der Rothwardonen. Vieles aus ihrer Geschichte ist geheimnisumwoben und in den Nebeln der Zeit verhüllt. Es ist nicht einfach, zwischen Mythen und wahrer Geschichte zu unterscheiden. <font style="color:darkblue;">Ich glaube jedoch, dass Frandar Hunding, Divad der Sänger, Makela Leki und Derik Hallin wirklich gelebt haben und ihre Geschichten wahr sind,
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|The following is a collection of the tales, myths and history of the Redguards. Much of their history is shrouded in mystery and in the mists of time. It is hard to distinguish between myths, and real history. I believe, however, that Frandar Hunding, Divad The Singer, Makela Leki, and Derik Hallin were real people and their stories are real.
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Der im zweiten Kapitel erwähnte Erinnerungsstein mag nicht allen Lesern vertraut sein. Es ist ein Stein, der ob seines Mineralgehalts nur im hohen Norden von Hochfels gefunden werden kann, und auch da gibt es nur wenige davon. Es gab einmal einen Magier, der in den Weiten und Einöden dieser Region lebte und beim Üben von Verzauberungssprüchen hunderte von ihnen mit der Eigenschaft erfüllte, jemandes Gedanken aufzubewahren und abzuspielen. Sie sind extrem wertvoll und können nur einmal zur Aufzeichnung benutzt werden. Die meisten Stadtmuseen bewahren ungefähr ein dutzend dieser Steine auf, und wenn man einen in die Hand nimmt, kann man die Gedanken des ursprünglichen Besitzers so klar und deutlich empfangen als würde er zu einem sprechen. Heute sind unbespielte Steine sehr selten und weit mehr wert als zu Makelas Zeiten. Stellt euch vor, sie hat für ihren nur 25.000 Goldkronen ausgegeben!
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Ich habe Makelas Geschichte vor Divads gestellt, obwohl sie chronologisch erst viele Jahre nach seinem Tod kam. Diese Entscheidung wurde aus dem Wunsch heraus getroffen, um die Geschichten dieser Haupthelden des rothwardonischen Volkes zu kontrastieren. Die “Der Drachenzeh” betitelte Geschichte steht am Ende, weil sie den letzten Einsatz beschreibt, den die rothwardonischen Schwertsänger von den fünf magischen Schwertern machten, die Divad der Sänger erschaffen hatte, um die Goblins aus Hammerfall zu vertreiben.</font>
|The memory stone mentioned in the second chapter may not be familiar to all readers. It is a stone who's mineral content makes it only found in the far north of High Rock, and there are few of them to begin with. At one time, there was a Mage that lived in the vastness and wastes of that region, and he in practicing enchantment spells, imbued several hundreds of them with the ability to hold and record one's thoughts. They are extremely valuable and can be used to record only once. Most city museums hold a dozen or so of these stones, and if you take one in your hand, you can receive the thoughts of the original owner as clear and fresh as if they were speaking to you. Now days un-recorded stones are very rare, and worth far more than in Makela's day. Imagine she paid only 25,000 gold crowns for hers!
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Unten stehen die ersten Kapitel des Entwurfs.
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|I have placed Makela's story before Divad's even through chronologically she cam many years after his death. The choice was based on my desire to contrast the stories of the principle heroes of the Redguard people. Locating the story titled the Dragon's Toe last was because it illustrates the final use that Redguard Sword Singers made of the Five Magical Swords that Divad The Singer constructed to drive the Goblins from Hammerfell.
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|Below are the first chapters of the draft.
 
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|<br>'''I. A Translation of The Book Circles by Destri Melarg'''
 
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|Author's note as translated into the Modern Tongue of Hammerfell:
 
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|Frandar Hunding was born in 2356 in the old way of reckoning, in our beloved deserts of the old land. The traditional rule of emperors had been overthrown in 2012, and although each successive emperor remained the figurehead of the empire, his powers were very much reduced. Since that time, our people saw 300 years of almost continuous civil war between the provincial lords, warrior monks and brigands, all fighting each other for land and power. Our people once were artisans, poets, and scholars, but the ever evolving strife made the way the sword inevitable - the song of the blade through the air, through flesh and bone, its ring against armor; an answer to our prayers.
 
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|In the time of Lord Frandar the first warrior Prince, lords called Yokeda, built huge stone castles to protect themselves and their lands; and castle towns outside the walls begin to grow up. In 2245, however, one man Mansel Sesnit, came to the fore. He became the Elden Yokeda, or military dictator, and for eight years succeeded in gaining control of almost the whole empire. When Sesnit was assassinated in 2253, a commoner took over the government. Randic Torn continued the work of unifying the Empire which Sesnit had begun, ruthlessly putting down any traces of insurrection. He revived the old gulf between the warriors - the sword singers - and the commoners by introducing restrictions on the wearing of swords. "Torn's Sword-hunt", as it was known, meant that only the singers were allowed to wear swords, which distinguished them from the rest of the population.
 
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|Although Torn did much to settle the empire into its pre-strife ways, by the time of his death in 2373 internal disturbances still had not been completely eliminated. Upon his death civil war broke out in earnest; war that made the prior 300 year turmoil pale in comparison. It was in this period that Frandar Hunding grew up.
 
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|Hunding belonged to the sword-singers. This element of empire society grew from the desert artisans and was initially recruited from the young sons and daughters of the high families. They built the first temple to the unknown gods of War and build a training hall "The Hall of the Virtues of War". Within a few generations the way of the sword - the song of the blade - had become their life. The people of the blade kept their poetry and artisanship in building beautiful swords woven with magic and powers from the unknown gods. The greatest among them became known as Ansei or "Saints of the Sword". Each of these began their own training schools teaching their individual way of the sword. Those Ansei of the highest virtue wandered the country side engaging in battle, righting wrongs, and seeking to end the strife.
 
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|To sum it up. Hunding, was a sword-singer, a master, no, a Master Ansei at a time when the peak of the strife was reborn out of the chaos of Torn's death. Many singers put up their swords and became artists, for the pull of the artisan heritage was strong; but others, like Hunding pursued the ideal of the warrior searching for enlightenment through the perilous paths of the Sword. Duels of revenge and tests of skill were common place, and fencing schools multiplied.
 
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|Frandar do Hunding Hel Ansei No Shira, or as he is commonly known Frandar Hunding, was born in the far desert marches in the province of High Desert. Hunding is the name of the High Desert region near where he was born. No Shira means noble person or person of noble birth and Hel Ansei is his title of Sword Sainthood.
 
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|Hunding's ancestors reach back to the beginning of recorded time in the high desert and were artisans and mystics, his grandfather was a retainer of the Elden Yokeda, Mansel Sesnit, and lead many of the battles of unification prior to Sesnit's assassination.
 
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|When he was 14, Hunding's father died in the one of the many insurrections, and he was left to support his mother and four brothers. His prowess with the sword however, made his life both difficult and easy. Easy in that his services came in great demand as a guardian and escort. Hard in that his reputation preceded him, and many awaited their turn to face him in battle and gain instant fame through his defeat.
 
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|By the time Hunding was 30 he had fought and won more than 90 duels killing all his opponents. He became virtually invincible with the sword, gaining such skill and mastery that he finally stopped using the real swords created through the artisanship of his people and began using the Shehai or "way of the spirit sword".
 
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|All sword singers learn through their intense training and devotion to the gods of war and way of the sword, the forms of discipline that allow the creation of the spirit sword. This is a simple form of magic or mind mastery where by a image of a sword is formed from pure thought. The sword singer forms the sword by concentrating, and it takes shape in his hand - usually a pale thing of light, misty and insubstantial, a thing of beauty perhaps, a symbol of devotion to the Way and the gods, but no weapon. However, those Ansei of the highest level and sensitivity and those with talent in magic, can at times of stress, form a spirit sword, the Shehai which is far more than light and air - it is an unstoppable weapon of great might, a weapon which can never be taken from the owner without also taking his mind.
 
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|The Shehai became Hunding's weapon, and with this he slew bands of brigands and wandering monsters than infested the land. Finally upon finishing his 90th duel, defeating the evil Lord Janic and his seven liche followers, he was satisfied that he was indeed invincible. Hunding then turned to formulating his philosophy of "the Way of the Sword". He wrote his Learnings down in the BOOK OF CIRCLES while living as a hermit in a cave in the mountains of high desert in his sixtieth year.
 
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|In that year Hunding having enlisted in the many battles of the empire, defeating all opponents, had thought himself ready for death and retired to his cave to capture his strategy and mystical visions to share with other Sword Singers. It was after his completion of the scroll of the Circle that the Singers found him composing his death poem and preparing to join the gods of war in final rest.
 
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|At sixty he was a vigorous man, who thought himself through with life, but his people, the sword-singers needed him. They needed him as never before. Torn's Sword Hunt, had separated the Singers from the common people, and the rise of the Last Emperor began the last great strife of the desert empire. This strife was Emperor Hira and his consort Elisa's final effort to wrest control of the empire from the people by destroying the sword-singers. Hira vowed to search out every Singer and with his Brigand army composed of Orcs and castoffs of the wars of the empire, scourge them from the face of the earth.
 
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|The Sword Singers were never a numerous people. The harsh desert kept the births few, and growing up in the unforgiving wastes eliminated all but those of iron spirit and will. Thus the final strife which became knows as the "War of the Singers" found the people of the sword unprepared and unready to join together their individually great skills into an army that could defend their home and lives.
 
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|Frandar Hunding was sought out, his death poem interrupted, and unceremoniously command of the singers was thrust upon him. To the unknown gods of war great thanks is owed that Hunding had had the time in his cave to write down his years of accumulated wisdom, of strategy, of the way of the Shehai. The singers fled from their camps up into the desert hills and mountains. Fled to the foot of Hattu "the father of Mountains" where Hunding had gone to write in peace and to die, and there these remnants formed into the Army of the Circle - they learned Hunding's Way, his strategies his tactics, and the final great vision for a master stroke.
 
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|Hunding devised a plan of seven battles leading the Armies of Hira further and further into the wilderness to the foot of Hattu, where the final battle could be fought. Hunding called his plan the "Hammer and the Anvil". With each battle Hunding's Singers would further learn his strategies and tactics, grow strong in the use of the Shehai, and be ready to defeat their opponents in the seventh battle. And thus it was, the six first battles were waged, each neither victory or defeat, each leading to the next. The larger armies of Hira following the small army of Hunding. Outnumbered thirty to one, the singers never faltered from the Way. The stage was set, Hira and his Army maneuvered to the base of Hattu Mountain, where the hammer blow was delivered. The battle was pitched, and many singers fell that day. Hunding knew, that the singers who lived would be few, but Hira and his empire of evil would not live to ravage the empire and so it went.
 
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|At the end Hunding and less that twenty thousand Singers survived the day, but no army of evil was left to pillage and murder, more than three hundred thousand fell that day an Hattu. Of those who were left to run and live, all were scattered to the four winds, and organized force no more.
 
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|The singers packed their lives, folded their tents, mourned their dead, and followed Hunding to the great port city or Arch, in the province of Seawind. There Hunding had a flotilla of ships waiting. The Singers left their desert for a new land. No longer welcome in the desert empire, they to be sung about and spoken of in legend. The final great warrior, the singers of Shehai, the Book of Circles, all leaving that land where their virtue was unappreciated. Red, red with blood they were in the eyes of the gentle citizenry, never mind that they had saved them from a great evil.
 
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|The singers vowed to learn new ways as they traveled across the great ocean to their new land. To adopt a new name, but to honor the past. In honor of their final battle, they named their new land Hammerfell and adopted the name Redguards. In honor to Hunding the great warrior prince, each household in Hammerfell has a place by the hearth an alcove really, just a niche, big enough to hold the scroll - The Book Circles.
 
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|What follows is a modern version of our great book of heritage.
 
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|<br>'''THE BOOK OF CIRCLES'''
 
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|Introduction
 
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|I have been many years training in the Way of strategy, called Shehai Shen She Ru, and now I think I will explain it in writing for the first time. It is now during the first ten days of the tenth month in the twentieth year of the Fox. I have climbed mountain Hattu to pay homage to the song of the sword and to the unknown gods of war and kneel before the spirit of the mountain. I am a warrior of High Desert province, Frandar do Hunding Hel Ansei No Shira age sixty years.
 
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|From youth my heart has been inclined toward the Way of strategy. My first duel was when I was fourteen, I struck down.......
 
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|<br>'''II. From The Memory Stone on Makela Leki'''
 
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|This is a faithful reproduction of the thoughts recorded in Makela Leki's memory stone, found in the Bankorai pass, in the year of reckoning 2776. Almost all of this is in the first person, as Makela was unfamiliar with the protocols and scholarly formalities of recording herself into a memory stone. None the less, her heroism and heroic deeds live on, her memories fresh in the stone for all to feel and hear.
 
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|"??!!........... muuu uhh, I wonder if this will really work.....?" The Mages guild took me for 25,000 gold crowns if it doesn't! Imagine?!! This stone will record my thoughts,........?? What did they say? Just unwrap it from the silver foil and leather bag and as soon as it touches my flesh it will begin to record.
 
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|"Ahhhh, the pain, I must block it out, no one would want to hold my stone and hear my thoughts if I let it record my pain....!" Thank the unknown gods of war and the training I received in The Hall of the Virtues of War ........ I CAN block out this pain! "Ummm just, ah, there, it's walled off!" Yes I can still see it there just beyond my consciousness lurking like a hungry wolf - a wolf what will soon consume me. I see also my inevitable death from these dammed wounds. No potions left, the healing crystal and ring are used up, and me, with not even magic enough to light a candle! Oh but the gods did give me other gifts, the gift of sword singing, the thrill of battle, Frandar Hunding's Book of Circles, THE WAY OF THE SWORD!! ...... ah but then that is my story, I get ahead of myself.
 
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|I am Makela Leki a warrior, a sword-singer, a second level Ansei. In my cradle I could form the Shehai, the spirit sword - The mystical blade, mine formed of pure thought serpents intertwined with vines of roses to form the blade, as beautiful as........
 
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|Ah, but I'm about to tell you all about that, to tell you my story, a story of valiant battle, of my loves, of my wars, of,... of betrayal and of this last glorious victory. To tell you of how I came to this distant lonely lpass me and five companions, to fight these men and monsters to defeat the army that would fall on my people like cowards in the night........ but again I get ahead of myself.
 
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|I am a simple warrior. I grew up as a Maiden of the Spirit Blade. As early as I can remember I wanted to be a Singer, to feel the hunger of the blade in my hands, to feel it come alive and take my enemies. I am told our people were artisans and poets long ago in our desert homes. Here in new home now known as Hammerfell, many of us have returned to those ancient ways, but to me there is but ONE WAY!! THE WAY of the SWORD!!!
 
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|Ah this is hard to tell. I grew up in my noble family, the only one of three brothers and two sisters that felt the calling, the Song of the Sword. Father understood, for he too had felt the call. He had become a master, and Ansei long before settling down with in our estate to raise a family. At eleven, I entered the Hall of the Virtues of War and joined the Maidens of the Spirit Sword. In my band there were six of us. Daring Julia, solid Patia, big Kati, svelte Cecil, wise Zell, and me - all are gone now, save me, and soon I will join them,... join them in the halls of the unknown gods of war. We drank together, we fought, we wept, we grew in the way of the sword. We joined in our learnings in the Hall with our Bothers of the Blade. Learning from each other, we all sat at the feet of the Hall Master striving to learn the depths of the Shehai - making the spirit blade into a real weapon as Frandar Hunding had! Only a few have the purity of heart and virtue to be able to take the step and learn the mysteries of Ansei... Sword Sainthood.
 
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|Somehow, of all the Brothers and the Maidens, I only possessed the unique qualities, the faint but strong enough flicker of magic to be able to call forth the Shehai. Many times I called it, seldom would it become substantial enough to be a weapon. To be a Ansei, of the first level you just need to be able to call it, and that I could, so I became the first Ansei from our local hall in two generations.
 
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|Oh I have so much to tell, so many memories, so many treasures to share with you , my unknown companion........ How do I start? Umhhh, the pain is still out there lurking hungry, slowly consuming what's left of me. I guess I had better tell of the final battle, the one that has left me here, and then if I have the will left tell you of my life, of my love Raliph... OH what a lad he was! What times we shared........... Forgive me, my mind wanders................ Let me go to the Final Battle!
 
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|Umm to start, in the middle humm. Yes! We Maidens grew, learned, mastered the Way, and upon completing the Walk-About. To you who are not Singers, this is a wilderness trek emulating the times of Frandar Hunding - where we each wander the country side righting wrongs, defeating monsters, performing quests in the name of virtue. Some of us in our Hall took years to finish! Always there is danger, we six Maidens each returned in our own good time, but many are they who do not live to return from the Walk About!
 
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|We returned , each to our own lives, to meet in the hall once a week to tell our stories to the new Maidens and Brothers, and to perform as instructors in the Way of the sword. All was well till the night of the (fill in a festival from the list). All our people were reveling and enjoying the repast, but for we six Maidens. It happened that the festival day fell on our day of meeting in the hall, our day of prayer and fasting and honor to the Way of the Sword.
 
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|As we met, late into the night, a knocking rang on our door. When I opened, it there was a guardian the Bankorai Pass in the Wrothgarian Mountains, wounded and near death. He told us of betrayal from the north, an invasion sponsored by the Crystal Tower of HIgh Rock, lead by its Lord an army filled with evil minions, Orcs and sundry coming to fall upon our unsuspecting people. Quickly we used up a crystal of healing in restoring him to vitality. We sent him on to the king, while we six grabbed our weapons and armor of power, and as many potions, marks, and crystals and rings as we could carry.
 
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|We flew to the pass hoping upon hope that we would not be too late! Our journey was not in vain, for we arrived just at the very point where the last three guardians were overwhelmed by the horde! Into the pass we ran forming the old battle line, six abreast. OH did we FIGHT! The Song of the Sword was a joyous noise slicing through the ranks of evil. We fought for hours. Julia was the first to fall, a cowardly poisoned dagger finding a rent in her armor. Then one by one all fell, save me. Then my beloved sword, the sword of my father, the one with the serpent's crest, fashioned by the master sword smith Singer Tansal broke in my hands! All was lost, our six lives spent in vain. Now, many many of Them would pour through the pass! I would be easy prey for them, like a newborn child! I wept in frustration!
 
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|Then I remembered the hearth in our home - the book! Frandar Hunding's Book of Circles, the Way of Strategy. I reached for the Shehai the spirit sword, ... that which I could never reliably form when I needed it, and behold it was alive! Alive with fire! It formed in my hand! Ablaze with power ---- OH I slew mightily, right and left, like a scythe through wheat! All the way to the Lord of the Tower I fought. With one blow I cut his magical armor asunder, one more took his head! But to do that deed cost me dearly, wounds by the dozen, for although I had magical armor, it was not formed of spirit like my blade, it was not as invincible as my blade or my own spirit, and I was sorely wounded.
 
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|With the felling of the Tower Lord, his army crumbled. They fled before my wrath! The ran back through the pass not even pausing to collect their dead and wounded. All who could stand ran for their lives, and I slew all I could reach, but my breath was coming short, and the pain.... Finally I rested, on this rock where you find me now. I don't know why I chanced to bring this stone along. I bought it on a whim really, with the loot from...... ah well I guess I need to really stop and tell my story in order. I feel able to go on to tell you more ... the eternal night is descending more slowly than I thought. Not just yet, am I ready to compose my death poem. A little sip of water and.......... well I think I will go back and tell you of my life, maybe some details about the battle. And Oh yes! about Raliph and our children, humm where will I start........
 
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|I am a simple warrior. I grew up as a Maiden of the Spirit Blade. As early as I can remember.....................
 
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|<br>'''III. Divad The Singer'''
 
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|Preface
 
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|Divad The Singer is in one body, two unique and distinct people. Divad is the most well known of the Redguard heroes. Frandar Hunding's, son, probably the most accomplished Ansei who ever lived. Yet early in his life, Divad appeared to thoroughly have rejected The way of the sword.
 
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|Divad was the only son of Frandar Hunding, and was born late in Hunding's life (2396), when he was away most of the time fighting the last of his duels and engaging in the many battles and insurrections of the period. At eleven, Divad entered the Hall of the Virtues of War and began training, but at 16, he appears to have finally let his anger at growing up essentially fatherless get the better of him, and he broke his swords and left the Hall to become an acrobat in a traveling circus.
 
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|The life in the circus was unsatisfying to Divad, and after two years, his innate artisan heritage drove him to become a musician and finally a Bard. For two more years he traveled composing and quite literally singing in the cities of the empire - gaining no small amount of fame and recognition for his stirring and popular songs and music.
 
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|Although Divad had forsaken the Way of the sword in public, it would appear that he continued to practice the compulsory forms of training he was taught in the Hall. He carried no sword, but in the late evening, bright lights could be often be seen in his tent, which was later learned to be his practice of the form of the way known as Shehai Shen She Ru - the Way of the spirit sword, or simply the Shehai.
 
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|Divad was very popular with the people of the empire, and his music and concerts well attended, but he could not escape his heritage of the sword. When the last Emperor ascended to power, and began to persecute the sword-singers, Divad was among the first to attract his attention.
 
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|Once the Emperor Hira and his consort decided to go to war with the Singers for control of the empire, he moved swiftly against those Singers who were visibly a part of empire society. Most he had killed or assassinated, but Divad's music and fame were so wide spread, that he sent a team of his personal guards to arrest him.
 
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|The Emperor's men were either very luck or very unlucky depending on how you choose to view it. Being no fool, Hira sent 100 of his best guards, for even an unarmed Singer was a very dangerous foe. The luck came in that they were able to capture Divad and place him in chains, as they came at him as he sat dining with his elderly mother. The disaster came in that as he surrendered, they haughtily killed her as an after thought.
 
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|That single thoughtless deed, as is often the case in war, was the one pivotal factor causing their eventual defeat. That act ignited in Divad the spirit of the Way. Up till that careless ax stroke, Divad was a ordinary artisan, no to be fair, an artist, a great artist, but no warrior.
 
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|The moment of her death, Divad rose from his seat, took his chains between his two hands and lay about him in the confines of the dining hall swinging the heavy chain in a deadly arc. He slew four of the guards, gaining enough space to run and dive through the window and into the river on who's banks the house stood. He disappeared in the dark and wet of the night.
 
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|From that point, Divad was spotted numerous times and told of in numerous rumors all across the empire - far more places than a mere mortal man could have ever been. At every point where Mira's men gathered to do mischief, the resistance was attributed to Divad.
 
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|As Mira moved against the Singers and began forming his army to invade High Desert, it was Divad who carried the news to the Singers. Divad was among those who climbed Hattu to find Hunding in his cave. What is not well known is that Hunding, at first refused to take leadership of the Singers. The first attempt to interrupt him at his death poem cause him to drive the elders from his cave, he even formed the Shehai in his anger. It was Divad who re-entered the cave alone to speak with Hunding. To this day, no one knows what was said, what happened in that cave, for there were bright flashes of light, and angry voices. Five long hours came and went, then both emerged from the cave, Divad, at Hunding's side. The rest as they say, is history......
 
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|Divad, who had not completed training in the Hall of the Virtues of War, became an adviser to Hunding, and spent his time reading the newly completed Book of Circles, but his role in the Hammer and Anvil strategy was as a simple sword-singer and fighter. It was not till the Singers landed In New Land that his story truly begins.
 
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|In that land, he learned to combine the artisanship of his people in smithing swords of great beauty and strength with the Shehai and build the Five great magical swords of the Redguard, but let me tell it in Divad's own words.
 
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|The chapter following this preface is a modern translation of Divad's heroic feats in wresting the land of Hammerfell from the Goblins. Many find it interesting that this is Divad's own work, He composed the saga in a Brads song. I am sorry that I am a mere scholar and not myself a poet. I can not do his beautiful verses justice, thus I have merely rendered his epic saga in prose.
 
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|<br>'''The Song of Divad'''
 
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|We thousands traveled the Great Ocean deep. We of the high desert, ah to be surrounded by so much water! All saw the new land rise from the water in the east. A land of richness and great beauty it was, and it gladdened our hearts.
 
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|A great city we saw, and a great port. We traveled close to see streets deserted., buildings pulled down and falling , a city filled with only bones and ghosts of the past, and it saddened our hearts.
 
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|Great Lord Prince Hunding landed with his generals and we Singers to claim the New Land - it was empty of man. Unknown to us there were others there - they were to break our hearts!
 
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|Dwarves were those who had been there first, but now no sign save bones and dust. To the High Temple of the city Hunding came to pray, no weapon or armor upon his breast - no helm upon his brow did rest.
 
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|In the silence out of the dark, was a heinous act committed, a dagger as he kneeled in prayer. The healers too late were summoned. An all out battle from the emptyness came..
 
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|Surrounded we were upon the shore, our army still in the ships so far away. To the boats our men raced and rowed, and soon two great armies in battle were met!
 
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|From whence appeared this mighty horde, we could not guess, but wave upon wave of Yellow Warriors came and dashed themselves upon our Rock. Not for Nothing did we send the evil Hira to his early grave.
 
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|It seemed the sun rose and descended to its evening home, and the battle did continue. Soon the yellow horde was stacked upon itself body upon body, and still they did come. But not for Nothing did we send the evil Hirato his grave.
 
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|A break! A break within their lines, and then all were gone save those few who upon the ground did lay and moan. The silence was deafening, and our battle victory cry did ring out! The day is ours! Another valiant victory for the people of the blade.
 
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|A new land was ours, and Hunding to mourn. In his honor we did swear. His book to hold close. In his honor the land we did name after his last great battle and the Hammer blow we called it Hammerfell. A new name for us, the Singers, Red guards - no Redguards.
 
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|The battle over we did seek to rest, and the land so rich to settle and dwell. To peace, to rest, to have a home! Oh this land of Hammerfell, and it gladdened our hearts.
 
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|We thought we were home at peace, but the battle had just begun. For with the morning sun, did come again the Yellow Horde. And fight again we must, and again and again and again - and it saddened our hearts.
 
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|The council was called, for day after day the fight went on, and no end in sight. From whence do these Goblins come? We can not endure their endless coming - and our hearts did break.
 
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|A new hope, a plan was Divad's role, and he sent out sixty to spy our foe. To learn their secret. To learn from whence they come.
 
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|They told of a mighty rent in the sky, a mighty gate-way in the air it did hang. Like a door in the Hall of virtue, and from it they did spring, in an endless line. And of it, the mages could powerful magic sense.
 
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|Oh to close that door and staunch the flow. Divad to see him self did go. In him the warrior blood was pure, but magic was a companion too. For Divad did sense the power, and in him the plan did grow.
 
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|Of Singers our army was built, but few there were with Ansei power, and fewer yet could wield the Shehai. But Shehai was all that could close the door, but Shehai of power and purity above mortal man.
 
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|But Divad did have a plan. For lifetimes the Singers did make blades of power. All warriors to wield and use the magic within. Much more magic and power was needed.
 
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|But Divad did have a plan. He the Singer swordsmiths did call, and with them he joined the Shehai with the forging of the steel and power. Five mighty swords alive with power. The spirit of Divad within each blade he did pour.
 
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|So weak he was when blades were done - a newborn babe he could hardly match in strength. But the blades they were alive with his power - and we had hope - for Divad did have a plan.
 
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|Our five Ansei each did hold one of the blades The five of Magic. With them did surround the gate and call upon the Shehai. Oh unknown gods of war, oh beauty beyond our mortal eyes. The blaze of power did the five blind.
 
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|The fire down the blades poured, it devoured the ground, the Goblins, the gates, the rent in the sky - all it consumed. Of the Goblin army, non did stand as before. Every living yellow warrior now Stood small. As small as a child they were.
 
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|Unable to wield the weapons of gown men, unable to wear armor too large, they fled,fled to the caves and under the earth to disturb our peace no more. The gate it was gone from sight!
 
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|Divad, one more task did have. The five swords to lay to rest. Too powerful they would be for man. Tempting to use, yet a great danger to all Hammerfell.
 
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|Divad and the five Ansei did climb the mountains to the north. Divad and the five blind Ansei. Only Divad did return, the swords lost to mortal man. Our hearts were gladdened.
 
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|But Divad's spirit had left him too and upon his bed did lie. To compose this poem for his people to learn and know. And our hearts were saddened.
 
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|On the twelfth day Divad did die, his spirit all had gone. And all was left was our beloved land, the land of Hammerfell. And our hearts were broken.
 
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|Editors note
 
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|''Destri Melarg has translated this song, which began as Divad's death poem, but notes that he believes that it ends at this point, with the following six phrases (not published in this translation) being added by a later Bard. Melarg notes that Divad did return from the mountains and his daughter Cinsel heard him speaking in his sleep of placing the five great magical swords in the depths of the mountain caves. Each Ansei who came with him stayed with their sword, somehow she believed that they derived immortality of a sort from the magic in the blades. Thus the tale has grown about the five caves and the guardians of the swords. Although Divad was a living man and helped found Hammerfell, there is no scholarly evidence for the magical swords, the giant goblins or the mountain caves. Most modern scholars believe that this is simply embellishment of the original death poem. The wresting of the land from the Goblins and how they were banished seems farfetched, since any who enter a cave or dungeon today can attest that goblins are a mere four feet tall.''
 
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|<br>'''IV. The Tale of the Dragon's Toe'''
 
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|As told to me around the campfires of Dendle Fragar., I faithfully give you the story titled "The Dragon's Toe". It may be noted that this is really the story of Derik Hallin and the quest for the Five swords of Divad. In fairness to the modern history of Hammerfell, the events of this story appear to have actually happened. A thousand years have passed since this story took place, so it too may contain "extras" like the last six phrases in The Song of Divad.
 
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|The evidence for the destruction of the Great Goblin Lord and the Army of Fear however, may be found in the huge field of bones on the Plane of Tear. To this day, campers and visitors will visit the site, and on occasion find a gold coin or bit of strangely shaped metal. History recounts a great destruction, but has no details, so we must turn to a campfire tale to learn of Hallin.
 
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|On hearing the title "The Dragon's Toe" one's mind turns to flying monsters and the romance of rescuing maidens, but alas the story is one of a man. The Dragon's Toe is a terrain feature of the Wrothgarian mountains that separate High Rock and Hammerfell. This apparently was the region of the Caves of Divad, where he hid the five swords.
 
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|I located this story last in my anthology of Heroes, since you need to have learned of Divad, Makela, and Frandar Hunding to understand Derik Hallin's quest. Derek's story takes place two hundred years after the times on Makela Leki. In another time of strife and stress in Hammerfell.
 
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|In Hallin's time, sword-singing had fallen from prominence in the families of Hammerfell, and only a vigilant few came to The Hall of the Virtues of War. Most of the Brothers and Maidens in the local Halls saw their learnings of the Way as a social event or perhaps as a quaint club. Few indeed, actually read the Book of Circles, and fewer yet attempted the learnings of the Way. Derik, was one of these precious few.
 
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|It was fortunate that Derik was raised in the back country, and was able to avoid the sophisticism of the cities. His Hall of the Virtues of War had stuck closely to the old ways, and the Brothers and Maidens could actually teach the forms of the Way. The once-a-week sitting at the feat of the master in that Hall contained real wisdom, and discussion of the Book of Circles. On festival and feast days they sang the old Bard songs of Divad.
 
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|Derek was small of stature, but agile of mind and body. His skills in all things sat him apart from the would-be Signers of his time. Had his Hall been located in one of the large cities, jealousy and envy of him prowess would certainly have limited his progress - it is uncertain if he could have risen to the Ansei level there.
 
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|Like Makelia, he too could form the Shehai as a child, and on assention in the Hall to his manhood, he alone in the entire province of Hammerfell possessed the virtue and skill to become an Ansei. It is at this point that we pick up his story, in the campfire tale, The Dragon's Toe.
 
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|Dendle the story teller, chants this story after dinner, to both children and adults. She is a story teller of some renowned, and will stand and act out some of the portions of the tale, as well as pitch her voice appropriately for the speaking of each character. I especially like the voice she used for the Ansei Master of the Shem Pit, the last cave of the quest.
 
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|<br>'''The Dragon's Toe'''
 
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|It was a dark and stormy night. Derik Hallin later to become known as Lord Hallin, had left the Hall of Virtue beginning his Walk-About when he spied the campfire and shelter of a grove of trees.
 
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|"Welcome to my fire, young man". Called the hooded stranger in a thin and cracking voice. "I would welcome company on a night like this."
 
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|Editors, this is the outline of my final chapter for this book on Hammerfell heroes. I condensed Dendle's story telling. I have my notes, but the story gets long with all the quotes. She puts a lot of dialog in her story telling. I am amazed that the old stories about the 5 swords keeps cropping up. It's been a thousand years since Hellion's time, yet people continue to believe in the stories.
 
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|The wagon master sat with me after listening to her story and smoked a pipe with me. In discussing the story, he says that his story teller used to say that one of the five swords survived the closing of the Goblin gate, and is yet hidden here in Hammerfell. It was the least of the five, but the story has it that it exceeds and modern blade magical or ebony by several orders of magnitude.
 
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|Of course I take this with a grain of salt, since a ebony weapon is unparalleled in it's keen cutting ability and personally I can't imagine a weapon doing more damage than a Claymore of Firestorm or a saber of life steal. Dendle even believes that out in the country side in one of the Halls of the Virtues of War there are still people who follow the old ways, and can from a Shehai or spirit sword.
 
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|In collecting these stories I once through I was seeing a Shehai being formed, by an old Hall master, but the thing if it was a spirit sword was so faint, that even the sword shape was questionable. I didn't want to insult the old man so I claimed I saw it too, but if that was a Shehai, I can't imagine it possible to be used as a real weapon.
 
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<font style="color:darkblue;">'''<big><center>I. Übersetzung des Buches der Kreise von Destri Melarg</center></big><br>'''</font>
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Aufzeichnungen des Autors, übersetzt in die moderne Sprache Hammerfalls:
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Frandar Hunding wurde im Jahr 2356 alter Zählweise in unserer geliebten Wüste des alten Landes geboren. Die traditionelle Herrschaft der Kaiser wurde 2012 beendet, und obwohl auch die folgenden Kaiser als Repräsentanten des Kaiserreichs auftraten, war ihre Macht erheblich beschnitten. Seit dieser Zeit erlebte unser Volk 300 Jahre, in denen beinahe durchgehend Bürgerkrieg zwischen den Herrschern der Provinzen, Kriegermönchen und Räubern herrschte, die miteinander um Land und Macht rangen. Einst waren wir Kunsthandwerker, Dichter und Gelehrte, aber der stets schwelende Zwist führte zwangsläufig auf den Weg des Schwertes. Das Lied der Klinge durch die Luft, durch Fleisch und Knochen, sein Klirren gegen Rüstung - die Antwort auf unsere Gebete.
  
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In der Zeit von Fürst Frandar, dem ersten Kriegerfürsten, erbauten Herrscher, die Yokeda genannt wurden, gewaltige Steinburgen, um sich und ihre Ländereien zu beschützen, und vor den Mauern entstanden Burgdörfer. Doch 2245 trat Mansel Sesnit auf den Plan. Er wurde zum Obersten Yokeda, zum Militärdiktator, und innerhalb von acht Jahren gelang es ihm, beinahe das gesamte Kaiserreich zu beherrschen. Als Sesnit im Jahr 2253 ermordet wurde, trat ein Mann aus dem Volk seine Nachfolge an. Randic Torn setzte Sesnics Werk fort und vereinte das Kaiserreich weiter, wobei er jedes Anzeichen von Auflehnung im Keim erstickte. Er riss die alte Kluft zwischen den Kriegern, Schwertsänger genannt, und dem gemeinen Volk wieder auf, indem er das Tragen von Schwertern einschränkte. Dies ging als „Torns Schwertjagd“ in die Geschichte ein: Nur die Sänger durften Schwerter tragen, was sie vom Rest der Bevölkerung abhob.
|<br>Here's my outline of this story:
 
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|At the time of this story, Hammerfell is fully occupied by Redguards. All the old cities of the Dwarves (but one - the Ghost City of Dwarfhome) are now the cities of today's modern Hammerfell. A second invasion of the giant goblins comes. Hammerfell is unprepared, except for a few faithful followers, all youths in the rural Halls of virtue.
 
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|Hallin being the only Ansei rallies the army of Hammerfell, after a defeat, He brings back the old ways by leading each warrior to read the Book of Circles that is in each home. The army fights the Goblins to a standstill, but things look bleak, just as in Divad's song. Somehow the goblins keep being re-supplied both with arms and troops. Eventually the Army of Hammerfell will lose.
 
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|The old master of Hallin's Hall of the Virtues of War has an ancient copy of Divad's will and testament, and reads it to Hallin - it tells him that the 5 swords aren't lost, just hidden and well guarded in 5 caves. Each cave is home to a master guardian, one of the old blind Ansei - and also a maze.
 
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|According to the will, Derik must, along with a virtuous companion of pure heart enter the cave, defeat each Ansei Master and retrieve their sword. Dendle goes into great detail here. It seems that each Master had an outstanding trait - one Katrice, possessed feline grace, and had become very cat like, another, who had icy calm was something much like an Ice Golem.
 
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|On each blade is inscribed part of an intricate message on how to use the power of the swords combined. Derik scours the rural Halls for Brothers of the Blade and Maidens of the Spirit Sword to accompany him in the quests. He finally one by one searches out his companions, and wins each sword.
 
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|They learn from the blades how to use them and together wield the force of the 5 swords in sealing the rent in space time that the Goblins have made and from which springs their invasion. Hallin's companions avoided blinding by the magic swords by hurling the swords together into the void, and sealing forever the giant Goblins in the void between their world and ours.
 
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|The land is saved and Hallin and his companions (3 women and 2 men) become Ansei and restore the teachings of Frandar Hunding to Hammerfell.
 
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|THE END
 
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|}
 
  
</div>
+
Obwohl Torn viel dafür getan hat, dass das Kaiserreich wieder so wird, wie es vor den Streitigkeiten war, herrschten auch zum Zeitpunkt seines Todes im Jahr 2373 noch interne Unruhen. Nach seinem Tod brach der Bürgerkrieg wieder offen aus, ein Krieg, gegen den die Unruhen der 300 Jahre davor harmlos erschienen. Das war die Zeit, in der Frandar Hunding aufwuchs.
  
== Anmerkungen ==
+
Hunding war einer der Schwertsänger. Dieser Teil der Gesellschaft des Kaiserreichs entstand aus den Kunsthandwerkern der Wüste und rekrutierte sich anfangs aus den jungen Söhnen und Töchtern der Familien der Oberschicht. Sie erbauten den unbekannten Kriegsgöttern ihren ersten Tempel und errichteten eine Ausbildungsstätte, die sie „Die Halle der Kriegstugenden“ nannten. Innerhalb weniger Generationen war der Weg des Schwertes, das „Lied der Klinge“, ihr Leben geworden. Das Volk der Klinge bewahrte sich seine Poesie und Kunstfertigkeit dadurch, dass es wunderschöne Schwerter fertigte, in die die Magie und die Macht der unbekannten Götter einflossen. Die Besten unter ihnen wurden bekannt als Ansei, oder „Schwertheilige“. Jeder dieser Schwertheiligen begründete seine eigene Ausbildungsschule, in der er seinen ganz eigenen Weg des Schwertes lehrte. Äußerst tugendhafte Ansei durchstreiften die Lande, sie bekämpften das Übel, sorgten für Gerechtigkeit und versuchten, den Zwist zu beenden.
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[[Kategorie:Bücher aus TES II: Daggerfall|Eine Sammlung der Rothwardon-Geschichte]]
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Zusammenfassend: Hunding war ein Schwertsänger, ein Meister, ein meisterhafter Ansei zu einer Zeit, in der aus dem Chaos nach Torns Tod der Zwist neue Höhen erreichte. Viele Sänger hängten ihr Schwert an den Nagel und wurden Kunsthandwerker, denn ihr künstlerisches Erbe rief stets nach ihnen. Andere, wie Hunding, verfolgten das Ideal des Kriegers und suchten Erleuchtung auf dem gefährlichen Weg des Schwertes. Duelle aus Rache und um die Fähigkeiten zu messen waren an der Tagesordnung, und so gab es immer mehr Fechtschulen.
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Frandar do Hunding Hel Ansei No Shira, besser bekannt als Frandar Hunding, wurde in der abseits gelegenen Ödnis der Provinz Hochwüste geboren. „Hunding“ ist der Name der Region von Hochwüste, in deren Nähe er geboren wurde. „No Shira“ bedeutet „adlige Person“ oder „Person adligen Geblüts“, und „Hel Ansei“ ist sein Titel als Schwertheiliger.
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Hundings Ahnen reichen zurück bis zum Anbeginn der Geschichtsschreibung in Hochwüste; sie waren Kunsthandwerker und Mystiker. Sein Großvater war ein Gefolgsmann des Obersten Yokeda Mansel Sesnit gewesen und hatte zahlreiche Vereinigungskämpfe angeführt, bevor Sesnit ermordet wurde.
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Als Hunding 14 Jahre alt war, starb sein Vater bei einem der zahlreichen Aufstände, und so musste Hunding seine Mutter und seine vier Brüder ernähren. Sein Geschick mit der Klinge machte sein Leben jedoch gleichzeitig einfach und schwierig. Einfach, weil seine Dienste als Wächter und Leibwächter schon bald enorm gefragt waren. Schwierig, weil sein Ruf ihm vorauseilte und die Leute Schlange standen, um sich gegen ihn bewähren zu können; so mancher dachte, durch einen Sieg über Hunding zu schnellem Ruhm gelangen zu können.
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Bis zu seinem 30. Lebensjahr hatte Hunding in mehr als 90 Duellen gekämpft. Jedes einzelne hatte er gewonnen, indem er seinen Gegner tötete. Er wurde mit dem Schwert so gut wie unbesiegbar, und seine Fähigkeiten erreichten schließlich einen Punkt, an dem er aufhörte, die physischen Schwerter zu verwenden, die sein Volk herstellte, und sich stattdessen auf den Shehai, den „Weg des Geisterschwertes“ konzentrierte.
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Alle Schwertsänger lernen durch ihre intensive Ausbildung und ihre Hingabe gegenüber den Kriegsgöttern und dem Weg des Schwertes die Formen der Disziplin, die ihnen das Erschaffen des Geisterschwertes ermöglichen. Bei dieser einfachen Form der Magie oder Herrschaft über den Geist wird mittels reiner Gedankenkraft ein Abbild eines Schwertes erschaffen. Der Schwertsänger formt das Schwert, indem er sich konzentriert und es so in seiner Hand Gestalt annimmt.
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Für gewöhnlich entsteht so ein blasses Ding aus Licht, nebelhaft und ohne Substanz, vielleicht schön anzusehen, oder ein Sinnbild der Hingabe dem Weg und den Göttern gegenüber, aber keine Waffe. Allerdings können Ansei der höchsten Stufe und Sensibilität und mit Talent in Magie in Zeiten der Not ein Geisterschwert formen, ein Shehai, das weit mehr ist als nur Licht und Luft. Dieses Geisterschwert ist eine unaufhaltsame Waffe enormer Macht, eine Waffe, die man dem Träger nicht abnehmen kann, ohne auch seinen Geist zu nehmen.
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Das Shehai wurde Hundings Waffe, und mit ihm tötete er Horden von Räubern und wandernden Monstern, die das Land plagten. Nachdem er sein 90. Duell beendet hatte, in dem er den bösen Fürsten Janik und seine sieben untoten Gefolgsmänner getötet hatte, war er endlich von seine Unbesiegbarkeit überzeugt. Dann machte sich Hunding daran, seine Philosophie des „Weges des Schwertes“ niederzuschreiben. So verfasste er bis zu seinem 60. Lebensjahr das BUCH DER KREISE, während er als Einsiedler in einer Höhle in den Bergen von Hochwüste lebte.
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In diesem Jahr dachte Hunding, nachdem er an den vielen Schlachten des Kaiserreichs teilgenommen und alle Feinde getötet hatte, dass er bereit zum Sterben sei. Er zog sich in seine Höhle zurück, um seine Strategie und seine mystischen Visionen zu sammeln, die er mit den anderen Schwertsänger teilen wollte. Nachdem er seine Schriftrolle des Kreises fertiggestellt hatte, fanden ihn die Sänger, als er sein Todesgedicht verfasste und sich bereit machte, seine letzte Ruhestätte an der Seite der Kriegsgötter zu beziehen.
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Mit 60 Jahren war er ein Mann in der Blüte seines Lebens, der dachte, sein Leben sei bereits zu Ende, aber seine Schwertsänger brauchten ihn. Sie brauchten ihn, wie sie ihn noch nie zuvor gebraucht hatten.
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Torns Schwertjagd hatte die Sänger vom gewöhnlichen Volk abgespalten, und mit dem Aufstieg des Letzten Kaisers begann der letzte große Zwist des Wüstenreichs: der letzte Versuch des Kaisers und seiner Gemahlin Elisa, dem Volk die Kontrolle über das Kaiserreich zu entreißen, indem sie die Schwertsänger vernichteten. Hira schwor, dass seine Räuberarmee aus Orks und Ausgestoßenen der Kriege des Kaiserreiches jeden einzelnen Sänger finden und sie vom Angesicht der Welt tilgen würde.
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Es gab nie sonderlich viele Schwertsänger. Die unerbittliche Wüste sorgte dafür, dass kaum welche geboren wurden, und nur jene mit eisernem Geist und Willen überlebten die Widrigkeiten dieser rauen Umgebung. Und so traf der letzte große Zwist, der als „Krieg der Sänger“ bekannt wurde, das Volk des Schwertes unvorbereitet; es war nicht rechtzeitig in der Lage, die Fähigkeiten seiner einzelnen Mitglieder zu einer Armee zu bündeln, die ihre Heimat und ihr Leben verteidigen konnte.
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Man suchte Frandar Hunding auf, der bei seinem Todesgedicht unterbrochen wurde, und übertrug ihm ohne große Feierlichkeiten die Führerschaft über die Sänger. Es ist den unbekannten Kriegsgöttern großer Dank dafür geschuldet, dass Hunding in seiner Höhle die Zeit hatte, all seine über die Jahre gesammelte Weisheit, Strategie und Wissen über den Shehai niederzuschreiben.
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Die Sänger flohen aus ihren Lagern in die Hügel und Berge der Wüste und zum Fuß des Hattu, des „Vaters aller Berge“, wohin Hunding sich zurückgezogen hatte, um in Frieden zu schreiben und zu sterben. Dort formierten sich diese Überbleibsel zur Armee des Kreises; sie lernten Hundings Weg, seine Strategien, seine Taktiken, und die letzte große Vision für einen Meisterstreich.
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Hunding entwarf einen Plan mit sieben Schlachten, in denen er die Armeen von Hira weiter und weiter in die Wildnis am Fuß des Hattu führen würde, wo schließlich die letzte Schlacht stattfände. Hunding nannte seinen Plan „Hammer und Amboss“. Mit jeder Schlacht würden Hundings Sänger seine Strategien und Taktiken besser verstehen und ihre Fähigkeiten in der Verwendung des Shehai verbessern, und am Ende würden sie bereit sein, ihre Feinde in der siebten Schlacht zu besiegen. Und so geschah es auch. Die sechs ersten Schlachten wurden geschlagen; jede endete ohne Sieg oder Niederlage und führte zur jeweils nächsten. Die größeren Armeen von Hira folgten der kleinen Armee von Hunding. Obgleich sie dreißig zu eins in der Unterzahl waren, wichen die Sänger nie vom Weg ab. Alles lief nach Plan: Hira und seine Armee bewegten sich zum Fuß des Berges Hattu, wo der Hammerschlag ausgeführt wurde. Die Schlacht war heftig, und viele Sänger fielen an jenem Tag. Hunding wusste, dass nur wenige Sänger überleben würden, aber Hira und sein Kaiserreich des Bösen würde untergehen … Und so kam es dann auch.
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Am Ende überlebten Hunding und weniger als 20.000 Sänger, aber es gab keine Armee des Bösen mehr, die brandschatzen und morden konnte; mehr als 300.000 fielen an diesem Tag am Hattu. Jene, die fliehen konnten und mit dem Leben davonkamen, wurden in alle vier Winde zerstreut und stellten keine organisierte Streitmacht mehr dar.
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Die Sänger packten ihre Habseligkeiten, brachen ihre Zelte ab, beweinten ihre Toten und folgten Hunding in die große Hafenstadt Bogenhafen in der Provinz Meereswind. Dort wartete eine kleine Flotte Schiffe auf Hunding und sein Gefolge. Die Sänger verließen ihre Wüste und brachen auf in ein neues Land. Da sie im Kaiserreich der Wüste nicht mehr willkommen waren, verließen sie es und wurden zur Legende. Der letzte große Krieger, die Sänger von Shehai, das Buch der Kreise; sie alle verließen das Land, in dem ihre Tugenden nicht mehr galten. Rot, rot vor Blut waren sie in den Augen der friedfertigen Bürger; da half es auch nichts, dass sie sie vor einem großen Bösen gerettet hatten.
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Die Sänger schworen, einen Neuanfang zu wagen, als sie über das weite Meer zu ihrem neuen Zuhause reisten. Sie wollten einen neuen Namen annehmen, aber die Vergangenheit weiterhin ehren. Zu Ehren ihrer letzten Schlacht nannten sie ihre neue Heimat Hammerfall, und sich selbst nannten sie Rothwardonen.
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Zu Ehren des großen Kriegerfürsten Hunding gab es in jedem Haushalt Hammerfalls in der Nähe des Herdfeuers eine kleine Nische, gerade groß genug, um die Schriftrolle darin abzulegen: Das Buch der Kreise.
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<font style="color:darkblue;">Was folgt ist eine moderne Version dieses großen Buches unseres Erbes.
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<big><center>DAS BUCH DER KREISE</center></big><br>
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<big><center>Einleitung</center></big><br>
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Ich habe viele Jahre lang den Weg der Strategie geübt, Shehai Shen She Ru genannt, und ich glaube, dass ich ihn nun erstmals im geschriebenen Wort erklären werde. Es sind die ersten zehn Tage des zehnten Monats im zwanzigsten Jahr des Fuchses. Ich habe den Berg Hattu erklommen, um dem Lied des Schwertes und den unbekannten Kriegsgöttern die Ehre zu erweisen und vor dem Geist des Berges niederzuknien. Ich bin ein Krieger der Provinz Hochwüste, Frandar do Hunding Hel Ansei No Shira, sechzig Jahre alt.
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Von meiner Jugend an wurde ich vom Weg der Strategie angezogen. Mein erstes Duell schlug ich, als ich vierzehn war, ich bezwang … </font>
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'''<big><center>II. Aus „Der Erinnerungsstein von Makela Leki”</center></big><br>'''
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Dies ist eine genaue Wiedergabe der Gedanken, die im Erinnerungsstein von Makela Leki festgehalten wurden; der Stein wurde im Bangkoraipass im Jahr 1Ä 973 gefunden. Sieben Jahre, bevor Orsinium vor den vereinten Kräften der Armeen von Dolchsturz und Schildwacht und dem Orden von Diagna fiel.
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Fast alles ist in der ersten Person gehalten, da Makela nicht vertraut war mit den Protokollen und gelehrten Formalitäten, die beim aufzeichnen eigener Gedanken in einen Erinnerungsstein gelten. Nichtsdestotrotz leben ihr Heldenmut und ihre heroischen Taten weiter, und ihre Erinnerungen stehen im Stein noch immer allen offen, die sie fühlen und hören möchten.
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<center><nowiki>***</nowiki></center><br>
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„… Muuu uuh, ob das wohl wirklich funktioniert?
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Wenn nicht, hat mich die Magiergilde um 25.000 Goldkronen betrogen. Ist das zu fassen? Dieser Stein zeichnet also meine Gedanken auf? Wie war das gleich nochmal? Einfach aus dem Silberpapier und dem Lederbeutel auspacken, und sobald er meine Haut berührt, beginnt die Aufzeichnung.
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Aaah, der Schmerz, ich muss ihn aussperren. Niemand will meinen Stein halten und meine Gedanken hören, wenn ich ihn meinen Schmerz aufzeichnen lasse. Gepriesen sei meine Ausbildung in der Halle der Tugenden des Krieges. Ich KANN diesen Schmerz ausblenden. Uuuund ja, ah, und fertig, weggesperrt.
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Ja, er ist immer noch da, direkt außerhalb meines Bewusstseins lauert er wie ein hungriger Wolf … Ein Wolf, der mich schon bald verschlingen wird. Außerdem sehe ich meinen unweigerlichen Tod durch diese verdammten Wunden. Keine Tränke mehr, der Heilkristall und der Ring sind aufgebraucht, und ich habe nicht einmal mehr genug Magie in mir, um eine Kerze anzuzünden. Oh, aber die Götter haben mir andere Gaben gegeben, die Gabe des Schwertgesangs, den Nervenkitzel der Schlacht, Frandar Hundings Buch der Kreise, DEN WEG DES SCHWERTES. Ah, aber das ist dann ja schon meine Geschichte. Eins nach dem anderen.
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Ich bin Makela Leki: eine Kriegerin, eine Schwertsängerin, eine Ansei der zweiten Stufe. Schon in meiner Wiege konnte ich das Shehai, das Geisterschwert, formen, diese mystische Klinge. Meine bestand aus Gedankenschlangen, verflochten mit Rosenranken, und sie bildeten eine Klinge, so schön wie …
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Ah, aber davon werde ich Euch gleich ausführlich erzählen; es ist Teil meiner Geschichte, der Geschichte einer tapferen Schlacht, meiner Lieben, meiner Kriege, eine Geschichte von Verrat und diesem letzten ruhmreichen Sieg. Ich werde Euch erzählen, wie ich zu diesem weit entfernten, einsamen Pass kam, ich und fünf Gefährten, um dort gegen diese Menschen und Monster zu kämpfen, um die Armee zu besiegen, die wie Feiglinge in der Nacht über mein Volk herfallen wollte … Aber ich verhasple mich erneut. Eins nach dem anderen.
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Ich bin eine einfache Kriegerin. Ich wuchs auf als eine Jungfer der Geisterklinge. Solange ich zurückdenken kann, wollte ich schon immer eine Sängerin werden, den Hunger der Klinge in meinen Händen spüren, fühlen, wie sie zu Leben erwacht und meine Feinde besiegt. Mir wurde gesagt, dass wir vor langer Zeit, als wir noch in der Wüste hausten, ein Volk von Künstlern und Dichtern waren. Hier in der neuen Heimat, die jetzt als Hammerfall bekannt ist, haben sich viele wieder dieser alten Wege erinnert, aber für mich gibt es nur EINEN WEG. DEN WEG des SCHWERTES.
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Ah, das ist eine schwierige Geschichte. Ich wuchs in einer adligen Familie auf, als einzige von drei Brüdern und zwei Schwestern, die den Ruf hörte, das Lied des Schwertes. Vater verstand mich, denn auch er hatte den Ruf vernommen. Er hatte es zum Meister und Ansei geschafft, lange bevor er sich in unserem Anwesen zur Ruhe setzte und eine Familie gründete. Mit elf Jahren betrat ich die Halle der Tugenden des Krieges und wurde zu einer Jungfer des Geisterschwertes. In meiner Gruppe waren wir zu sechst. Die wagemutige Julia, die bodenständige Patia, die große Kati, die anmutige Cegila, die weise Zell und ich … Alle sind sie jetzt tot, außer mir, und ich werde bald bei ihnen sein … Bei ihnen in den Hallen der unbekannten Kriegsgötter.
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Wir tranken zusammen, wir kämpften, wir weinten, wir entwickelten uns im Weg des Schwertes. Wir lernten gemeinsam in der Halle mit unseren Brüdern der Klinge. Zu Füßen des Hallenmeisters saßen wir, wo wir voneinander lernten und nach dem Wissen über die tiefsten Geheimnisse des Shehai strebten, nämlich wie man die Geisterklinge in eine echte Waffe verwandeln konnte, wie es Frandar Hunding getan hatte. Nur einige wenige sind so tugendhaft und von solch reinem Herzen, dass sie den Schritt schaffen und die Geheimnisse der Ansei lernen können. Und so zu Schwertheiligen werden.
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Irgendwie trug es sich zu, dass unter all den Jungfern und Brüdern nur ich allein über die einzigartigen Eigenschaften verfügte, über dieses schwache Flackern von Magie, das dennoch stark genug war, um das Shehai zu beschwören. Viele Male habe ich es gerufen, und nur selten wurde es stofflich genug, um als Waffe zu dienen. Um ein Ansei der ersten Stufe zu werden, muss man nur in der Lage sein, es zu rufen, und das konnte ich, und so wurde ich der erste Ansei, den unsere Halle in zwei Generationen hervorgebracht hatte.
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Oh, ich habe so viel zu erzählen, so viele Erinnerungen, so viele Schätze, die ich mit Euch teilen möchte, mein unbekannter Gefährte. Wo fange ich nur an?
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Ooooh, der Schmerz ist noch immer da, und er lauert hungrig, verzehrt langsam all das, was noch von mir übrig ist. Ich sollte Euch wohl besser von der letzten Schlacht erzählen, die Schlacht, nach der ich nun hier sitze, und wenn ich dann noch den Willen dazu habe, werde ich Euch von meinem Leben erzählen, von meinem geliebten Raliph. Oh, was war er nur für ein Prachtkerl. Die Zeit, die wir gemeinsam hatten … Ebenarm ... Vergebt mir, ich schweife ab … Lasst mich von der letzten Schlacht erzählen.
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Also, wie fange ich an … Am besten in der Mitte. Hmmm. Ja. Wir Jungfern entwickelten uns, lernten und meisterten den Weg, nachdem wir die Rundwanderung unternommen hatten. Falls Ihr kein Sänger seid: Dabei handelt es sich um eine Reise durch die Wildnis auf den Spuren von Frandar Hunding, bei der wir alleine durch das Land reisen, für Recht und Ordnung sorgen, gegen Monster kämpfen und Aufgaben im Namen der Tugenden erfüllen. Einige Mitglieder unserer Halle brauchten Jahre, bis sie fertig waren. Es gibt immer Gefahren; wir sechs Jungfern kehrten jede zu ihrer Zeit zurück, aber es gibt viele, die nicht mehr lebend von ihrer Rundwanderung zurückkehren.
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Wir kehrten zurück, jeder zu seinem eigenen Leben, und wir trafen uns einmal wöchentlich in der Halle, wo wir den neuen Jungfern und Brüdern unsere Geschichte erzählten und sie im Weg des Schwertes unterrichteten. Und alles war gut bis zur Nacht des Mittjahresfests.
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Unsere Leute feierten und … entschuldigt … erfreuten sich an der freien Zeit. Alle außer uns sechs Jungfern. Zufällig fiel der Tag des Festes auf den Tag, an dem wir uns in der Halle trafen, auf den Tag, an dem wir zu Ehren des Weges des Schwertes beteten und fasteten.
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Als wir beeinander saßen, bis spät in die Nacht, klopfte es plötzlich an unserer Tür. Wir öffneten, und da stand ein Wächter vom Bangkoraipass in den Wrothgarischen Bergen, verwundet und dem Tode nah … Er berichtete uns, dass der Norden uns verraten hatte, dass es eine Invasion gäbe, die vom Kristallturm von Hochfels unterstützt und von König Joile von Dolchsturz angeführt würde, der im Krieg mit Orsinium unser Verbündeter gewesen war!
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Schnell verwendeten wir einen Kristall der Heilung, um seine Lebenskraft wiederherzustellen. Wir schickten ihn zum König, während wir sechs uns unsere Waffen und Rüstungen griffen, und so viele Tränke, Kristalle und Ringe, wie wir tragen konnten.
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Wir eilten zum Pass in der Hoffnung, dass wir nicht zu spät kämen. Unsere Reise war nicht vergebens, denn als wir ankamen, wurden die letzten drei Wächter gerade von der Horde überwältigt. Wir liefen in den Pass und bildeten dabei unsere alte Kampfformation, sechs Jungfern Schulter an Schulter.
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Meine GÜTE, was haben wir GEKÄMPFT.
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Das Lied des Schwertes war ein freudiges Geräusch, als wir uns durch die Reihen des Bösen hackten. Wir kämpften stundenlang. Julia fiel als erste, als ein vergifteter Dolch eines Feiglings eine Schwachstelle in ihrer Rüstung fand. Dann fielen sie alle, eine nach der anderen, alle bis auf mich.
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Oh grausamer Ebenarm … Mein geliebtes Schwert, das Schwert meines Vaters, das mit dem Schlangenwappen, geschmiedet vom Meisterschmied Sänger Tansal … Es zerbrach in meiner Hand. Alles war verloren, unsere sechs Leben umsonst geopfert. Jetzt würden viele und aberviele von ihnen durch den Pass strömen. Ich würde leichte Beute für sie sein, wie ein neugeborener Säugling. Ich weinte vor lauter Frustration.
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Dann erinnerte ich mich an das Herzstück unseres Zuhauses … An das Buch. Frandar Hundings Buch der Kreise, der Weg der Strategie. Ich griff nach dem Shehai, dem Geisterschwert, dem ich nie zuverlässig Gestalt verleihen konnte, als ich es brauchte, und siehe da … Es erwachte zum Leben. Zu einem feurigen Leben. Es entstand in meiner Hand. Es brannte vor Macht …
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Oh, ich war der personifizierte Tod und hielt links und rechts Ernte wie eine Sense in einem Weizenfeld. Bis zum Fürsten des Turms kämpfte ich mich vor. Mit einem Hieb schlug ich seine magische Rüstung entzwei, der nächste nahm ihm seinen Kopf.
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Aber für diese Tat bezahlte ich teuer, mit einem Dutzend Wunden, und obwohl ich eine magische Rüstung hatte, war sie nicht wie meine Klinge aus Geisteskraft geformt, sie war nicht unverwüstlich wie meine Klinge oder mein Geist, und ich wurde schwer verwundet.
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Mit dem Tod von König Joile zerfiel auch seine Armee. Sie flohen vor meinem Zorn. Allesamt liefen sie zurück durch den Pass, ohne auch nur einen Gedanken an ihre Toten und Verwundeten zu vergeuden. Alle, die noch konnten, liefen um ihr Leben, und ich erschlug alle, die ich erwischte, aber mein Atem wurde kürzer, und der Schmerz …
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Am Ende ruhte ich mich aus, auf diesem Felsen hier, auf dem Ihr mich jetzt findet. Ich weiß nicht, warum ich es riskiert habe, diesen Stein mitzunehmen. Ehrlich gesagt habe ich ihn aus einer Laune heraus gekauft, mit der Beute, die ich … Ah, ich muss mich jetzt wirklich darauf konzentrieren, meine Geschichte in der richtigen Reihenfolge zu erzählen. Ich glaube, ich sollte dazu imstande sein, Euch mehr zu erzählen … Die ewige Nacht kommt langsamer, als ich dachte.
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Noch bin ich nicht bereit, mein Todesgedicht zu verfassen. Ein kleiner Schluck Wasser und … Nun, jetzt erzähle ich Euch noch ein wenig mehr von meinem Leben, oder vielleicht ein paar Einzelheiten über die letzte Schlacht. Und, oh ja. Über Raliph und unsere Kinder. Hmm, wo fange ich nur an.
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… Oh … rrr …
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Ich bin … eine einfache Kriegerin … Ich wuchs auf als, als Jungfer der Geisterklinge … Solange … Solange ich … zurückdenken kann …“
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'''<big><center>III. Divad der Sänger</center></big><br>'''
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<font style="color:darkblue;"><big><center>Vorwort</center></big><br></font>
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Divad der Sänger besteht aus zwei einzigartigen, verschiedenen Persönlichkeiten in einem einzigen Körper. Divad ist der berühmteste aller Helden der Rothwardonen, der Sohn Frandar Hundings und der wohl fähigste Ansei, der jemals gelebt hat. Dennoch sah es schon früh in seinem Leben so aus, als ob Divad den Weg des Schwertes gründlich abgelehnt hätte.
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Divad war der einzige Sohn Frandar Hundings und wurde sehr spät in Hundings Leben geboren (2396 nach der alten Zählweise, wohl um 1Ä 760 nach dem tamrielischen Kalender), als er die meiste Zeit fort war, um seine letzten Duelle auszutragen und an den zahlreichen Schlachten und Aufständen der damaligen Zeit teilzunehmen. Als Divad elf Jahre alt war, betrat er die Halle der Kriegstugenden und begann die Ausbildung, aber mit 16 Jahren gewann der Zorn darüber, im Grunde vaterlos aufzuwachsen, in seinem Herzen die Oberhand. Divad zerbrach seine Schwerter und verließ die Halle, um Akrobat in einem Wanderzirkus zu werden.
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Das Zirkusleben war allerdings für Divad unbefriedigend, und nach zwei Jahren trieb ihn sein angeborenes künstlerisches Vermächtnis dazu, Musiker und schließlich Barde zu werden. Die nächsten zwei Jahre zog er singend durch die Städte des Kaiserreichs und erntete nicht wenig Ruhm und Anerkennung für seine beliebten und ergreifenden Lieder und Kompositionen.
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Obwohl Divad dem Weg des Schwertes öffentlich abgeschworen hatte schien es, dass er die obligatorischen Übungen, die man ihm in der Halle beigebrachte hatte, weiterhin praktizierte. Er trug kein Schwert, doch spätabends konnte man oft helle Lichter in seinem Zelt sehen (meine Quelle sagt nicht mehr darüber, aber der Schreiber legte damit wohl nahe, dass Divad die als Shehai Shen She Ru bekannte Form des Weges übte - den Weg des Geisterschwertes oder einfach Shehai).
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Divad war im Volk des Kaiserreichs sehr beliebt und seine Musik und Konzerte gut besucht. Dennoch konnte er seinem Vermächtnis des Schwertes nicht entkommen. Als der Letzte Kaiser an die Macht gelangte und die Schwertsänger zu verfolgen begann, war Divad unter den ersten, die seine Aufmerksamkeit auf sich zogen.
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Sobald sich Kaiser Hira und seine Gemahlin entschlossen hatten, um die Herrschaft im Kaiserreich Krieg gegen die Sänger zu führen, ging er schnell gegen jene Sänger vor, die ein sichtbarer Teil der Gesellschaft des Kaiserreichs waren. Die meisten hatte er getötet, aber Divads Musik und Ruhm waren so weit verbreitet, dass er einen Trupp seiner persönlichen Garde entsandte, um ihn zu verhaften.
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Je nachdem wie man es betrachtet hatten die Männer des Kaisers entweder großes Glück oder großes Unglück. Hira war kein Narr und entsandte 100 seiner besten Gardisten, da selbst ein unbewaffneter Sänger ein gefährlicher Feind war. Ihr Glück war, dass sie Divad fassen und in Ketten legen konnten, da sie zuschlagen, als er mit seiner alten Mutter zu Abend speiste. Das Unglück war, dass sie, als er sich ergab, voreilig die flehende, alte Frau niederschlugen. Zu hart, wie sich herausstellte, da sie mit diesem einzigen Schlag tot umfiel.
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Diese einzelne, gedankenlose Tat, wie es oftmals im Krieg vorkommt, war der eine, entscheidende Faktor, der letztendlich zu ihrer Niederlage führte. Diese Tat entfachte in Divad den Geist des Weges. Bis zu diesem gedankenlosen Schlag war Divad ein gewöhnlicher Künstler - nein, kein gewöhnlicher Künstler, ein großartiger Künstler - aber kein Krieger.
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Im Augenblick ihres Todes erhob sich Divad von seinem Sitz, nahm seine Kette in beide Hände und begann, die schwere Fessel in einem tödlichen Bogen zu schwingen. Er erschlug vier Gardisten und gewann damit genug Platz, um zum Fenster zu stürzen und in den Fluss zu springen. Divad verschwand in der Nacht.
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Von diesem Punkt an wurde Divad viele Male gesehen und in noch viel mehr Gerüchten überall im Kaiserreich von ihm erzählt - an weitaus mehr Stellen, als ein Sterblicher je hätte sein können. An jedem Ort, wo sich Hiras Männer versammelten, um Unheil anzurichten, wurde der Widerstand Divad zugeschrieben.
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Als Hira gegen die Sänger zog und eine Armee bildete, um Hochwüste zu erobern, war es Divad, der den Sängern die Nachrichten überbrachte. Divad war auch unter denjenigen, die Hattu bestiegen, um Hunding in seiner Höhle zu finden. Weniger bekannt ist, dass Hunding sich zuerst weigerte, die Führung der Sänger zu übernehmen. Der erste Versuch, ihn bei seinem Todesgedicht zu unterbrechen, ließ ihn die Ältesten aus der Höhle jagen - in seinem Zorn formte er sogar das Shehai. Es war Divad, der allein in die Höhle zurückging, um mit Hunding zu sprechen. Bis heute weiß niemand, was damals gesagt wurde und in dieser Höhle geschah. Schriftgelehrte jener Zeit berichteten von Lichtblitzen und zornigen Stimmen. Fünf lange Stunden kamen und gingen, dann kamen beide aus der Höhle heraus, Divad an Hundings Seite. Der Rest ist, wie man sagt, Geschichte ...
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Divad, der die Ausbildung in der Halle der Kriegstugenden nicht abgeschlossen hatte, wurde ein Ratgeber Hundings und verbrachte seine Zeit damit, das gerade vollendete Buch der Kreise zu lesen, aber seine Rolle in der Hammer-und-Amboss-Strategie war der eines einfachen Schwertsängers und Kämpfers. Seine wahre Geschichte sollte jedoch nicht eher beginnen, als die Sänger ihr heimatliches Kaiserreich verließen und das Neue Land erreichten.
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<font style="color:darkblue;">In diesem Land lernte er, das Kunstgeschick seines Volkes beim Schmieden von Schwertern großer Schönheit und Stärke  mit dem Shehai zu verbinden und die fünf großen magischen Schwerter der Rothwardonen zu erschaffen, aber lasst mich davon in Divads eigenen Worten erzählen.
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Das an dieses Vorwort folgende Kapitel bietet eine moderne Übersetzung von Divads Heldentaten, um das Land Hammerfall den Goblins abzuringen. Manche finden es interessant, dass es sich hier um Divads eigenes Werk handelt; er komponierte die Saga in einem Bardenlied. Ich bedauere, dass ich selbst nur Gelehrter und kein Dichter bin. Ich kann seinen wunderschönen Versen keine Gerechtigkeit zuteil werden lassen, also habe ich seine epische Saga bloß in Prosa gefasst.
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<big><center>Das Lied von Divad</center></big><br>
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:Wir tausende durchquerten den tiefen Großen Ozean. Wir aus der Hochwüste, von so viel Wasser umgeben!  Alle sahen das neue Land sich im Osten aus dem Wasser erheben. Ein reiches Land und von großer Schönheit war es, und es freute unsere Herzen.
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:Eine große Stadt sahen wir und einen großen Hafen. Wir fuhren heran und sahen die Straßen verlassen, die Gebäude niedergerissen und eingestürzt, eine Stadt nur mit Knochen und Geistern der Vergangenheit, und es betrübte unsere Herzen.
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:Der Große Fürst Hunding landete mit seinen Generälen und uns Sängern, um das Neue Land zu fordern - es war von Menschen verlassen. Wir wussten nicht, dass da noch andere waren - sie sollten unsere Herzen brechen!
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:Zwerge waren es, die zuerst hier gewesen, doch nun kein Zeichen mehr außer Staub und Knochen. Zum Hohetempel der Stadt ging Hunding zum Beten, keine Waffe oder Rüstung auf seiner Brust - kein Helm ruhte auf seiner Stirn.
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:In der Stille wurde aus dem Dunkel ein scheußlicher Frevel begangen, ein Dolch, als er zum Gebet niederkniete. Zu spät wurden die Heiler gerufen. Aus der Leere ging eine ausgewachsene Schlacht hervor.
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:Umzingelt standen wir auf dem Ufer, unsere Armee immer noch in den so fernen Schiffen. Zu den Booten eilten unsere Männer und ruderten, und bald trafen sich zwei große Armeen in der Schlacht!
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:Nicht ahnen konnten wir, von wo diese machtvolle Horde gekommen, doch Welle auf Welle kamen die Gelben Krieger heran und zerbrachen auf unserem Fels. Nicht umsonst hatten wir den bösen Hira in sein frühes Grab geschickt.
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:Es schien, dass die Sonne stieg und in ihr Abendheim sank, und die Schlacht setzte sich fort. Bald häufte sich die Gelbe Horde zum Leichenberg, aber noch immer kamen sie heran. Doch nicht umsonst hatten wir den bösen Hirato in sein Grab geschickt.
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:Eine Bresche! Eine Bresche in ihren Reihen, und dann waren alle verschwunden außer denen, die auf dem Boden lagen und stöhnten. Die Stille war betäubend, und es erschallte unser Schrei des Schlachtentriumphs! Der Tag ist unser! Noch ein tapferer Sieg für das Volk der Klinge!
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:Ein neues Land war unser und Hunding zu betrauern. Zu seiner Ehre haben wir geschworen, sein Buch zu bewahren. Zu seiner Ehre benannten wir das Land nach seiner letzten großen Schlacht und den Hammerschlag, wir nannten es Hammerfall. Ein neuer Name für uns, die Sänger, Rote Wardonen - nun Rothwardonen.
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:Als die Schlacht vorüber war suchten wir Rast, und das Land war so reich zum besiedeln und bleiben. Frieden, Rast und eine Heimat! Oh, dieses Land von Hammerfall, es freute unsere Herzen.
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:Wir glaubten uns nun in friedlicher Heimat, doch hatte die Schlacht gerade erst begonnen. Denn mit der Morgensonne kam erneut die Gelbe Horde heran. Und kämpfen mussten wir wieder, und wieder und wieder - es betrübte unsere Herzen.
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:Der Rat wurde einberufen, denn Tag um Tag ging der Kampf weiter, kein Ende in Sicht. Von wo waren diese Goblins gekommen? Wir können nicht gegen ihr endloses Herankommen bestehen - und unsere Herzen brachen.
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:Eine neue Hoffnung war Divads Plan, und sechzig schickte er aus, den Feind auszuspähen - ihr Geheimnis zu lernen und von wo sie gekommen.
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:Sie sprachen von einem mächtigen Riss im Himmel, einem mächtigen Tor, das hing in der Luft. Wie eine Tür in der Halle der Tugend, und daraus sprangen sie hervor in endloser Zahl. Und daraus konnten die Magier starke Magie erspüren.
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:Oh, dieses Tor zu schließen und die Flut aufzuhalten! Divad schritt hin, um es selbst zu sehen. In ihm war das Kriegerblut rein, doch war auch Magie sein Gefährte. Denn Divad spürte die Macht und in ihm wuchs ein Plan.
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:Aus Sängern bestand unsere Armee, doch wenige nur mit Anseikräften, und weniger noch vermochten das Shehai zu formen. Aber allein Shehai konnte das Tor verschließen, nur Shehai von Macht und Reinheit jenseits der sterblichen Männer. 
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:Doch Divad hatte einen Plan. Ihr Leben lang schufen die Sänger Klingen der Macht, die alle Krieger nutzten und die Magie darin. Vonnöten war sehr viel mehr Magie und Macht.
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:Doch Divad hatte einen Plan. Die Schwertschmiede der Sänger rief er und mit ihnen vereinte er das Shehai und das Schmieden von Stahl und Macht. Fünf machtvolle Schwerter, vor Stärke lebendig. Den Geist von Divad gab er in jede Klinge.
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:So schwach war er, als die Klingen geschaffen - mit einem neugeborenen Kleinkind konnte er es kaum noch an Stärke aufnehmen. Aber die Klingen waren lebendig mit seiner Kraft - und wir hatten Hoffnung - denn Divad hatte einen Plan.
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:Unsere fünf Ansei hielten jeder eine der Klingen, die Fünf der Magie. Sie umgaben mit ihnen das Tor und riefen das Shehai. Oh unbekannte Kriegsgötter, oh Schönheit jenseits des sterblichen Auges! Das Flammen der Macht ließ die Fünf erblinden.
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:Das Feuer ergoss sich die Klingen herab, verschlang den Grund, die Goblins, die Tore, den Riss im Himmel - all das verschlang es. Keiner der Goblinarmee stand noch wie zuvor. Jeder lebendige gelbe Krieger war nun ganz klein. So klein wie Kinder waren sie.
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:Unfähig die Waffen erwachsener Männer zu führen, unfähig übergroße Rüstung zu tragen flüchteten sie, flüchteten sich in Höhlen und unter die Erde, unseren Frieden nicht länger zu stören. Das Tor war außer Sicht verschwunden!
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:Divad hatte noch eine weitere Aufgabe. Die Fünf Schwerter zur Ruhe zu bringen. Allzu mächtig würden sie für die Menschen sein, zum Gebrauch verlockend, doch eine große Gefahr für ganz Hammerfall.
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:Divad und die fünf Ansei erklommen die Berge im Norden. Divad und die fünf blinden Ansei. Divad allein kehrte zurück, die Schwerter waren für sterbliche Menschen verloren. Unsere Herzen waren froh.
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:Doch auch Divads Geist hatte ihn verlassen und auf seinem Bett lag er nun. Sein Gedicht zu komponieren, damit sein Volk lerne und wisse. Und unsere Herzen waren froh.
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:Am zwölften Tage verschied Divad, sein Geist war ganz dahingegangen. Und alles was blieb war unser geliebtes Land, das Land Hammerfall. Und unsere Herzen waren gebrochen.
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<big><center>Anmerkung des Herausgebers</center></big><br>
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Destri Melarg hat das als Divads Todesgedicht begonnene Lied übersetzt, aber er hält fest, dass es seiner Überzeugung nach diesem Punkt endet, wohingegen die folgenden sechs Absätze (in dieser Übersetzung nicht veröffentlicht) von einem späteren Barden hinzugefügt wurden. Melarg merkt an, dass Divad aus den Bergen zurückkehrte und seine Tochter Cinsel ihn im Schlaf davon reden hörte, die fünf großen magischen Schwerter in den Tiefen der Berge platziert zu haben. Jeder Ansei, der mit ihm gekommen war, blieb bei seinem Schwert, sie glaubten wohl, dass sie aus der Magie in den Klingen eine Art Unsterblichkeit ableiten konnten. So war die Geschichte von den fünf Höhlen und den Wächtern der Schwerter entstanden. Obwohl Divad tatsächlich gelebt und bei der Gründung Hammerfalls geholfen hatte, gibt es keinen gelehrten Beweis für die magischen Schwerter, die Riesengoblins oder die Berghöhlen. Die meisten modernen Gelehrten glauben, dass es sich hier einfach um eine Ausschmückung des ursprünglichen Todesgedichts handelt. Wie das Land den Goblins abgewonnen und wie sie verbannt wurden erscheint in der Tat weit hergeholt, denn jeder, der heute eine Höhle oder ein Verlies betritt wird bestätigen können, dass Goblins kaum vier Fuß groß sind.
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'''<big><center>IV. Die Geschichte vom Drachenzeh</center></big><br>'''
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Ich gebe die „Der Drachenzeh“ betitelte Geschichte getreu so wieder, wie sie mir an Dendle Fragars Lagerfeuern erzählt wurde. Es sollte hervorgehoben werden, dass dies wirklich die Geschichte von Derik Hallin und der Suche nach den Fünf Schwertern Divads ist. In aller Fairness gegenüber der modernen Geschichte Hammerfalls muss gesagt werden, dass sich die Geschehnisse dieser Erzählung tatsächlich so ereignet zu haben scheinen. Seitdem ist ein Jahrtausend vergangen, sie könnte also „Ergänzungen“ wie die sechs letzten Absätze im Lied von Divad enthalten.
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Der Beweis für die Vernichtung des Großen Goblinfürsten und der Armee des Schreckens findet sich jedoch in den weiten Knochenfeldern der Ebene der Tränen. Bis zum heutigen Tag besuchen Zeltwanderer und Besucher die Stätte und finden manchmal eine Goldmünze oder ein Stück seltsam geformtes Metall. Die Geschichte überliefert eine große Zerstörung, nennt aber keine Einzelheiten. Um von Hallin zu erfahren müssen wir uns also einer Lagerfeuergeschichte zuwenden.
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Wenn man den Titel „Der Drachenzeh“ hört, denkt man gleich an geflügelte Bestien und die Romanze von geretteten Jungfrauen, aber diese Geschichte handelt leider nur von einem Menschen. Der Drachenzeh ist ein Landschaftsmerkmal in den Wrothgarischen Bergen, die Hochfels und Hammerfall trennen. Dies war offenbar die Region von Divads Höhlen, in denen er die Fünf Schwerter verbarg.
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Ich habe diese Geschichte ans Ende meiner Anthologie der Helden gestellt, weil Ihr von Divad, Makela und Frandar Hunding erfahren haben müsst, um Derik Hallins Queste zu verstehen. Deriks Geschichte spielt zweihundert Jahre nach der Zeit Makela Lekis, wieder in einer Zeit der Unruhen und Spannungen in Hammerfall.
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In Hallins Zeit hatte das Schwertsingen unter den Familien Hammerfalls an Bedeutung eingebüßt und in die Halle der Kriegstugenden kamen nur noch wenige Tapfere. In den lokalen Hallen sahen die meisten Brüder und Jungfern das Erlernen des Weges nur noch als gesellschaftliches Ereignis oder vielleicht als einen verschrobenen Club. Nur wenige lasen überhaupt noch das Buch der Kreise und noch weniger versuchten sich an der Gelehrsamkeit des Weges. Derik war einer dieser wenigen.
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Es war ein glücklicher Umstand, dass Derik im Hinterland aufgewachsen war und der Hochkultiviertheit der Städte entgehen konnte. Seine Halle der Kriegstugenden war den alten Wegen eng verbunden geblieben und die Brüder und Jungfern konnten dort tatsächlich die Formen des Weges lehren. Das wöchentliche Zusammensitzen beim Mahl des Meisters umfasste in dieser Halle noch echte Weisheit und Erörterung des Buches des Kreises. An Fest- und Feiertagen sangen sie die alten Bardenlieder von Divad.
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Derik war von kleiner Gestalt, aber flink an Körper und Geist. Sein Talent in allen Dingen hob ihn von den Möchtegern-Sängern seiner Zeit ab. Hätte seine Halle in einer der großen Städte gelegen, wäre seine Entwicklung sicherlich durch Neid und Eifersucht auf seine Tüchtigkeit eingeschränkt worden - es ist unsicher, ob er dort überhaupt zur Stufe des Ansei hätte aufsteigen können.
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Wie Makela konnte er das Shehai schon als Kind formen, und als er in der Halle zum Mann geworden war, besaß nur er allein in der ganzen Provinz Hammerfall noch die Tugend und Fähigkeit, ein Ansei zu werden. An diesem Punkt nehmen wir seine Geschichte mit der Lagerfeuergeschichte vom Drachenzeh auf.
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Dendle die Geschichtenerzählerin sang diese Geschichte nach dem Essen vor Kindern und Erwachsenen. Sie ist eine Erzählerin von einigem Ansehen und sollte sich erheben, Teile der Geschichte nachstellen und ihre Stimme der Sprechlage jedes Charakters entsprechend einfärben. Besonders mag ich die Stimme, die sie für den Anseimeister der Shemgrube benutzte, der letzten Höhle der Queste.
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<big><center>Der Drachenzeh</center></big><br>
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Es war eine dunkle und stürmische Nacht. Derik Hallin, der später als Fürst Hallin berühmt werden sollte, hatte die Halle der Tugend verlassen, um seine Rundwanderung zu beginnen, als er das Lagerfeuer und den Schutz in einem kleinen Gehölz erspähte.
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„Willkommen an meinem Feuer, junger Mann“, rief der kapuzentragende Fremde mit dünner und brüchiger Stimme. „Ich würde etwas Gesellschaft in einer Nacht wie dieser begrüßen.“
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Herausgeber,</font> dies ist der Entwurf meines letzten Kapitels der Reihe über die Helden von Hammerfall. Ich habe Dendles Erzählungen zusammengefasst. Ich habe meine Notizen, aber mit all den Zitaten wird die Geschichte nur lang. Sie bringt viel Dialog in ihren Erzählungen unter. Ich war sehr beeindruckt, dass die alten Geschichten über die Fünf Schwerter immer wieder auftauchen. Seit Hellions Zeit sind tausend Jahre vergangen, aber die Leute glauben noch immer an die Geschichten.
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Der Kutscher saß mit mir zusammen und wir rauchten eine Pfeife, nachdem wir ihrer Erzählung gelauscht hatten. Als wir die Geschichte diskutierten, sagte er, dass sein Geschichtenerzähler zu sagen pflegte, dass eines der Fünf Schwerter die Schließung des Goblintores überdauert habe und nun hier in Hammerfall versteckt sei. Es war das schwächste der Fünf, aber die Geschichte besagt, dass es jede moderne Klinge, ob magisch oder aus Ebenerz, noch um mehrere Größenordnungen übertrifft.
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Natürlich betrachte ich das mit einem gewissen Maß an Skepsis, da eine Ebenerzwaffe in ihrer scharfen Schneidfähigkeit unübertroffen ist und ich mir persönlich keine Waffe vorstellen kann, die mehr Schaden anrichtet als ein Claymore des Feuersturms oder ein Säbel des Lebensraubes. Dendle glaubt sogar, dass es in der Gegend um Skaven in einer der Hallen der Kriegstugenden noch immer Menschen gibt, die den alten Wegen folgen und ein Shehai oder Geisterschwert formen können.
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Als ich diese Geschichten sammelte, glaubte ich einmal zu sehen, wie ein Shehai von einem alten Hallenmeister geformt wurde, aber dieses Ding, wenn überhaupt ein Geisterschwert, war so blass, dass selbst die Schwertform zweifelhaft war. Ich wollte den alten Mann nicht beleidigen und behauptete daher, es ebenfalls gesehen zu haben. Aber wenn das ein Shehai war, kann ich mir nicht vorstellen, dass es möglicherweise als echte Waffe eingesetzt wird.
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Hier ist mein Entwurf der Geschichte: :
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Zur Zeit dieser Geschichte ist Hammerfall vollständig von den Rothwardonen eingenommen. Alle alten Zwergenstädte (bis auf eine - die Geisterstadt von Zwergenheim) sind nun Städte des heutigen, modernen Hammerfall. Es kommt eine zweite Invasion der Riesengoblins. Hammerfall ist bis auf einige getreue Anhänger unvorbereitet, die alle Jünglinge in den ländlichen Hallen der Tugend sind.
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Hallin, der einzige Ansei, sammelt die Armeen von Hammerfall. Nach einer Niederlage bringt er die alten Wege zurück, indem er jedem Krieger aufträgt, das Buch der Kreise zu lesen. Die Armee kann den Vormarsch der Goblins aufhalten, aber die Dinge sehen trübe aus, ganz so wie in Divads Lied. Irgendwie werden die Goblins stets aufs Neue mit Truppen und Waffen versorgt. Schließlich wird die Armee von Hammerfall verlieren.
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Der alte Meister von Hallins Halle der Kriegstugenden besitzt eine antike Kopie von Divads letztem Willen und Testament und liest es Hallin vor. Es erzählt, dass die Fünf Schwerter nicht verloren sind, sondern nur versteckt und gut beschützt in fünf Höhlen. Jede der Höhlen ist das Heim eines Wächtermeisters, einem der alten, blinden Ansei - und zusätzlich noch ein Labyrinth.
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Dem letzten Willen entsprechend muss Derik zusammen mit tugendhaften Gefährten von reinem Herzen die Höhlen betreten, jeden Ansei-Meister besiegen und das Schwert zurückholen.
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Dendle ging hier sehr ins Detail. Es scheint, dass jeder Meister eine herausragende Eigenschaft besaß - eine Katrice besaß katzenartige Grazie und war ziemlich katzenartig geworden; ein anderer, der über eiskalte Ruhe verfügte, war so etwas wie ein Eisgolem.
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Auf jeder Klinge ist ein Teil einer komplizierten Botschaft eingeschrieben, wie die Macht der Schwerter kombiniert zu nutzen ist. Derik durchsucht die ländlichen Hallen nach Brüdern der Klinge und Jungfern des Geisterschwertes, um ihn auf seiner Suche zu begleiten. Er findet seine Gefährten schließlich einen nach dem anderen und gewinnt jedes Schwert.
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Sie lernen über die Klingen und schwingen zusammen die Macht der Fünf Schwerter, um den Riss in der Raumzeit zu versiegeln, den die Goblins erschaffen haben und woraus ihre Invasion entspringt. Hallins Gefährten vermieden es von den magischen Schwertern geblendet zu werden, indem sie die Schwerter zusammen in die Leere schleuderten und die Riesengoblins für immer in der Leere zwischen ihrer und unserer Welt einschlossen.
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Das Land ist gerettet und Hallin und seine Gefährten (drei Frauen und zwei Männer) werden Ansei und stellen die Lehren von Frandar Hunding in Hammerfall wieder her.
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<font style="color:darkblue;"><center>DAS ENDE</center></font>
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Aktuelle Version vom 25. Juni 2017, 18:27 Uhr

Auflagen des Buches

Diese Seite enthält den Text von Die gesammelte Rothwardonengeschichte aus The Elder Scrolls II: Daggerfall (Originaltitel: Notes For Redguard History). Es handelt sich hier um die Erstfassung von Destri Melargs Rothwardonen-Serie. Das Dokument befindet sich auf der Daggerfall-Preview-CD von Oktober 1995, die eine Demo des Spiels enthielt. Für TES II: Daggerfall wurde die Serie in vier Einzelbände (Rothwardonen, ihre Geschichte und ihre Helden; Divad der Sänger; Der Erinnerungsstein von Makela Leki; Aufzeichnungen zur Rothwardonengeschichte) aufgeteilt, gekürzt und anders angeordnet. Die Daggerfall-Version enthält auch eine zusätzliche biographische Einleitung zum vierten Band. Dagegen bietet diese Erstfassung neben dem Lied von Divad unter anderem eine erweiterte Fassung der vierten Geschichte. Diese Extras sind im Text dunkelblau hervorgehoben. Das englische Original ist auf der Imperial Library archiviert.[1]

Inhalt

Die gesammelte Rothwardonengeschichte
von Destri Melarg
Zusammenfassung des Heldendokuments

Dieses Dokument ist so angelegt, als ob es der Entwurf für ein gelehrtes Buch wäre, das in historischer Analyse die Mythen und Erzählungen als Geschichte erkundet.

Held Frandar Hunding
Rothwardonengeschichte vor der Ankunft in Hammerfall. Etabliert etwas Kolorit und Textur dieses Volkes, schafft einen Kontext und etwas Terminologie. Führt das Konzept des Gedankenschwertes ein, quasi das magische „Geisterschwert“. Erklärt die Namen Hammerfall und Rothwardonen.

Heldin Makela Leki
Rothwardonengeschichte etwa 300 Jahre nach der Ankunft in Hammerfall, reine Heldengeschichte - Konzept des Erinnerungssteins, der benutzt werden kann, um die Erinnerungen einer Person aufzuzeichnen. Verfolgt auch das Konzept einer rein gedankengeformten Waffe, dem Geisterschwert, weiter - nur von besonderen Kriegern wie diesen beiden Helden eingesetzt. Setzt den Kontext für den Konflikt mit einem Lokalfürsten in Hochfels, der versucht, durch den Pass der Wrothgarischen Berge einzufallen - den Bangkoraipass.

Held Divad
Hundings Sohn, nimmt Hammerfall als neues Land der Rothwardonen den Riesengoblins ab. Er kombiniert das Geisterschwert und ein konventionelles magisches Schwert, um fünf große magische Schwerter zu erschaffen und die Riesengoblins zu besiegen. Die Arenagoblins sind kurze kleine gelbe Kerle, ziemlich dumme Kämpfer, als Feind auch nicht viel über einer Kanalratte. Hammerfall war zuerst von Zwergen besetzt. Sie waren eine kleine Bevölkerung in nur ein paar Städten, die mit Reichtümern angefüllt waren. Über Nacht fällt (aus einer anderen Dimension) eine neue Goblinbrut ein - eine große Armee von Kämpfern erscheint inmitten der Provinz, plündert, reißt Städte nieder und vertreibt die überlebenden Zwerge. Die Zwerge entkommen über eine einsame, überlebende Hafenstadt und sind verschwunden, als die Rothwardonen den Ozean überqueren. Hunding und Divad treffen ein und halten die aufgegebene Hafenstadt für verlassen. Hunding wird hinterrücks ermordet. Divad führt die Schlacht, um den Riesengoblins das Land abzugewinnen und muss sein Heil in der Magie suchen (fünf große magische Schwerter), um sie zu besiegen. Vereint wirken die Fünf einen mächtigen Zauber, der die Goblins wortwörtlich auf die Größe und das Temperament zusammenschrumpft, wie wir sie in Arena vorfinden. Sie flüchten in Höhlen und Wildnisse, verlassen Hammerfall. Die Rothwardonen übernehmen die Provinz.

Held Derik Hallin
Er lebte in den späteren Jahren, als die Rothwardonen ihr eigenes Vermächtnis schon größtenteils vergessen hatten. Wieder stellen sie sich einer großen Gefahr durch die Riesengoblins, denen es gelungen ist, einen Pfad aus der anderen Dimension zu öffnen. Divad hatte nach der Schlacht um Hammerfall entschieden, dass die fünf Schwerter zu mächtig waren, um irgendwo herumliegen zu können, also versteckte er sie erfolgreich in gefährlichen und vertrackten Höhlen in den Bergen. Derik geht auf die Suche, sie zu finden und die Goblins zu besiegen. Das gelingt ihm, die Schwerter werden zum Besseren zerstört und sind verloren (könnten aber ganz leicht zurückkehren, um vielleicht in moderner Zeit gefunden zu werden). Diese letzte Heldengeschichte spielt etwa 1000 Jahre vor der Zeit von Daggerfall.

Jede Geschichte ist etwas anders angelegt. Frandar als reine, distanzierte Geschichte; Makela als ihre eigenen, wiederaufgerufenen Erinnerungen, Divad als gelehrte Einschätzung, gefolgt von einem in Prosa übersetzten Gedicht, und Derik als niedergeschriebene Lagerfeuergeschichte.

Vielleicht gibt das euch Tech-Schreibern etwas, womit ihr arbeiten könnt. Es war für mich jedenfalls ein Vergnügen, es zu schreiben. Ich hoffe das hilft, etwas Hintergrund für Daggerfall zu kreieren. Deriks Geschichte kann auch noch weiter ausgebaut werden statt die Entwurfs-Ausrede zu verwenden. Wenn ihr wollt, dass ich es weiter ausbaue mache ich das noch, ich bin einfach dahin gegangen, wohin mich das Thema der Bücher insgesamt geführt hat.

Wenn ich nicht mehr von euch höre (ein Wort des Südens für einen Atlanta-Jungen) werde ich annehmen, dass ihr genug Helden habt und alles, was ihr für die Rothwardonen braucht.

- Dave (Ryder Bloc)


Aufzeichnungen zu den Rothwardonen, ihrer Geschichte und ihren Helden

Dies ist ein Verlagsabzug des ersten Entwurfs meines Buches ROTHWARDONEN, IHRE GESCHICHTE UND IHRE HELDEN.

Das Folgende ist eine Sammlung der Erzählungen, Mythen und Historien der Rothwardonen. Vieles aus ihrer Geschichte ist geheimnisumwoben und in den Nebeln der Zeit verhüllt. Es ist nicht einfach, zwischen Mythen und wahrer Geschichte zu unterscheiden. Ich glaube jedoch, dass Frandar Hunding, Divad der Sänger, Makela Leki und Derik Hallin wirklich gelebt haben und ihre Geschichten wahr sind,

Der im zweiten Kapitel erwähnte Erinnerungsstein mag nicht allen Lesern vertraut sein. Es ist ein Stein, der ob seines Mineralgehalts nur im hohen Norden von Hochfels gefunden werden kann, und auch da gibt es nur wenige davon. Es gab einmal einen Magier, der in den Weiten und Einöden dieser Region lebte und beim Üben von Verzauberungssprüchen hunderte von ihnen mit der Eigenschaft erfüllte, jemandes Gedanken aufzubewahren und abzuspielen. Sie sind extrem wertvoll und können nur einmal zur Aufzeichnung benutzt werden. Die meisten Stadtmuseen bewahren ungefähr ein dutzend dieser Steine auf, und wenn man einen in die Hand nimmt, kann man die Gedanken des ursprünglichen Besitzers so klar und deutlich empfangen als würde er zu einem sprechen. Heute sind unbespielte Steine sehr selten und weit mehr wert als zu Makelas Zeiten. Stellt euch vor, sie hat für ihren nur 25.000 Goldkronen ausgegeben!

Ich habe Makelas Geschichte vor Divads gestellt, obwohl sie chronologisch erst viele Jahre nach seinem Tod kam. Diese Entscheidung wurde aus dem Wunsch heraus getroffen, um die Geschichten dieser Haupthelden des rothwardonischen Volkes zu kontrastieren. Die “Der Drachenzeh” betitelte Geschichte steht am Ende, weil sie den letzten Einsatz beschreibt, den die rothwardonischen Schwertsänger von den fünf magischen Schwertern machten, die Divad der Sänger erschaffen hatte, um die Goblins aus Hammerfall zu vertreiben.

Unten stehen die ersten Kapitel des Entwurfs.


I. Übersetzung des Buches der Kreise von Destri Melarg

Aufzeichnungen des Autors, übersetzt in die moderne Sprache Hammerfalls:

Frandar Hunding wurde im Jahr 2356 alter Zählweise in unserer geliebten Wüste des alten Landes geboren. Die traditionelle Herrschaft der Kaiser wurde 2012 beendet, und obwohl auch die folgenden Kaiser als Repräsentanten des Kaiserreichs auftraten, war ihre Macht erheblich beschnitten. Seit dieser Zeit erlebte unser Volk 300 Jahre, in denen beinahe durchgehend Bürgerkrieg zwischen den Herrschern der Provinzen, Kriegermönchen und Räubern herrschte, die miteinander um Land und Macht rangen. Einst waren wir Kunsthandwerker, Dichter und Gelehrte, aber der stets schwelende Zwist führte zwangsläufig auf den Weg des Schwertes. Das Lied der Klinge durch die Luft, durch Fleisch und Knochen, sein Klirren gegen Rüstung - die Antwort auf unsere Gebete.

In der Zeit von Fürst Frandar, dem ersten Kriegerfürsten, erbauten Herrscher, die Yokeda genannt wurden, gewaltige Steinburgen, um sich und ihre Ländereien zu beschützen, und vor den Mauern entstanden Burgdörfer. Doch 2245 trat Mansel Sesnit auf den Plan. Er wurde zum Obersten Yokeda, zum Militärdiktator, und innerhalb von acht Jahren gelang es ihm, beinahe das gesamte Kaiserreich zu beherrschen. Als Sesnit im Jahr 2253 ermordet wurde, trat ein Mann aus dem Volk seine Nachfolge an. Randic Torn setzte Sesnics Werk fort und vereinte das Kaiserreich weiter, wobei er jedes Anzeichen von Auflehnung im Keim erstickte. Er riss die alte Kluft zwischen den Kriegern, Schwertsänger genannt, und dem gemeinen Volk wieder auf, indem er das Tragen von Schwertern einschränkte. Dies ging als „Torns Schwertjagd“ in die Geschichte ein: Nur die Sänger durften Schwerter tragen, was sie vom Rest der Bevölkerung abhob.

Obwohl Torn viel dafür getan hat, dass das Kaiserreich wieder so wird, wie es vor den Streitigkeiten war, herrschten auch zum Zeitpunkt seines Todes im Jahr 2373 noch interne Unruhen. Nach seinem Tod brach der Bürgerkrieg wieder offen aus, ein Krieg, gegen den die Unruhen der 300 Jahre davor harmlos erschienen. Das war die Zeit, in der Frandar Hunding aufwuchs.

Hunding war einer der Schwertsänger. Dieser Teil der Gesellschaft des Kaiserreichs entstand aus den Kunsthandwerkern der Wüste und rekrutierte sich anfangs aus den jungen Söhnen und Töchtern der Familien der Oberschicht. Sie erbauten den unbekannten Kriegsgöttern ihren ersten Tempel und errichteten eine Ausbildungsstätte, die sie „Die Halle der Kriegstugenden“ nannten. Innerhalb weniger Generationen war der Weg des Schwertes, das „Lied der Klinge“, ihr Leben geworden. Das Volk der Klinge bewahrte sich seine Poesie und Kunstfertigkeit dadurch, dass es wunderschöne Schwerter fertigte, in die die Magie und die Macht der unbekannten Götter einflossen. Die Besten unter ihnen wurden bekannt als Ansei, oder „Schwertheilige“. Jeder dieser Schwertheiligen begründete seine eigene Ausbildungsschule, in der er seinen ganz eigenen Weg des Schwertes lehrte. Äußerst tugendhafte Ansei durchstreiften die Lande, sie bekämpften das Übel, sorgten für Gerechtigkeit und versuchten, den Zwist zu beenden.

Zusammenfassend: Hunding war ein Schwertsänger, ein Meister, ein meisterhafter Ansei zu einer Zeit, in der aus dem Chaos nach Torns Tod der Zwist neue Höhen erreichte. Viele Sänger hängten ihr Schwert an den Nagel und wurden Kunsthandwerker, denn ihr künstlerisches Erbe rief stets nach ihnen. Andere, wie Hunding, verfolgten das Ideal des Kriegers und suchten Erleuchtung auf dem gefährlichen Weg des Schwertes. Duelle aus Rache und um die Fähigkeiten zu messen waren an der Tagesordnung, und so gab es immer mehr Fechtschulen.

Frandar do Hunding Hel Ansei No Shira, besser bekannt als Frandar Hunding, wurde in der abseits gelegenen Ödnis der Provinz Hochwüste geboren. „Hunding“ ist der Name der Region von Hochwüste, in deren Nähe er geboren wurde. „No Shira“ bedeutet „adlige Person“ oder „Person adligen Geblüts“, und „Hel Ansei“ ist sein Titel als Schwertheiliger.

Hundings Ahnen reichen zurück bis zum Anbeginn der Geschichtsschreibung in Hochwüste; sie waren Kunsthandwerker und Mystiker. Sein Großvater war ein Gefolgsmann des Obersten Yokeda Mansel Sesnit gewesen und hatte zahlreiche Vereinigungskämpfe angeführt, bevor Sesnit ermordet wurde.

Als Hunding 14 Jahre alt war, starb sein Vater bei einem der zahlreichen Aufstände, und so musste Hunding seine Mutter und seine vier Brüder ernähren. Sein Geschick mit der Klinge machte sein Leben jedoch gleichzeitig einfach und schwierig. Einfach, weil seine Dienste als Wächter und Leibwächter schon bald enorm gefragt waren. Schwierig, weil sein Ruf ihm vorauseilte und die Leute Schlange standen, um sich gegen ihn bewähren zu können; so mancher dachte, durch einen Sieg über Hunding zu schnellem Ruhm gelangen zu können.

Bis zu seinem 30. Lebensjahr hatte Hunding in mehr als 90 Duellen gekämpft. Jedes einzelne hatte er gewonnen, indem er seinen Gegner tötete. Er wurde mit dem Schwert so gut wie unbesiegbar, und seine Fähigkeiten erreichten schließlich einen Punkt, an dem er aufhörte, die physischen Schwerter zu verwenden, die sein Volk herstellte, und sich stattdessen auf den Shehai, den „Weg des Geisterschwertes“ konzentrierte.

Alle Schwertsänger lernen durch ihre intensive Ausbildung und ihre Hingabe gegenüber den Kriegsgöttern und dem Weg des Schwertes die Formen der Disziplin, die ihnen das Erschaffen des Geisterschwertes ermöglichen. Bei dieser einfachen Form der Magie oder Herrschaft über den Geist wird mittels reiner Gedankenkraft ein Abbild eines Schwertes erschaffen. Der Schwertsänger formt das Schwert, indem er sich konzentriert und es so in seiner Hand Gestalt annimmt.

Für gewöhnlich entsteht so ein blasses Ding aus Licht, nebelhaft und ohne Substanz, vielleicht schön anzusehen, oder ein Sinnbild der Hingabe dem Weg und den Göttern gegenüber, aber keine Waffe. Allerdings können Ansei der höchsten Stufe und Sensibilität und mit Talent in Magie in Zeiten der Not ein Geisterschwert formen, ein Shehai, das weit mehr ist als nur Licht und Luft. Dieses Geisterschwert ist eine unaufhaltsame Waffe enormer Macht, eine Waffe, die man dem Träger nicht abnehmen kann, ohne auch seinen Geist zu nehmen.

Das Shehai wurde Hundings Waffe, und mit ihm tötete er Horden von Räubern und wandernden Monstern, die das Land plagten. Nachdem er sein 90. Duell beendet hatte, in dem er den bösen Fürsten Janik und seine sieben untoten Gefolgsmänner getötet hatte, war er endlich von seine Unbesiegbarkeit überzeugt. Dann machte sich Hunding daran, seine Philosophie des „Weges des Schwertes“ niederzuschreiben. So verfasste er bis zu seinem 60. Lebensjahr das BUCH DER KREISE, während er als Einsiedler in einer Höhle in den Bergen von Hochwüste lebte.

In diesem Jahr dachte Hunding, nachdem er an den vielen Schlachten des Kaiserreichs teilgenommen und alle Feinde getötet hatte, dass er bereit zum Sterben sei. Er zog sich in seine Höhle zurück, um seine Strategie und seine mystischen Visionen zu sammeln, die er mit den anderen Schwertsänger teilen wollte. Nachdem er seine Schriftrolle des Kreises fertiggestellt hatte, fanden ihn die Sänger, als er sein Todesgedicht verfasste und sich bereit machte, seine letzte Ruhestätte an der Seite der Kriegsgötter zu beziehen.

Mit 60 Jahren war er ein Mann in der Blüte seines Lebens, der dachte, sein Leben sei bereits zu Ende, aber seine Schwertsänger brauchten ihn. Sie brauchten ihn, wie sie ihn noch nie zuvor gebraucht hatten.

Torns Schwertjagd hatte die Sänger vom gewöhnlichen Volk abgespalten, und mit dem Aufstieg des Letzten Kaisers begann der letzte große Zwist des Wüstenreichs: der letzte Versuch des Kaisers und seiner Gemahlin Elisa, dem Volk die Kontrolle über das Kaiserreich zu entreißen, indem sie die Schwertsänger vernichteten. Hira schwor, dass seine Räuberarmee aus Orks und Ausgestoßenen der Kriege des Kaiserreiches jeden einzelnen Sänger finden und sie vom Angesicht der Welt tilgen würde.

Es gab nie sonderlich viele Schwertsänger. Die unerbittliche Wüste sorgte dafür, dass kaum welche geboren wurden, und nur jene mit eisernem Geist und Willen überlebten die Widrigkeiten dieser rauen Umgebung. Und so traf der letzte große Zwist, der als „Krieg der Sänger“ bekannt wurde, das Volk des Schwertes unvorbereitet; es war nicht rechtzeitig in der Lage, die Fähigkeiten seiner einzelnen Mitglieder zu einer Armee zu bündeln, die ihre Heimat und ihr Leben verteidigen konnte.

Man suchte Frandar Hunding auf, der bei seinem Todesgedicht unterbrochen wurde, und übertrug ihm ohne große Feierlichkeiten die Führerschaft über die Sänger. Es ist den unbekannten Kriegsgöttern großer Dank dafür geschuldet, dass Hunding in seiner Höhle die Zeit hatte, all seine über die Jahre gesammelte Weisheit, Strategie und Wissen über den Shehai niederzuschreiben.

Die Sänger flohen aus ihren Lagern in die Hügel und Berge der Wüste und zum Fuß des Hattu, des „Vaters aller Berge“, wohin Hunding sich zurückgezogen hatte, um in Frieden zu schreiben und zu sterben. Dort formierten sich diese Überbleibsel zur Armee des Kreises; sie lernten Hundings Weg, seine Strategien, seine Taktiken, und die letzte große Vision für einen Meisterstreich.

Hunding entwarf einen Plan mit sieben Schlachten, in denen er die Armeen von Hira weiter und weiter in die Wildnis am Fuß des Hattu führen würde, wo schließlich die letzte Schlacht stattfände. Hunding nannte seinen Plan „Hammer und Amboss“. Mit jeder Schlacht würden Hundings Sänger seine Strategien und Taktiken besser verstehen und ihre Fähigkeiten in der Verwendung des Shehai verbessern, und am Ende würden sie bereit sein, ihre Feinde in der siebten Schlacht zu besiegen. Und so geschah es auch. Die sechs ersten Schlachten wurden geschlagen; jede endete ohne Sieg oder Niederlage und führte zur jeweils nächsten. Die größeren Armeen von Hira folgten der kleinen Armee von Hunding. Obgleich sie dreißig zu eins in der Unterzahl waren, wichen die Sänger nie vom Weg ab. Alles lief nach Plan: Hira und seine Armee bewegten sich zum Fuß des Berges Hattu, wo der Hammerschlag ausgeführt wurde. Die Schlacht war heftig, und viele Sänger fielen an jenem Tag. Hunding wusste, dass nur wenige Sänger überleben würden, aber Hira und sein Kaiserreich des Bösen würde untergehen … Und so kam es dann auch.

Am Ende überlebten Hunding und weniger als 20.000 Sänger, aber es gab keine Armee des Bösen mehr, die brandschatzen und morden konnte; mehr als 300.000 fielen an diesem Tag am Hattu. Jene, die fliehen konnten und mit dem Leben davonkamen, wurden in alle vier Winde zerstreut und stellten keine organisierte Streitmacht mehr dar.

Die Sänger packten ihre Habseligkeiten, brachen ihre Zelte ab, beweinten ihre Toten und folgten Hunding in die große Hafenstadt Bogenhafen in der Provinz Meereswind. Dort wartete eine kleine Flotte Schiffe auf Hunding und sein Gefolge. Die Sänger verließen ihre Wüste und brachen auf in ein neues Land. Da sie im Kaiserreich der Wüste nicht mehr willkommen waren, verließen sie es und wurden zur Legende. Der letzte große Krieger, die Sänger von Shehai, das Buch der Kreise; sie alle verließen das Land, in dem ihre Tugenden nicht mehr galten. Rot, rot vor Blut waren sie in den Augen der friedfertigen Bürger; da half es auch nichts, dass sie sie vor einem großen Bösen gerettet hatten.

Die Sänger schworen, einen Neuanfang zu wagen, als sie über das weite Meer zu ihrem neuen Zuhause reisten. Sie wollten einen neuen Namen annehmen, aber die Vergangenheit weiterhin ehren. Zu Ehren ihrer letzten Schlacht nannten sie ihre neue Heimat Hammerfall, und sich selbst nannten sie Rothwardonen.

Zu Ehren des großen Kriegerfürsten Hunding gab es in jedem Haushalt Hammerfalls in der Nähe des Herdfeuers eine kleine Nische, gerade groß genug, um die Schriftrolle darin abzulegen: Das Buch der Kreise.

Was folgt ist eine moderne Version dieses großen Buches unseres Erbes.


DAS BUCH DER KREISE

Einleitung

Ich habe viele Jahre lang den Weg der Strategie geübt, Shehai Shen She Ru genannt, und ich glaube, dass ich ihn nun erstmals im geschriebenen Wort erklären werde. Es sind die ersten zehn Tage des zehnten Monats im zwanzigsten Jahr des Fuchses. Ich habe den Berg Hattu erklommen, um dem Lied des Schwertes und den unbekannten Kriegsgöttern die Ehre zu erweisen und vor dem Geist des Berges niederzuknien. Ich bin ein Krieger der Provinz Hochwüste, Frandar do Hunding Hel Ansei No Shira, sechzig Jahre alt.

Von meiner Jugend an wurde ich vom Weg der Strategie angezogen. Mein erstes Duell schlug ich, als ich vierzehn war, ich bezwang …


II. Aus „Der Erinnerungsstein von Makela Leki”

Dies ist eine genaue Wiedergabe der Gedanken, die im Erinnerungsstein von Makela Leki festgehalten wurden; der Stein wurde im Bangkoraipass im Jahr 1Ä 973 gefunden. Sieben Jahre, bevor Orsinium vor den vereinten Kräften der Armeen von Dolchsturz und Schildwacht und dem Orden von Diagna fiel.

Fast alles ist in der ersten Person gehalten, da Makela nicht vertraut war mit den Protokollen und gelehrten Formalitäten, die beim aufzeichnen eigener Gedanken in einen Erinnerungsstein gelten. Nichtsdestotrotz leben ihr Heldenmut und ihre heroischen Taten weiter, und ihre Erinnerungen stehen im Stein noch immer allen offen, die sie fühlen und hören möchten.

***

„… Muuu uuh, ob das wohl wirklich funktioniert?

Wenn nicht, hat mich die Magiergilde um 25.000 Goldkronen betrogen. Ist das zu fassen? Dieser Stein zeichnet also meine Gedanken auf? Wie war das gleich nochmal? Einfach aus dem Silberpapier und dem Lederbeutel auspacken, und sobald er meine Haut berührt, beginnt die Aufzeichnung.

Aaah, der Schmerz, ich muss ihn aussperren. Niemand will meinen Stein halten und meine Gedanken hören, wenn ich ihn meinen Schmerz aufzeichnen lasse. Gepriesen sei meine Ausbildung in der Halle der Tugenden des Krieges. Ich KANN diesen Schmerz ausblenden. Uuuund ja, ah, und fertig, weggesperrt.

Ja, er ist immer noch da, direkt außerhalb meines Bewusstseins lauert er wie ein hungriger Wolf … Ein Wolf, der mich schon bald verschlingen wird. Außerdem sehe ich meinen unweigerlichen Tod durch diese verdammten Wunden. Keine Tränke mehr, der Heilkristall und der Ring sind aufgebraucht, und ich habe nicht einmal mehr genug Magie in mir, um eine Kerze anzuzünden. Oh, aber die Götter haben mir andere Gaben gegeben, die Gabe des Schwertgesangs, den Nervenkitzel der Schlacht, Frandar Hundings Buch der Kreise, DEN WEG DES SCHWERTES. Ah, aber das ist dann ja schon meine Geschichte. Eins nach dem anderen.

Ich bin Makela Leki: eine Kriegerin, eine Schwertsängerin, eine Ansei der zweiten Stufe. Schon in meiner Wiege konnte ich das Shehai, das Geisterschwert, formen, diese mystische Klinge. Meine bestand aus Gedankenschlangen, verflochten mit Rosenranken, und sie bildeten eine Klinge, so schön wie …


Ah, aber davon werde ich Euch gleich ausführlich erzählen; es ist Teil meiner Geschichte, der Geschichte einer tapferen Schlacht, meiner Lieben, meiner Kriege, eine Geschichte von Verrat und diesem letzten ruhmreichen Sieg. Ich werde Euch erzählen, wie ich zu diesem weit entfernten, einsamen Pass kam, ich und fünf Gefährten, um dort gegen diese Menschen und Monster zu kämpfen, um die Armee zu besiegen, die wie Feiglinge in der Nacht über mein Volk herfallen wollte … Aber ich verhasple mich erneut. Eins nach dem anderen.

Ich bin eine einfache Kriegerin. Ich wuchs auf als eine Jungfer der Geisterklinge. Solange ich zurückdenken kann, wollte ich schon immer eine Sängerin werden, den Hunger der Klinge in meinen Händen spüren, fühlen, wie sie zu Leben erwacht und meine Feinde besiegt. Mir wurde gesagt, dass wir vor langer Zeit, als wir noch in der Wüste hausten, ein Volk von Künstlern und Dichtern waren. Hier in der neuen Heimat, die jetzt als Hammerfall bekannt ist, haben sich viele wieder dieser alten Wege erinnert, aber für mich gibt es nur EINEN WEG. DEN WEG des SCHWERTES.

Ah, das ist eine schwierige Geschichte. Ich wuchs in einer adligen Familie auf, als einzige von drei Brüdern und zwei Schwestern, die den Ruf hörte, das Lied des Schwertes. Vater verstand mich, denn auch er hatte den Ruf vernommen. Er hatte es zum Meister und Ansei geschafft, lange bevor er sich in unserem Anwesen zur Ruhe setzte und eine Familie gründete. Mit elf Jahren betrat ich die Halle der Tugenden des Krieges und wurde zu einer Jungfer des Geisterschwertes. In meiner Gruppe waren wir zu sechst. Die wagemutige Julia, die bodenständige Patia, die große Kati, die anmutige Cegila, die weise Zell und ich … Alle sind sie jetzt tot, außer mir, und ich werde bald bei ihnen sein … Bei ihnen in den Hallen der unbekannten Kriegsgötter.

Wir tranken zusammen, wir kämpften, wir weinten, wir entwickelten uns im Weg des Schwertes. Wir lernten gemeinsam in der Halle mit unseren Brüdern der Klinge. Zu Füßen des Hallenmeisters saßen wir, wo wir voneinander lernten und nach dem Wissen über die tiefsten Geheimnisse des Shehai strebten, nämlich wie man die Geisterklinge in eine echte Waffe verwandeln konnte, wie es Frandar Hunding getan hatte. Nur einige wenige sind so tugendhaft und von solch reinem Herzen, dass sie den Schritt schaffen und die Geheimnisse der Ansei lernen können. Und so zu Schwertheiligen werden.

Irgendwie trug es sich zu, dass unter all den Jungfern und Brüdern nur ich allein über die einzigartigen Eigenschaften verfügte, über dieses schwache Flackern von Magie, das dennoch stark genug war, um das Shehai zu beschwören. Viele Male habe ich es gerufen, und nur selten wurde es stofflich genug, um als Waffe zu dienen. Um ein Ansei der ersten Stufe zu werden, muss man nur in der Lage sein, es zu rufen, und das konnte ich, und so wurde ich der erste Ansei, den unsere Halle in zwei Generationen hervorgebracht hatte.

Oh, ich habe so viel zu erzählen, so viele Erinnerungen, so viele Schätze, die ich mit Euch teilen möchte, mein unbekannter Gefährte. Wo fange ich nur an?

Ooooh, der Schmerz ist noch immer da, und er lauert hungrig, verzehrt langsam all das, was noch von mir übrig ist. Ich sollte Euch wohl besser von der letzten Schlacht erzählen, die Schlacht, nach der ich nun hier sitze, und wenn ich dann noch den Willen dazu habe, werde ich Euch von meinem Leben erzählen, von meinem geliebten Raliph. Oh, was war er nur für ein Prachtkerl. Die Zeit, die wir gemeinsam hatten … Ebenarm ... Vergebt mir, ich schweife ab … Lasst mich von der letzten Schlacht erzählen.

Also, wie fange ich an … Am besten in der Mitte. Hmmm. Ja. Wir Jungfern entwickelten uns, lernten und meisterten den Weg, nachdem wir die Rundwanderung unternommen hatten. Falls Ihr kein Sänger seid: Dabei handelt es sich um eine Reise durch die Wildnis auf den Spuren von Frandar Hunding, bei der wir alleine durch das Land reisen, für Recht und Ordnung sorgen, gegen Monster kämpfen und Aufgaben im Namen der Tugenden erfüllen. Einige Mitglieder unserer Halle brauchten Jahre, bis sie fertig waren. Es gibt immer Gefahren; wir sechs Jungfern kehrten jede zu ihrer Zeit zurück, aber es gibt viele, die nicht mehr lebend von ihrer Rundwanderung zurückkehren.

Wir kehrten zurück, jeder zu seinem eigenen Leben, und wir trafen uns einmal wöchentlich in der Halle, wo wir den neuen Jungfern und Brüdern unsere Geschichte erzählten und sie im Weg des Schwertes unterrichteten. Und alles war gut bis zur Nacht des Mittjahresfests.

Unsere Leute feierten und … entschuldigt … erfreuten sich an der freien Zeit. Alle außer uns sechs Jungfern. Zufällig fiel der Tag des Festes auf den Tag, an dem wir uns in der Halle trafen, auf den Tag, an dem wir zu Ehren des Weges des Schwertes beteten und fasteten.

Als wir beeinander saßen, bis spät in die Nacht, klopfte es plötzlich an unserer Tür. Wir öffneten, und da stand ein Wächter vom Bangkoraipass in den Wrothgarischen Bergen, verwundet und dem Tode nah … Er berichtete uns, dass der Norden uns verraten hatte, dass es eine Invasion gäbe, die vom Kristallturm von Hochfels unterstützt und von König Joile von Dolchsturz angeführt würde, der im Krieg mit Orsinium unser Verbündeter gewesen war!

Schnell verwendeten wir einen Kristall der Heilung, um seine Lebenskraft wiederherzustellen. Wir schickten ihn zum König, während wir sechs uns unsere Waffen und Rüstungen griffen, und so viele Tränke, Kristalle und Ringe, wie wir tragen konnten.

Wir eilten zum Pass in der Hoffnung, dass wir nicht zu spät kämen. Unsere Reise war nicht vergebens, denn als wir ankamen, wurden die letzten drei Wächter gerade von der Horde überwältigt. Wir liefen in den Pass und bildeten dabei unsere alte Kampfformation, sechs Jungfern Schulter an Schulter.

Meine GÜTE, was haben wir GEKÄMPFT.

Das Lied des Schwertes war ein freudiges Geräusch, als wir uns durch die Reihen des Bösen hackten. Wir kämpften stundenlang. Julia fiel als erste, als ein vergifteter Dolch eines Feiglings eine Schwachstelle in ihrer Rüstung fand. Dann fielen sie alle, eine nach der anderen, alle bis auf mich. Oh grausamer Ebenarm … Mein geliebtes Schwert, das Schwert meines Vaters, das mit dem Schlangenwappen, geschmiedet vom Meisterschmied Sänger Tansal … Es zerbrach in meiner Hand. Alles war verloren, unsere sechs Leben umsonst geopfert. Jetzt würden viele und aberviele von ihnen durch den Pass strömen. Ich würde leichte Beute für sie sein, wie ein neugeborener Säugling. Ich weinte vor lauter Frustration.

Dann erinnerte ich mich an das Herzstück unseres Zuhauses … An das Buch. Frandar Hundings Buch der Kreise, der Weg der Strategie. Ich griff nach dem Shehai, dem Geisterschwert, dem ich nie zuverlässig Gestalt verleihen konnte, als ich es brauchte, und siehe da … Es erwachte zum Leben. Zu einem feurigen Leben. Es entstand in meiner Hand. Es brannte vor Macht …

Oh, ich war der personifizierte Tod und hielt links und rechts Ernte wie eine Sense in einem Weizenfeld. Bis zum Fürsten des Turms kämpfte ich mich vor. Mit einem Hieb schlug ich seine magische Rüstung entzwei, der nächste nahm ihm seinen Kopf.

Aber für diese Tat bezahlte ich teuer, mit einem Dutzend Wunden, und obwohl ich eine magische Rüstung hatte, war sie nicht wie meine Klinge aus Geisteskraft geformt, sie war nicht unverwüstlich wie meine Klinge oder mein Geist, und ich wurde schwer verwundet.

Mit dem Tod von König Joile zerfiel auch seine Armee. Sie flohen vor meinem Zorn. Allesamt liefen sie zurück durch den Pass, ohne auch nur einen Gedanken an ihre Toten und Verwundeten zu vergeuden. Alle, die noch konnten, liefen um ihr Leben, und ich erschlug alle, die ich erwischte, aber mein Atem wurde kürzer, und der Schmerz …

Am Ende ruhte ich mich aus, auf diesem Felsen hier, auf dem Ihr mich jetzt findet. Ich weiß nicht, warum ich es riskiert habe, diesen Stein mitzunehmen. Ehrlich gesagt habe ich ihn aus einer Laune heraus gekauft, mit der Beute, die ich … Ah, ich muss mich jetzt wirklich darauf konzentrieren, meine Geschichte in der richtigen Reihenfolge zu erzählen. Ich glaube, ich sollte dazu imstande sein, Euch mehr zu erzählen … Die ewige Nacht kommt langsamer, als ich dachte.

Noch bin ich nicht bereit, mein Todesgedicht zu verfassen. Ein kleiner Schluck Wasser und … Nun, jetzt erzähle ich Euch noch ein wenig mehr von meinem Leben, oder vielleicht ein paar Einzelheiten über die letzte Schlacht. Und, oh ja. Über Raliph und unsere Kinder. Hmm, wo fange ich nur an.

… Oh … rrr …

Ich bin … eine einfache Kriegerin … Ich wuchs auf als, als Jungfer der Geisterklinge … Solange … Solange ich … zurückdenken kann …“


III. Divad der Sänger

Vorwort

Divad der Sänger besteht aus zwei einzigartigen, verschiedenen Persönlichkeiten in einem einzigen Körper. Divad ist der berühmteste aller Helden der Rothwardonen, der Sohn Frandar Hundings und der wohl fähigste Ansei, der jemals gelebt hat. Dennoch sah es schon früh in seinem Leben so aus, als ob Divad den Weg des Schwertes gründlich abgelehnt hätte.

Divad war der einzige Sohn Frandar Hundings und wurde sehr spät in Hundings Leben geboren (2396 nach der alten Zählweise, wohl um 1Ä 760 nach dem tamrielischen Kalender), als er die meiste Zeit fort war, um seine letzten Duelle auszutragen und an den zahlreichen Schlachten und Aufständen der damaligen Zeit teilzunehmen. Als Divad elf Jahre alt war, betrat er die Halle der Kriegstugenden und begann die Ausbildung, aber mit 16 Jahren gewann der Zorn darüber, im Grunde vaterlos aufzuwachsen, in seinem Herzen die Oberhand. Divad zerbrach seine Schwerter und verließ die Halle, um Akrobat in einem Wanderzirkus zu werden.

Das Zirkusleben war allerdings für Divad unbefriedigend, und nach zwei Jahren trieb ihn sein angeborenes künstlerisches Vermächtnis dazu, Musiker und schließlich Barde zu werden. Die nächsten zwei Jahre zog er singend durch die Städte des Kaiserreichs und erntete nicht wenig Ruhm und Anerkennung für seine beliebten und ergreifenden Lieder und Kompositionen.

Obwohl Divad dem Weg des Schwertes öffentlich abgeschworen hatte schien es, dass er die obligatorischen Übungen, die man ihm in der Halle beigebrachte hatte, weiterhin praktizierte. Er trug kein Schwert, doch spätabends konnte man oft helle Lichter in seinem Zelt sehen (meine Quelle sagt nicht mehr darüber, aber der Schreiber legte damit wohl nahe, dass Divad die als Shehai Shen She Ru bekannte Form des Weges übte - den Weg des Geisterschwertes oder einfach Shehai).

Divad war im Volk des Kaiserreichs sehr beliebt und seine Musik und Konzerte gut besucht. Dennoch konnte er seinem Vermächtnis des Schwertes nicht entkommen. Als der Letzte Kaiser an die Macht gelangte und die Schwertsänger zu verfolgen begann, war Divad unter den ersten, die seine Aufmerksamkeit auf sich zogen.

Sobald sich Kaiser Hira und seine Gemahlin entschlossen hatten, um die Herrschaft im Kaiserreich Krieg gegen die Sänger zu führen, ging er schnell gegen jene Sänger vor, die ein sichtbarer Teil der Gesellschaft des Kaiserreichs waren. Die meisten hatte er getötet, aber Divads Musik und Ruhm waren so weit verbreitet, dass er einen Trupp seiner persönlichen Garde entsandte, um ihn zu verhaften.

Je nachdem wie man es betrachtet hatten die Männer des Kaisers entweder großes Glück oder großes Unglück. Hira war kein Narr und entsandte 100 seiner besten Gardisten, da selbst ein unbewaffneter Sänger ein gefährlicher Feind war. Ihr Glück war, dass sie Divad fassen und in Ketten legen konnten, da sie zuschlagen, als er mit seiner alten Mutter zu Abend speiste. Das Unglück war, dass sie, als er sich ergab, voreilig die flehende, alte Frau niederschlugen. Zu hart, wie sich herausstellte, da sie mit diesem einzigen Schlag tot umfiel.

Diese einzelne, gedankenlose Tat, wie es oftmals im Krieg vorkommt, war der eine, entscheidende Faktor, der letztendlich zu ihrer Niederlage führte. Diese Tat entfachte in Divad den Geist des Weges. Bis zu diesem gedankenlosen Schlag war Divad ein gewöhnlicher Künstler - nein, kein gewöhnlicher Künstler, ein großartiger Künstler - aber kein Krieger.

Im Augenblick ihres Todes erhob sich Divad von seinem Sitz, nahm seine Kette in beide Hände und begann, die schwere Fessel in einem tödlichen Bogen zu schwingen. Er erschlug vier Gardisten und gewann damit genug Platz, um zum Fenster zu stürzen und in den Fluss zu springen. Divad verschwand in der Nacht.

Von diesem Punkt an wurde Divad viele Male gesehen und in noch viel mehr Gerüchten überall im Kaiserreich von ihm erzählt - an weitaus mehr Stellen, als ein Sterblicher je hätte sein können. An jedem Ort, wo sich Hiras Männer versammelten, um Unheil anzurichten, wurde der Widerstand Divad zugeschrieben.

Als Hira gegen die Sänger zog und eine Armee bildete, um Hochwüste zu erobern, war es Divad, der den Sängern die Nachrichten überbrachte. Divad war auch unter denjenigen, die Hattu bestiegen, um Hunding in seiner Höhle zu finden. Weniger bekannt ist, dass Hunding sich zuerst weigerte, die Führung der Sänger zu übernehmen. Der erste Versuch, ihn bei seinem Todesgedicht zu unterbrechen, ließ ihn die Ältesten aus der Höhle jagen - in seinem Zorn formte er sogar das Shehai. Es war Divad, der allein in die Höhle zurückging, um mit Hunding zu sprechen. Bis heute weiß niemand, was damals gesagt wurde und in dieser Höhle geschah. Schriftgelehrte jener Zeit berichteten von Lichtblitzen und zornigen Stimmen. Fünf lange Stunden kamen und gingen, dann kamen beide aus der Höhle heraus, Divad an Hundings Seite. Der Rest ist, wie man sagt, Geschichte ...

Divad, der die Ausbildung in der Halle der Kriegstugenden nicht abgeschlossen hatte, wurde ein Ratgeber Hundings und verbrachte seine Zeit damit, das gerade vollendete Buch der Kreise zu lesen, aber seine Rolle in der Hammer-und-Amboss-Strategie war der eines einfachen Schwertsängers und Kämpfers. Seine wahre Geschichte sollte jedoch nicht eher beginnen, als die Sänger ihr heimatliches Kaiserreich verließen und das Neue Land erreichten.

In diesem Land lernte er, das Kunstgeschick seines Volkes beim Schmieden von Schwertern großer Schönheit und Stärke mit dem Shehai zu verbinden und die fünf großen magischen Schwerter der Rothwardonen zu erschaffen, aber lasst mich davon in Divads eigenen Worten erzählen.

Das an dieses Vorwort folgende Kapitel bietet eine moderne Übersetzung von Divads Heldentaten, um das Land Hammerfall den Goblins abzuringen. Manche finden es interessant, dass es sich hier um Divads eigenes Werk handelt; er komponierte die Saga in einem Bardenlied. Ich bedauere, dass ich selbst nur Gelehrter und kein Dichter bin. Ich kann seinen wunderschönen Versen keine Gerechtigkeit zuteil werden lassen, also habe ich seine epische Saga bloß in Prosa gefasst.


Das Lied von Divad

Wir tausende durchquerten den tiefen Großen Ozean. Wir aus der Hochwüste, von so viel Wasser umgeben! Alle sahen das neue Land sich im Osten aus dem Wasser erheben. Ein reiches Land und von großer Schönheit war es, und es freute unsere Herzen.
Eine große Stadt sahen wir und einen großen Hafen. Wir fuhren heran und sahen die Straßen verlassen, die Gebäude niedergerissen und eingestürzt, eine Stadt nur mit Knochen und Geistern der Vergangenheit, und es betrübte unsere Herzen.
Der Große Fürst Hunding landete mit seinen Generälen und uns Sängern, um das Neue Land zu fordern - es war von Menschen verlassen. Wir wussten nicht, dass da noch andere waren - sie sollten unsere Herzen brechen!
Zwerge waren es, die zuerst hier gewesen, doch nun kein Zeichen mehr außer Staub und Knochen. Zum Hohetempel der Stadt ging Hunding zum Beten, keine Waffe oder Rüstung auf seiner Brust - kein Helm ruhte auf seiner Stirn.
In der Stille wurde aus dem Dunkel ein scheußlicher Frevel begangen, ein Dolch, als er zum Gebet niederkniete. Zu spät wurden die Heiler gerufen. Aus der Leere ging eine ausgewachsene Schlacht hervor.
Umzingelt standen wir auf dem Ufer, unsere Armee immer noch in den so fernen Schiffen. Zu den Booten eilten unsere Männer und ruderten, und bald trafen sich zwei große Armeen in der Schlacht!
Nicht ahnen konnten wir, von wo diese machtvolle Horde gekommen, doch Welle auf Welle kamen die Gelben Krieger heran und zerbrachen auf unserem Fels. Nicht umsonst hatten wir den bösen Hira in sein frühes Grab geschickt.
Es schien, dass die Sonne stieg und in ihr Abendheim sank, und die Schlacht setzte sich fort. Bald häufte sich die Gelbe Horde zum Leichenberg, aber noch immer kamen sie heran. Doch nicht umsonst hatten wir den bösen Hirato in sein Grab geschickt.
Eine Bresche! Eine Bresche in ihren Reihen, und dann waren alle verschwunden außer denen, die auf dem Boden lagen und stöhnten. Die Stille war betäubend, und es erschallte unser Schrei des Schlachtentriumphs! Der Tag ist unser! Noch ein tapferer Sieg für das Volk der Klinge!
Ein neues Land war unser und Hunding zu betrauern. Zu seiner Ehre haben wir geschworen, sein Buch zu bewahren. Zu seiner Ehre benannten wir das Land nach seiner letzten großen Schlacht und den Hammerschlag, wir nannten es Hammerfall. Ein neuer Name für uns, die Sänger, Rote Wardonen - nun Rothwardonen.
Als die Schlacht vorüber war suchten wir Rast, und das Land war so reich zum besiedeln und bleiben. Frieden, Rast und eine Heimat! Oh, dieses Land von Hammerfall, es freute unsere Herzen.
Wir glaubten uns nun in friedlicher Heimat, doch hatte die Schlacht gerade erst begonnen. Denn mit der Morgensonne kam erneut die Gelbe Horde heran. Und kämpfen mussten wir wieder, und wieder und wieder - es betrübte unsere Herzen.
Der Rat wurde einberufen, denn Tag um Tag ging der Kampf weiter, kein Ende in Sicht. Von wo waren diese Goblins gekommen? Wir können nicht gegen ihr endloses Herankommen bestehen - und unsere Herzen brachen.
Eine neue Hoffnung war Divads Plan, und sechzig schickte er aus, den Feind auszuspähen - ihr Geheimnis zu lernen und von wo sie gekommen.
Sie sprachen von einem mächtigen Riss im Himmel, einem mächtigen Tor, das hing in der Luft. Wie eine Tür in der Halle der Tugend, und daraus sprangen sie hervor in endloser Zahl. Und daraus konnten die Magier starke Magie erspüren.
Oh, dieses Tor zu schließen und die Flut aufzuhalten! Divad schritt hin, um es selbst zu sehen. In ihm war das Kriegerblut rein, doch war auch Magie sein Gefährte. Denn Divad spürte die Macht und in ihm wuchs ein Plan.
Aus Sängern bestand unsere Armee, doch wenige nur mit Anseikräften, und weniger noch vermochten das Shehai zu formen. Aber allein Shehai konnte das Tor verschließen, nur Shehai von Macht und Reinheit jenseits der sterblichen Männer.
Doch Divad hatte einen Plan. Ihr Leben lang schufen die Sänger Klingen der Macht, die alle Krieger nutzten und die Magie darin. Vonnöten war sehr viel mehr Magie und Macht.
Doch Divad hatte einen Plan. Die Schwertschmiede der Sänger rief er und mit ihnen vereinte er das Shehai und das Schmieden von Stahl und Macht. Fünf machtvolle Schwerter, vor Stärke lebendig. Den Geist von Divad gab er in jede Klinge.
So schwach war er, als die Klingen geschaffen - mit einem neugeborenen Kleinkind konnte er es kaum noch an Stärke aufnehmen. Aber die Klingen waren lebendig mit seiner Kraft - und wir hatten Hoffnung - denn Divad hatte einen Plan.
Unsere fünf Ansei hielten jeder eine der Klingen, die Fünf der Magie. Sie umgaben mit ihnen das Tor und riefen das Shehai. Oh unbekannte Kriegsgötter, oh Schönheit jenseits des sterblichen Auges! Das Flammen der Macht ließ die Fünf erblinden.
Das Feuer ergoss sich die Klingen herab, verschlang den Grund, die Goblins, die Tore, den Riss im Himmel - all das verschlang es. Keiner der Goblinarmee stand noch wie zuvor. Jeder lebendige gelbe Krieger war nun ganz klein. So klein wie Kinder waren sie.
Unfähig die Waffen erwachsener Männer zu führen, unfähig übergroße Rüstung zu tragen flüchteten sie, flüchteten sich in Höhlen und unter die Erde, unseren Frieden nicht länger zu stören. Das Tor war außer Sicht verschwunden!
Divad hatte noch eine weitere Aufgabe. Die Fünf Schwerter zur Ruhe zu bringen. Allzu mächtig würden sie für die Menschen sein, zum Gebrauch verlockend, doch eine große Gefahr für ganz Hammerfall.
Divad und die fünf Ansei erklommen die Berge im Norden. Divad und die fünf blinden Ansei. Divad allein kehrte zurück, die Schwerter waren für sterbliche Menschen verloren. Unsere Herzen waren froh.
Doch auch Divads Geist hatte ihn verlassen und auf seinem Bett lag er nun. Sein Gedicht zu komponieren, damit sein Volk lerne und wisse. Und unsere Herzen waren froh.
Am zwölften Tage verschied Divad, sein Geist war ganz dahingegangen. Und alles was blieb war unser geliebtes Land, das Land Hammerfall. Und unsere Herzen waren gebrochen.
Anmerkung des Herausgebers

Destri Melarg hat das als Divads Todesgedicht begonnene Lied übersetzt, aber er hält fest, dass es seiner Überzeugung nach diesem Punkt endet, wohingegen die folgenden sechs Absätze (in dieser Übersetzung nicht veröffentlicht) von einem späteren Barden hinzugefügt wurden. Melarg merkt an, dass Divad aus den Bergen zurückkehrte und seine Tochter Cinsel ihn im Schlaf davon reden hörte, die fünf großen magischen Schwerter in den Tiefen der Berge platziert zu haben. Jeder Ansei, der mit ihm gekommen war, blieb bei seinem Schwert, sie glaubten wohl, dass sie aus der Magie in den Klingen eine Art Unsterblichkeit ableiten konnten. So war die Geschichte von den fünf Höhlen und den Wächtern der Schwerter entstanden. Obwohl Divad tatsächlich gelebt und bei der Gründung Hammerfalls geholfen hatte, gibt es keinen gelehrten Beweis für die magischen Schwerter, die Riesengoblins oder die Berghöhlen. Die meisten modernen Gelehrten glauben, dass es sich hier einfach um eine Ausschmückung des ursprünglichen Todesgedichts handelt. Wie das Land den Goblins abgewonnen und wie sie verbannt wurden erscheint in der Tat weit hergeholt, denn jeder, der heute eine Höhle oder ein Verlies betritt wird bestätigen können, dass Goblins kaum vier Fuß groß sind.


IV. Die Geschichte vom Drachenzeh

Ich gebe die „Der Drachenzeh“ betitelte Geschichte getreu so wieder, wie sie mir an Dendle Fragars Lagerfeuern erzählt wurde. Es sollte hervorgehoben werden, dass dies wirklich die Geschichte von Derik Hallin und der Suche nach den Fünf Schwertern Divads ist. In aller Fairness gegenüber der modernen Geschichte Hammerfalls muss gesagt werden, dass sich die Geschehnisse dieser Erzählung tatsächlich so ereignet zu haben scheinen. Seitdem ist ein Jahrtausend vergangen, sie könnte also „Ergänzungen“ wie die sechs letzten Absätze im Lied von Divad enthalten.

Der Beweis für die Vernichtung des Großen Goblinfürsten und der Armee des Schreckens findet sich jedoch in den weiten Knochenfeldern der Ebene der Tränen. Bis zum heutigen Tag besuchen Zeltwanderer und Besucher die Stätte und finden manchmal eine Goldmünze oder ein Stück seltsam geformtes Metall. Die Geschichte überliefert eine große Zerstörung, nennt aber keine Einzelheiten. Um von Hallin zu erfahren müssen wir uns also einer Lagerfeuergeschichte zuwenden.

Wenn man den Titel „Der Drachenzeh“ hört, denkt man gleich an geflügelte Bestien und die Romanze von geretteten Jungfrauen, aber diese Geschichte handelt leider nur von einem Menschen. Der Drachenzeh ist ein Landschaftsmerkmal in den Wrothgarischen Bergen, die Hochfels und Hammerfall trennen. Dies war offenbar die Region von Divads Höhlen, in denen er die Fünf Schwerter verbarg.

Ich habe diese Geschichte ans Ende meiner Anthologie der Helden gestellt, weil Ihr von Divad, Makela und Frandar Hunding erfahren haben müsst, um Derik Hallins Queste zu verstehen. Deriks Geschichte spielt zweihundert Jahre nach der Zeit Makela Lekis, wieder in einer Zeit der Unruhen und Spannungen in Hammerfall.

In Hallins Zeit hatte das Schwertsingen unter den Familien Hammerfalls an Bedeutung eingebüßt und in die Halle der Kriegstugenden kamen nur noch wenige Tapfere. In den lokalen Hallen sahen die meisten Brüder und Jungfern das Erlernen des Weges nur noch als gesellschaftliches Ereignis oder vielleicht als einen verschrobenen Club. Nur wenige lasen überhaupt noch das Buch der Kreise und noch weniger versuchten sich an der Gelehrsamkeit des Weges. Derik war einer dieser wenigen.

Es war ein glücklicher Umstand, dass Derik im Hinterland aufgewachsen war und der Hochkultiviertheit der Städte entgehen konnte. Seine Halle der Kriegstugenden war den alten Wegen eng verbunden geblieben und die Brüder und Jungfern konnten dort tatsächlich die Formen des Weges lehren. Das wöchentliche Zusammensitzen beim Mahl des Meisters umfasste in dieser Halle noch echte Weisheit und Erörterung des Buches des Kreises. An Fest- und Feiertagen sangen sie die alten Bardenlieder von Divad.

Derik war von kleiner Gestalt, aber flink an Körper und Geist. Sein Talent in allen Dingen hob ihn von den Möchtegern-Sängern seiner Zeit ab. Hätte seine Halle in einer der großen Städte gelegen, wäre seine Entwicklung sicherlich durch Neid und Eifersucht auf seine Tüchtigkeit eingeschränkt worden - es ist unsicher, ob er dort überhaupt zur Stufe des Ansei hätte aufsteigen können.

Wie Makela konnte er das Shehai schon als Kind formen, und als er in der Halle zum Mann geworden war, besaß nur er allein in der ganzen Provinz Hammerfall noch die Tugend und Fähigkeit, ein Ansei zu werden. An diesem Punkt nehmen wir seine Geschichte mit der Lagerfeuergeschichte vom Drachenzeh auf.

Dendle die Geschichtenerzählerin sang diese Geschichte nach dem Essen vor Kindern und Erwachsenen. Sie ist eine Erzählerin von einigem Ansehen und sollte sich erheben, Teile der Geschichte nachstellen und ihre Stimme der Sprechlage jedes Charakters entsprechend einfärben. Besonders mag ich die Stimme, die sie für den Anseimeister der Shemgrube benutzte, der letzten Höhle der Queste.


Der Drachenzeh

Es war eine dunkle und stürmische Nacht. Derik Hallin, der später als Fürst Hallin berühmt werden sollte, hatte die Halle der Tugend verlassen, um seine Rundwanderung zu beginnen, als er das Lagerfeuer und den Schutz in einem kleinen Gehölz erspähte.

„Willkommen an meinem Feuer, junger Mann“, rief der kapuzentragende Fremde mit dünner und brüchiger Stimme. „Ich würde etwas Gesellschaft in einer Nacht wie dieser begrüßen.“

Herausgeber, dies ist der Entwurf meines letzten Kapitels der Reihe über die Helden von Hammerfall. Ich habe Dendles Erzählungen zusammengefasst. Ich habe meine Notizen, aber mit all den Zitaten wird die Geschichte nur lang. Sie bringt viel Dialog in ihren Erzählungen unter. Ich war sehr beeindruckt, dass die alten Geschichten über die Fünf Schwerter immer wieder auftauchen. Seit Hellions Zeit sind tausend Jahre vergangen, aber die Leute glauben noch immer an die Geschichten.

Der Kutscher saß mit mir zusammen und wir rauchten eine Pfeife, nachdem wir ihrer Erzählung gelauscht hatten. Als wir die Geschichte diskutierten, sagte er, dass sein Geschichtenerzähler zu sagen pflegte, dass eines der Fünf Schwerter die Schließung des Goblintores überdauert habe und nun hier in Hammerfall versteckt sei. Es war das schwächste der Fünf, aber die Geschichte besagt, dass es jede moderne Klinge, ob magisch oder aus Ebenerz, noch um mehrere Größenordnungen übertrifft.

Natürlich betrachte ich das mit einem gewissen Maß an Skepsis, da eine Ebenerzwaffe in ihrer scharfen Schneidfähigkeit unübertroffen ist und ich mir persönlich keine Waffe vorstellen kann, die mehr Schaden anrichtet als ein Claymore des Feuersturms oder ein Säbel des Lebensraubes. Dendle glaubt sogar, dass es in der Gegend um Skaven in einer der Hallen der Kriegstugenden noch immer Menschen gibt, die den alten Wegen folgen und ein Shehai oder Geisterschwert formen können.

Als ich diese Geschichten sammelte, glaubte ich einmal zu sehen, wie ein Shehai von einem alten Hallenmeister geformt wurde, aber dieses Ding, wenn überhaupt ein Geisterschwert, war so blass, dass selbst die Schwertform zweifelhaft war. Ich wollte den alten Mann nicht beleidigen und behauptete daher, es ebenfalls gesehen zu haben. Aber wenn das ein Shehai war, kann ich mir nicht vorstellen, dass es möglicherweise als echte Waffe eingesetzt wird.

Hier ist mein Entwurf der Geschichte: :

Zur Zeit dieser Geschichte ist Hammerfall vollständig von den Rothwardonen eingenommen. Alle alten Zwergenstädte (bis auf eine - die Geisterstadt von Zwergenheim) sind nun Städte des heutigen, modernen Hammerfall. Es kommt eine zweite Invasion der Riesengoblins. Hammerfall ist bis auf einige getreue Anhänger unvorbereitet, die alle Jünglinge in den ländlichen Hallen der Tugend sind.

Hallin, der einzige Ansei, sammelt die Armeen von Hammerfall. Nach einer Niederlage bringt er die alten Wege zurück, indem er jedem Krieger aufträgt, das Buch der Kreise zu lesen. Die Armee kann den Vormarsch der Goblins aufhalten, aber die Dinge sehen trübe aus, ganz so wie in Divads Lied. Irgendwie werden die Goblins stets aufs Neue mit Truppen und Waffen versorgt. Schließlich wird die Armee von Hammerfall verlieren.

Der alte Meister von Hallins Halle der Kriegstugenden besitzt eine antike Kopie von Divads letztem Willen und Testament und liest es Hallin vor. Es erzählt, dass die Fünf Schwerter nicht verloren sind, sondern nur versteckt und gut beschützt in fünf Höhlen. Jede der Höhlen ist das Heim eines Wächtermeisters, einem der alten, blinden Ansei - und zusätzlich noch ein Labyrinth.

Dem letzten Willen entsprechend muss Derik zusammen mit tugendhaften Gefährten von reinem Herzen die Höhlen betreten, jeden Ansei-Meister besiegen und das Schwert zurückholen.

Dendle ging hier sehr ins Detail. Es scheint, dass jeder Meister eine herausragende Eigenschaft besaß - eine Katrice besaß katzenartige Grazie und war ziemlich katzenartig geworden; ein anderer, der über eiskalte Ruhe verfügte, war so etwas wie ein Eisgolem.

Auf jeder Klinge ist ein Teil einer komplizierten Botschaft eingeschrieben, wie die Macht der Schwerter kombiniert zu nutzen ist. Derik durchsucht die ländlichen Hallen nach Brüdern der Klinge und Jungfern des Geisterschwertes, um ihn auf seiner Suche zu begleiten. Er findet seine Gefährten schließlich einen nach dem anderen und gewinnt jedes Schwert.

Sie lernen über die Klingen und schwingen zusammen die Macht der Fünf Schwerter, um den Riss in der Raumzeit zu versiegeln, den die Goblins erschaffen haben und woraus ihre Invasion entspringt. Hallins Gefährten vermieden es von den magischen Schwertern geblendet zu werden, indem sie die Schwerter zusammen in die Leere schleuderten und die Riesengoblins für immer in der Leere zwischen ihrer und unserer Welt einschlossen.

Das Land ist gerettet und Hallin und seine Gefährten (drei Frauen und zwei Männer) werden Ansei und stellen die Lehren von Frandar Hunding in Hammerfall wieder her.

DAS ENDE

Anmerkungen (Tamriel-Almanach)

  1. Die Übersetzung greift auf die deutschen Daggerfall-Versionen der Einzelbände zurück, die Zusätze dieser Version wurden von Numenorean und Deepfighter übersetzt und unter Namensnennung-Keine Bearbeitung 3.0 veröffentlicht.
  • Namensnennung 2.5
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